下列各句中，没有语病的一项是A．在全球化时代，任何一种文明或文化都不可能单独发展和独立存在...

下列各句中，没有语病的一项是

A．在全球化时代，任何一种文明或文化都不可能单独发展和独立存在，不同文化需要相互借鉴、相互交流、相互学习，中国文化的发展也离不开与世界文化的相互交流交融。

B．联合国开发计划署表示，人类发展指数是平衡人类发展三大基本维度平均成就的综合指数，这三大基本维度是健康的生活、渊博的知识以及体面的工作。

C．由于黄河两岸生态变化和经济建设的影响等因素，造成了黄河污染日益严重，活力日益枯竭。近一千年来，黄河逐渐成为中华民族的忧患之河。

D．就舟曲泥石流而言，人类活动加剧和社会管理疏漏显然是灾害的要素之一，但在地质专家们看来，这些原因还远不足以将舟曲之灾归咎为人祸之故。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

网络红人李子柒的美食视频在 Youlube上走红。三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥；还有养蚕、缫丝、刺绣等，无不具有鲜明的中华传统文化风味，加之低沉悠扬的传统曲风，一种诗意的山居生活情境呼之欲出。这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的粉丝，收获两千多万的点击率。

有人认为这样的传播过于肤浅简单、深度不够，也有人认为这样的传播过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。这两种说法对文化传播的理解都过于狭隘。首先，李子柒的视频无疑是大众文化的一部分让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面。这种大众文化传播对于增进世界对中国的理解，破除刻板印象有积极意义。其次，李子柒的视频以中国传统乡村生活及其中独特的物产为中心，通过生动丰富、具有现场感的介绍，让外界对中国人的生活和文化有了具体可感、生动鲜活的认知，自然而然地跨越文化障碍，也让我们切实感受到一种在新媒体平台上“润物细无声”的文化传播所具有的正面效果。

另外，文化传播还要了解受众需求。传播往往不能只考虑“我有什么”，还要考虑“他对什么感兴趣”。文化传播既要以我为主，也要对受众有深入理解。如果只是把“我的内容”做单向传播，往往不会产生良好效果。

（摘编自《文化传播需要更多李子柒》，有改动）

材料二：

美食是文化中最容易理解和沟通的方面，知味赏味也是一种对文化的理解和接受。往往有人以为这种文化交流和传播不够“高大上”，但实际上却是非常有效与切实的传播手段，会对文化的相互理解与借鉴起到积极作用。

文化的传播、文化影响力的扩大，往往要从日常生活、大众文化着手，从人们容易理解的角度出发。“跨文化”传播要重视其中现实存在的“文化折扣”现象。由于语境有别、生活方式有异、期待视野不同，传播的内容往往面临着打折问题。有很多内容优质的文化产品，由于这种折扣的损耗，往往形成理解上的障碍和认知方面的困难，需要经过很复杂的前因后果阐释和解说才能为人们所理解。

因此，内容的选择、形式的创造都要充分关注到不同语境、不同人群的差异，有些可能要有针对性地进行精准传播；有些可能要跨越不同人群，寻求更为广泛的传播，力求让文化传播有效果、能落地。比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪”，就由于易被接受而在传播中广受欢迎，衍生出许许多多的产品，近期还产生了像《大侦探皮卡丘》这样相当有影响力的影片。这可以说是个相当典型的跨文化传播例子。像皮卡丘这种人物，创作者并不特别强调其日本特征，而是从很多共通的兴趣出发，通过人们易于接受的有趣形象，创造了许许多多的文化产品，反而获得了相当大的全球影响。这种传播的方式和路径对我们应有所启发。

（摘编自《跨文化传播不要忽视“文化折扣”问题》，有改动）

材料三：

世界上不同国家、不同民族创造了多种多样、多姿多彩的文明。透过这些生动丰富的文明形态，抓住交流互鉴这一本质要求，顺应文明发展规律，才能破除人类在文明发展道路上的诸多困惑，推动人类文明不断向前发展。

