阅读-面材料，按要求作家里的每个地方，你都再熟悉不过了：栽满花草的阳台、饭菜飘香的厨房、存...

阅读-面材料，按要求作

家里的每个地方，你都再熟悉不过了：栽满花草的阳台、饭菜飘香的厨房、存满知识的书房……家里的许多角落都有故事：抽屉收纳着记忆，书架记录了成长，晾衣杆晒着四季，厨房飘着爸妈的爱意……

请以"家中，那些（或那个）——的地方”为题，写一篇不少于500字的记叙文。

要求：①将题目补充完整，如：惬意、温馨、属于我、落满灰尘、被遗忘、留下岁月印迹……②主题明确，层次清楚。’

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阅读下面的材料，完成小题。

家的味道

（片段一）年前，我把母亲从乡下接来过年。下班回家，推开门，一股熟悉的饭菜香扑面而来。依稀的油烟水汽里，母亲正在灶台边张罗饭菜，多么熟悉的场景！那种久违的家的味道瞬间涌上了心头，原来通过鼻子也能回到家。很长一段时间，那熟悉的饭菜的味道都使我的心暖暖的、满满的。妈妈做的饭菜不仅慰藉了我饥饿的肠胃，而且安抚了我渴念的心。或许记忆有很多源头，而鼻子是脉络最为清晰的一条，一种熟悉的味道就能开启一道记忆之门。家，就像一个容器，把那些漂泊者朝思暮想的家的味道都装在里面，掀开盖儿，熟悉的味道就会飘散出来。有相亲相爱的家人，有温馨和睦的家庭氛围，有充满人间烟火气息的各种味道，家在游子的心中不再是一个虚幻的概念，而开始发酵成一处没有方向而又到处都是方向的磁场。

（片段二）家是妈妈炕头的炕烟味。自小就睡在老家的土炕上，夏天清凉，冬天温暖，从来没有意识到那炕还会留下让人回味的炕烟味。第一次意识到是结婚后回家过年，妈妈早早给我们铺好了崭新的床单被褥。晚上睡在温暖的土炕上，那是难得的温馨惬意。第二天早上起床后，妻子不停地闻着衣服，并且让我也闻闻自己的。原来我们的衣服上都散发着一股淡淡的炕烟味。这种味道早已融入我的身体，让我的嗅觉无法感知。久别归来，经妻子提醒，当我再次闻到这种味道时，一股暖流涌过我的心田。

（片段三）母亲生长在南方，一个水乡古城。她儿时的夏夜，也如同现在一般闷热，母亲会与我的外祖父、外祖母一起，搬上桌子椅子，在自家小院中吃晚饭。院子里种满了夜来香，每一个夏日的夜晚，都有这香气的陪伴。母亲在古城待了十一年，那花香也陪着母亲度过了十一个夏季。母亲对我说这些时，脸上是满满的幸福。她说，每当她看到夜来香时，总有一种一见如故的感觉，一种可以让她心灵坦然的感觉。这种感觉，是一种归属感。在不知不觉中，夜来香的淡香代表了家。

1.每个人对“家的味道”的记忆和体验是不同的。选文主要写了三种“家的味道”，你对其中的哪一种印象最深？请把它写下来，并谈谈你选择它的理由。

2.每个人都有一个家。它或许很朴素，或许很温暖，或许很舒适。视角不同，年龄不同，身份不同，对“家”的理解也会不同。请参考下面几则材料，谈谈你对“家”的理解。

（链接材料）

材料一　小时候，父母在哪里，家就在哪里。

材料二　年老时，儿女在哪里，家就在哪里。

材料三　家，是放心的地方。

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阅读下面材料，按要求写作。

我们熟悉的各种事物，都可能引发故事。比如眼睛、头发、嘴巴，比如校服、手机，又比如军训、旅游、社会实践活动，等等。这些物或事一定有不少值得挖掘的地方，有不少出人意料的富有戏剧性的故事。

请以《　　　　　 的故事》为题，写一篇作文，不少于 600 字。

【提示】1．先将题目补充完整，可以在横线上填入诸如“头发”“军训”“一张电影票”等词语， 再去写故事。2．可以列一个提纲，把主要情节构思好，让情节有些波澜。3．要有合理的联想与想象，使故事情节更加生动、曲折、感人。

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阅读下面的文字，回答问题。

门楣上家国，梁柱间文脉

——匾额和匾额文化的前世今生

①提到匾额，许多人可能觉得不是很熟悉。但如果说到普通人家里挂的“积善之家”“天道酬勤”，街上店家的“同仁堂”“稻香村”，再到皇宫大院的“太和殿”“颐和园”，你就会感到匾额并不陌生。

②匾额兴起于先秦，历经两千余年的沉淀与打磨，成为我国传统文化中一个自成体系的分支。匾额是我国传统建筑的重要组成部分，相当于建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古时也作“扁”字，《说文解字》曰：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”，一说是悬于门屏上的牌匾。也有人说，横的叫“扁”，竖的称“额”。简单来说，悬挂于门屏上，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。匾额有作为堂号、表彰、祝福、商号、室内装饰等用途。