交流互鉴是文明存在和发展的必要条件，是人类文明有机体的基本特征。人类在不同地区耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园，在生产生活实践中创造出不同文明形态。人们不仅要从自然界获取各种物质资源，还要在个体生命活动基础上构建起种族、氏族、民族文化。历史上，受技术条件、交通工具等限制，文明之间的交流是一个长时段的缓慢过程，但这种交流客观存在。

文明往往是内聚力和外引力的统一体。一方面，它通过内聚力来维系自身的特质，使自身得以传承和延续。另一方面，它通过外引力将外部资源转化成自身养分，使自身得以开放发展。随着时间推移，原来分散在不同地区的文明之间的交往越来越多。在这个过程中，不同文明的差异性逐渐表现出来，其互补性也会越来越强。在这种背景下，一种文明的开放程度和借鉴能力就成为影响其发展的重要因素。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，就会走向衰落只有保持开放，通过交流对话，积极同其他文明进行交流互鉴，才能更好获得外部参照，在互鉴中清楚认知彼此优长、探寻互补空间、促进自身发展，从而保持旺盛生命活力。

交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径。不同文明承载着不同的价值，文明共同体也是价值共同体。每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的价值也有共同的追求。比如，在当今世界，虽然霸权主义、强权政治依然存在，单边主义、保护主义抬头，传统安全和非传统安全问题复杂交织，但和平与发展仍然是时代主题，也是世界各国人民的共同追求、共同心愿。我们应秉持平等和相互尊重，加深对自身发展道路和其他国家发展道路差异性的认知，以团结、智慧、勇气促进交流互鉴，推动不同国家、不同文明走合作共赢之路。文明交流互鉴应是平等的，而不应是强制的、强迫的，不应是单一的、单向的。强调自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的。

多年来，世界格局不断变化，人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化。越来越多的人认识到，每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。一切美好的事物都是相通的，人们对美好事物的向往，任何力量都无法阻挡。我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为其他国家文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。

（摘编自《交流互鉴是文明发展的本质要求》，有改动）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　 ）

A.李子柒的美食视频鲜活生动，降低了文化折扣，可为更多样式的文化传播打开空间。

B.文化传播既需要有高雅的内容、有深度的价值理念，也需要有具体可感的传播方式。

C.美食文化的交流和传播虽然低端，但容易理解和沟通，成为跨文化传播的成功案例。

D.人们无法真正理解内容优质的文化产品，与语境生活方式、期待视野的差异有关。

2.下列对材料三相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　　 ）

A.交流互鉴是文明存在和发展的本质所在，只要抓住它，就能推动人类文明向前发展。

B.文明要保持活力，不仅要做好自身传承，更重要的是善于将外部资源转化成自身养分。

C.具有各自特殊价值的不同文明，如果不能做到交流互鉴，就无法走出合作共赢之路。

D.若要让世界文明百花齐放，我们就要以平等的姿态，优先为其他文明发展创造条件。

3.下列说法中，不能证明不同文明之间交流互鉴必要性的一项是（　　 ）

A.一批中国网络影视作品被国际主流视频网站购买，并向全球观众推荐，中国网络文学在海外掀起一阵“翻译热”。

B.山东各地以乡村儒学讲堂、社区儒学讲堂等为载体，以文化人、以文育人，使优秀传统文化焕发出强大生命力。

C.敦煌研究院针对不同群体的需求，通过“互联网＋”传播敦煌文化讲好“敦煌故事”，获得来自了海内外的广泛认可。

D.中医药是具有代表性的中国文化元素，近年来借助各类项目或平台走出了国门，使其国际传播超越自发性阶段。

4.材料一与材料三的论证思路有何不同？

5.如何促进文明的交流互鉴？请综合上面三则材料，作简要概括。

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阅读下面的文字，完成下列各题。

习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出：“应对共同挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量，也需要文化文明力量。”中华文明作为亚洲文明、世界文明的重要组成部分，不仅积淀着中华民族最深沉的精神追求，而且在同其他文明不断交流互鉴中丰富发展，历久弥新。其中，以“和合”为思想内核的“和平安宁”“协和万邦”“天人合一”“合力合作”等理念是文明对话乃至构建人类命运共同体的中国智慧，对于解决冲突，推动世界不同文明多元共存、寻求共识，建立和维护正常的国际秩序，进而维护世界持久和平，具有重要意义。

近年来，习近平主席在多个国际场合向世界阐释中华“和合”文化。他说：“计利当计天下利。世界大同，和合共生，这些都是中国几千年文明一直秉持的理念。”他还指出：“中华民族历来是爱好和平的民族。中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。”在世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化的今天，和合显示出交融互动、有容乃大的气质，成为人类文明对话的牢固人文纽带。

在全球化语境下，“和合”体现在国与国的交往中，就是要和平相处，共谋发展。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”在孔子看来，齐桓公多次会盟诸侯，是以“仁”而不是以武力来联合众力，这才是治国之道。中国始终是维护世界和平与亚洲地区稳定的中坚力量，在坚持和平共处五项原则，特别是在相互尊重、平等互利、互不干涉内政的原则基础上，同世界各国建立和发展友好合作关系。

“和合”是中华文明对外友善、友好交往的原则，与以武力征伐、对外扩张侵略获取自身利益的霸权主义行径和观念形成鲜明的对照。最近，美国国务院政策规划事务主任基伦•斯金纳谈及中美竞争与冷战时期美苏对抗的差异时声称：“这是一场与一种完全不同的文明和不同的意识形态的斗争，这是美国以前从未经历过的。”显而易见，这是亨廷顿“文明冲突论”的翻版，其目的在于为破坏世界贸易规则和秩序的肆意妄为行径披上一层新的遮羞布。在由美国挑起并升级的中美贸易摩擦中，自由贸易理念已被撕得粉碎，贸易摩擦背后是美国的“文化霸凌”和“美国中心论”，美国的极端国家利己主义由此暴露无遗。中国人民自古以来就追求天下和平、同各国人民友好相处，历史上所遭受的战乱和贫穷更让当代国人深感和平的珍贵以及发展的迫切。

世界文明多姿多彩，这种多样性和差异性不是导致冲突的原因，而是文明之间相互借鉴的前提。不同文明只有在交流互鉴中取长补短，方能实现文明间和谐相处。当今世界正经历百年未有之大变局，各国都应该担当起自己的责任，放眼全球发展，进一步扩展合作格局，推动构建人类命运共同体，而“和合”理念正为世界文明发展贡献着中国智慧，它为人类文明对话所开出的文化妙方，将推动实现世界的持久和平和人类的繁荣进步。

（摘编自陈欣雨《和合：人类文明对话的人文纽带》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是______

A.作为中华文明的思想内核，“和合”文化是中华民族积淀的最深沉的精神追求。

B.本国优先、合作共赢、多元并存、和平共处等理念符合中华文明的“和合”文化。

C.美国关于中美竞争是“不同文明”的斗争的论调旨在破坏世界贸易的规则和秩序。

D.世界文明各不相同，具有多样性和差异性的特点，这是不同文明相互借鉴的前提。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是______

A.文章提出观点，展开分析，论证中华“和合”理念的现实意义，构成总分结构。

B.文章引用孔子的话，阐明了国家间交往应建立一种和谐友好、共谋发展的关系。

C.文章运用对比论证，把中国“和合”文化理念与美国霸权主义观念进行了对照。

D.作者写作本文，与在全球化背景下美国重弹亨廷顿“文明冲突论”的老调有关。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是______

A.要应对当今全球面临的严峻挑战，必须大力发展经济科技力量，但也离不开文化文明力量，两者缺一不可。

B.“美国中心论”是一种极端国家利己主义，违背了世界自由贸易理念，还可能打破世界秩序，甚至引发战争。

C.“和合”是人类文明对话的文化妙方，不同文明只有相互尊重包容，取长补短，才能消除分歧和差异，共谋发展。

D.中国政府提出的“一带一路”战略设想与构建人类命运共同体的倡议，正是中华“和合”文化的伟大实践。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

人类命运共同体理念的时代内涵

理论是时代的心声。人类命运共同体的提出，是中国领导人基于对历史和现实的深入思考给出的中国答案，是对人类文明未来走向的中国判断。那么，这一关乎人类未来发展的中国表达具有怎样的时代内涵呢？

第一，树立极限意识，致力于人与自然和谐关系的全球共建。20世纪70年代初，由英国经济学家B·沃德和美国微生物学家R·杜博斯主编的著作《只有一个地球》问世，书名如警世之钟，在旁征博引、丝丝入扣的论证中表达着强烈的忧患意识：生活在世界不同角落的不同人群，共同拥有唯一的地球，这就是我们通常所讲的“极限意识”。的确，不同的人群可以生活在不同的地区和国家，可以有贫富之别，可以占有不同份额的资源，但作为命运共同体，今天的人类有一点是平等的，即我们只有同一个地球。人类要生存，社会要发展，就必须拥有一个能与人类长期和谐共处的自然环境。告别盲目的发展状态，共同建立起一种全球性的生态文明，这是保证人类真正实现可持续发展的基础。因此，未来人类的实践行为必须自觉关注现代生态文明的重建，展示人类文明发展的真正意蕴。

第二，注意守护文化多样性，在文化的一元与多元之间找到平衡和张力。文化多样性问题是伴随着经济全球化与现代性的历史节奏凸显于我们的时代生活的。文化多样性本是世界的“原生态”，但经济全球化却加剧了不同文化系统之间的紧张，使得人类文化多样性面临严重威胁。现代性的一元逻辑日益成为改变人们日常生活的发展要素，高效率、标准化、整齐划一取代了文化的个性化追求，人类文化发展的多样性被消弭。文化发展的实际情形常常是处于强势文化一方对弱势文化采取了“文化霸权”或“文化殖民”，并将自己的文化价值观强加于对方。今天，人类作为命运共同体，必须倡导文化多样性，尊重文明的多样性。这种文化多样性既是对文化个性与特殊性的表达，也是人类共同文化品质的展示，正所谓“越是民族的，才越是世界的”。只有尊重文化多样性，尊重文化的独立性、异质性和完整性，我们才能深切感受到世界文化的多姿多彩。

第三，坚持合作共贏原则，合力构建人类命运共同体的新文明。不可否认，当今世界仍然存在着不同的国家利益、不同的宗教信仰、不同的意识形态以及不同的社会制度的分歧和对立，冷战思维还不时充斥于国际关系之中。但只有超越冷战思维、零和博弈和各种偏见的藩篱，超越种族、文化、国家与意识形态的界限，让共同利益压倒分歧对立，做出和平共处、有序竞争以及合作共贏的明智选择，世界才可能有光明的未来。从这一价值诉求来看，人类命运共同体理念的提出，不啻为推动世界和平发展提供了一个理智可行的行动方案。而人类命运共同体的建构过程，也是人类新文明和世界新秩序的生成过程。要实现这一历史使命，绝非一日之功，更难凭一国之力，需要各国持续不断的共同努力。正像习近平主席所强调的：“不管国际风云如何变幻，我们都要始终坚持和平发展、合作共赢，要和平不要战争，要合作不要对抗，在追求本国利益时兼顾別国合理关切。”所以，在未来的发展中，我们只有始终如一地高举“人类命运共同体”这面旗帜，世界的和平与稳定局面才可能真正形成。

（摘编自邹广文《人类命运共同体意识的文化关切》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.极限意识指的是人类共同拥有唯一的地球，人类和自然应建立和谐共处关系。

B.生活在不同的地区和国家的不同人群是命运共同体，所以在地位上是平等的。

C.受经济全球化等因素的影响，原本多样性发展的人类文化正受到一元化的冲击。

D.“越是民族的，才越是世界的”，说明越具有民族特色的文化越是多姿多彩的。

2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是

A.文章采用提出问题，分析问题的方式展开论证，条理清晰，逻辑严密。

B.文章从三个层面逐层深入地阐述了人类命运共同体理念的时代内涵。

C.文章多处引用了中外名人名言作为论据，极大地增强了权威性和说服力。

D.文章紧扣当今国际发展的形势分析问题，具有鲜明的时代性和强烈的针对性。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.因为人类只有同一个地球，所以人类要真正实现可持续发展，必须科学发展，共同建立起一种全球性的生态文明。

B.以美国为首的西方国家在第三世界国家与地区发动“颜色革命”，推行它的价值观和意识形态，这是“文化霸权”行径

C.20世纪70年代初，英国经济学家和美国微生物学家就提出了人类共同拥有唯一的地球的观点，可见他们的命运共同体的意识比我们要早。

D.当今世界存在各种分歧和对立，充斥着冷战思维，合力构建人类命运共同体的新文明，推动世界和平发展，乃大势所趋。

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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（　　 ）

在全球化时代，文明和文化　 ①　 统一的力量，　 ②　 分裂的力量。不同的文明在其相互碰撞过程中会交流、交融，也会交锋乃至冲突。这样的冲突　 ③　 影响到文明的发展，同时也影响到社会的发展　 ④　 整个国际关系的发展。　 ⑤　 ，不少西方学者都给予了高度关注。像美国学者亨廷顿就是“文明冲突论”的最早提出者和阐发者，他认为　 ⑥　 儒家文明与伊斯兰文明有可能联合起来，向西方文明挑战。

A. A　　 B. B　　 C. C　　 D. D

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下列各句中，没有语病的一句是   （      ）

A．媒体的价值在于运用真实、客观的新闻信息，推动各种文明在相互交流、包容、借鉴中共同提高，全面促进人类的进步和社会的发展。

B．科学家并不完全否认报废卫星坠落地球没有砸中人的可能性，但认为这种可能性是非常小的。

C．从2004年起，中央着眼于社会经济发展全局，每年都发布指导“三农”工作的一号文件，明确提出巩固和加强农业基础地位，稳定发展粮食生产。

D．改变重在传授知识为主的教学方式和被动接受知识的学习方式，是实施以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育的关键。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

①习近平同志在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出，“交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。”这阐明了文明之所以成为文明并不断发展的根本所在。世界上不同国家、不同民族创造了多种多样、多姿多彩的文明。透过这些生动丰富的文明形态，抓住交流互鉴这一本质要求，顺应文明发展规律，才能破除人类在文明发展道路上的诸多困惑，推动人类文明不断向前发展。

②交流互鉴是文明存在和发展的必要条件，是人类文明有机体的基本特征。人类在不同地区耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园，在生产生活实践中创造出不同文明形态。人们不仅要从自然界获取各种物质资源，还要在个体生命活动基础上构建起种族、氏族、民族文化。历史上，受技术条件、交通工具等限制，文明之间的交流是一个长时段的缓慢过程，但这种交流客观存在。

③文明往往是内聚力和外引力的统一体。一方面，它通过内聚力来维系自身的特质，使自身得以传承和延续。另一方面，它通过外引力将外部资源转化成自身养分，使自身得以开放发展。随着时间推移，原来分散在不同地区的文明之间的交往越来越多。在这个过程中，不同文明的差异性逐渐表现出来，其互补性也会越来越强。在这种背景下，一种文明的开放程度和借鉴能力就成为影响其发展的重要因素。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，就会走向衰落。只有保持开放，通过交流对话，积极同其他文明进行交流互鉴，才能更好获得外部参照，在互鉴中清楚认知彼此优长、探寻互补空间、促进自身发展，从而保持旺盛生命活力。

④交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径。不同文明承载着不同的价值，文明共同体也是价值共同体。每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的价值，也有共同的追求。比如，在当今世界，虽然霸权主义、强权政治依然存在，单边主义、保护主义抬头，传统安全和非传统安全问题复杂交织，但和平与发展仍然是时代主题，也是世界各国人民的共同追求、共同心愿。我们应秉持平等和相互尊重，加深对自身发展道路和其他国家发展道路差异性的认知，以团结、智慧、勇气促进交流互鉴，推动不同国家、不同文明走合作共赢之路。

⑤文明交流互鉴应是平等的，而不应是强制的、强迫的，不应是单一的、单向的。强调自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的。多年来，世界格局不断变化，人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化。越来越多的人认识到，每一种文明都是美的结晶．都彰显着创造之美。一切美好的事物都是相通的．人们对美好事物的向往．任何力量都无法阻挡。我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为其他国家文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。今天，面对世界百年未有之大变局，我们应把对人类文明发展的思考与世界力量对比变化、全球治理体系变革等联系起来，推动不同文明开展平等对话、交流互鉴、相互启迪．携手应对人类共同面临的挑战。

（摘编自欧阳康《交流互鉴是文明发展的本质要求》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.习近平在开幕式上的主旨演讲是文明之所以成为文明并不断发展的根本所在。

B.抓住了交流互鉴这一本质要求，就能破除人类在文明发展道路上的各种困惑。

C.人类文明有机体包含不同文明形态，他们存在差异，所以其特征是交流互鉴。

D.历史上，文明之问的交流缓慢，一定程度上是受到技术条件、交通工具等限制。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章整体上采用的是提出问题，分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。

B.文章第⑧段中“一切生命有机体都需要新陈代谢……文明也是一样”，这是类比论证。

C.第④段运用对比法，令人信服地论证交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径。

D.文章末段论证文明交流互鉴应是平等的观点，含蓄地批评当下某些错误的有害的观点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.文明，不能自我封闭，要在互鉴中清楚认知彼此优长、探寻互补空间、促进自身发展。

B.当今世界，和平与发展仍然是时代主题，也是世界各国人民的共同追求、共同心愿。

C.我国同“一带一路”沿线国家，加强基础设施建设，互连互通，这符合交流互鉴思想。

D.强调自己的人种和文明高人一等，执意改造其他文明，将给其他文明带来灾难。

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下列各句中，没有语病的一句是(　　 )

A．媒体的价值在于运用真实、客观的新闻信息，推动各种文明在相互交流、包容、借鉴中共同提高，全面促进人类的进步和社会的发展。

B．改变重在传授知识为主的教学方式和被动接受知识的学习方式，是实施以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育的关键。

C．从2004年起，中央着眼于社会经济发展全局，每年都发布指导“三农”工作的一号文件，明确提出巩固和加强农业基础地位，稳定发展粮食生产。

D．科学家并不完全否认报废卫星坠落地球没有砸中人的可能性，但认为这种可能性是非常小的。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

民族文化是民族内部彼此认同的核心，其基本要素有服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态等。这些都是在漫长的历史活动中自然形成的，与当地气候、山川、风物、传统等浑然一体，是民族历代先祖集体智慧的结晶，是一个民族区别于其他民族的根本标志。在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。

文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望；反之，如果文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上就已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。

在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后，这些地区的文明被外来文明所置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。

中华文明是迄今唯一没有发生断裂的古文明，这是人类文明史上的奇迹。延续中华文脉、振兴中华、再造辉煌，是每一个炎黄子孙义不容辞的责任。但是，有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义，这种说法似是而非，亟须澄清。

多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。哥伦布发现新大陆后的大约500年中，西方殖民者垄断了全世界的资源，长期奴役许多地区的人民，毁灭了他们的文明。殖民者为了证明自己的行为合理，制造出了“西方文明中心论”，企图摧毁异质文明的自尊。

迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提是本土文化的存在，如果本土文化都失落了，又用什么去交流？当今世界，由于交通与传媒十分发达，各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化，在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。

（摘编自彭林《文化是民族生存发展之基》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A.以服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态为基本要素的民族文化是一个民族区别于其他民族的根本标志。

B.今天的印度文明已不是上古时代的印度文明，因为古印度文明早已被外来侵略者强制消灭了。

C.在人类社会早期的几大文明中，只有中华文明至今没有发生断裂，是人类文明史上的奇迹。

D.任何文明都有其优点和缺点，这为多元文明相互补充、相互学习并且最终融为一体提供了有利条件。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章第一段提出文化是民族内部彼此认同的核心，同一民族内部的所有成员都凝聚在同一文化之下，有着基本相同的风俗习惯。

B.文章第三段以契丹民族已经彻底消亡为例，正面论证了固守本民族文化的重要性。

C.文章在前三段运用了举例论证、对比论证、引用论证等论证方法。

D.文章第五段为论证多民族存在多元文化、每种文化都有其合理性和平等性的观点，举了西方殖民者“西方文明中心论”的例子。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.民族文化是民族内部彼此认同的核心，在民族内部，民众在民族文化的特征上趋于一致。

B.在顾炎武看来，“亡国”指民族内部政权兴替而文化性质不变，“亡天下”是民族政权覆灭且伴随种族消亡。

C.从历史的角度看，文明的消亡主要有两种途径：一是被外来文明置换，二是因自身原因而逐渐失落直至消亡。

D.随着科技的发展，文化交流与传播日益频繁，在交流过程中，我们要保护本土文化，加强民族文化的主体性。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

亚洲文明对话大会于2019年5月15日至22日在北京举行，在这个莺飞草长的美好日子，来自全部亚洲47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人和代表，为深化文明交流互鉴共襄盛举，共聚一堂。

当前，世界多极化、经济仝球化、文化多样化、社会信息化深入发展，人类社会充满希望。同时，国际形势的不稳定性不确定性更加突出，人类面临的全球性挑战更加严峻，没有哪个国家能够________。面对世界大发展大变革大调整的新形势，（　　 ）。

每一种文明都扎根于自己的生存土壤，都有自己存在的价值，都有自己发展的________。人类只有肤色语言之別，文明只有姹紫嫣红之別，但绝无高低优劣之分。文明冲突、文明优越等论调不时________，认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的！我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。文明的________是人类进步的不竭动力，不同文明交流互鉴是各国人民的共同愿望。

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.在这个莺飞草长的美好日子，来自亚洲全部47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人或代表，为深化文明交流互鉴共襄盛举，共聚一堂。

B.在这个莺飞草长的美好日子，来自全部亚洲47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人或代表，为深化文明交流互鉴共聚一堂，共襄盛举。

C.在这个莺飞草长的美好季节，来自亚洲全部47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人或代表，为深化文明交流互鉴共聚一堂，共襄盛举。

D.在这个莺飞草长的美好季节，来自全部亚洲47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人和代表，为深化文明交流互鉴共襄盛举，共聚一堂。

2.依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是

A.独善其身　 权力　 卷土重来　 多样性

B.置之度外　 权利　 卷土重来　 复杂性

C.置之度外　 权力　 沉渣泛起　 复杂性

D.独善其身　 权利　 沉渣泛起　 多样性

3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.若想更好地推进人类文明进步事业，只能正确认识和把握世界大势和时代潮流。

B.只有正确认识和把握世界大势和时代潮流，才能更好地推进人类文明进步事业。

C.只要正确认识和把握世界大势和时代潮流，就能更好地推进人类文明进步事业。

D.需要更好地推进人类文明进步事业，应该正确认识和把握世界大势和时代潮流。

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