③匾额在古代可谓“门楣上家国，梁柱间文脉”。北京市社科院首都文化发展研究中心研究员沈望舒告诉记者，匾额在历史上还承担着一种特别重要的作用——民间旌表制度。与西方惯用的奖章、证书不同，匾额不是个人的，不具有私密性，它是镶在村头、钉在牌坊上，可以让一个族群、一个地方都感受到的荣耀。

④《汉书》中就有记载，民间有一些乐善好施、急公好义的人士，政府会给他们发匾，作为精神奖励，这是一种古代的激励机制，维系着一种社会表彰制度。所以匾额在很多时候不是一个简单的字号，它其实是要把围绕着修身、齐家、治国、平天下的很多担当的要义传之子孙。勋章、证书具有私密性，也可能很快被人们遗忘，后代子孙无法从中获得鼓励、激励，但匾额却发挥了这种作用。中国乡间有许多表彰牌坊，记录着当地人造福乡里、建功立业的事迹，这些都成为一个地方的光荣。

⑤北京文物保护协会会长、研究员齐心说，古代有许多匾额是由书法家题写的，这样的匾额不仅有文化意义，还有艺术价值。匾文大多凝聚中华人文要义，浓缩圣贤学养精髓，承载书写者的信仰、名节、担当，体现出浓浓的家国情怀，可谓“字字源典、词词据史，是中国故事与哲理知识的宝库”。

⑥现代社会，莫说寸土寸金的都市，连很多山野中的乡土建筑在“新农村建设”中也都改成了楼房。在这种“水泥森林”中，很难恢复当年“无处不匾、无室不匾”的盛景。

⑦现在，除了旅游景区、仿古建筑等一些特殊场所、建筑对匾额有需求外，普通人家几乎不再悬挂匾额。匾额生存发展的生态已经改变，其传承也必然面临困境。直接受到打击的，莫过于匾额的生产了。

⑧“这是一个严酷的现实。”洛阳民俗博物馆馆长王支援说，行业凋敝，以制造匾额为生的匠人师傅也随之越来越少。另一方面，他认为在古建筑的修缮、复建中还是需要匾额的，仿古的建筑、旅游区也需要匾额，由此形成了一个稳定的匾额市场。他坦言，机器制匾、3D打印，都对匾额技艺的生存造成了冲击，但是真正懂匾额的人，还是喜欢手工匾额。“手工匾额一定会生存下去，现在仍然有一批年轻的制匾师傅。”王支援对此充满信心。

⑨或许家家门口堂前悬挂匾额只能成为一种回忆，但作为中华传统文化的组成部分，匾额文化的传承不容置疑。正如北京科举匾额博物馆馆长姚远利所说：“匾额的缺失，使它巨大的社会教化作用不复存在。由此，传统文化失去了一个可以依托的重要载体。”因此，匾额文化的传承刻不容缓。

(选自《光明日报》2017年2月10日)

1.文章第①段提到了“天道酬勤”“同仁堂”“太和殿”等匾额，这样写有什么好处？

2.为什么说匾额是“门楣上家国，梁柱间文脉”？

3.从说明方法的角度，简要分析第②段画线句的表达效果。

4.下面句子中的加点词可不可以删去？请说明理由。

现在，除了旅游景区、仿古建筑等一些特殊场所、建筑对匾额有需求外，普通人家几乎不再悬挂匾额。

5.请你根据匾额的相关文化和知识，为自己的书房拟写匾文(4～6字)，并简单说明理由。

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阅读下文，完成小题。

“门楣上家国，梁柱间文脉“

李韵

①提到匾额，许多人可能觉得不是很熟悉。但如果说到普通人家里挂的“积善之家”“天道酬勤”，街上店家的“同仁堂”“稻香村”，再到皇宫大院的“太和殿”“颐和园”，就会感到匾额并不陌生。

②匾额兴起于先秦，历经两千余年沉淀与打磨，成为我国传统文化中一个自成体系的分支。匾额是我国传统建筑的重要组成部分，相当于建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》曰：“扁，署也，从户册。户册者，暑门户之文也。”“额”，一说是悬于门屏上的牌匾，也有人说，横的叫“扁”，竖的称“额”。简单来说，悬挂于门屏上，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。巨额有作为堂号、表彰、祝福、商号、室内装饰等用途。

③匾额在古代可谓“门楣上家国，梁柱间文脉”，匾额在历史上还承担着一种特剐重要的作用一民间旌哀制度。与西方惯用的奖主、证书不同，匾额不是个人的，不具有私密性，它是镶在村头、钉在牌坊上，可以让一个族群、一个地方都感受到荣耀。

④《汉书》中就有记载，民间有一些乐善好施、急公好义的人士，政府会给他们发匾，作为精神奖励，这是一种古代的激励机制，维系着一种社会表彰制度。所以匾额在很多时候不是一个简单的字号，它其实是要把围绕着修身、齐家、治国、平天下的很多担当的要义传之子孙．勋章、证书具有私密性，也可能很快被人们遗忘，后代子孙无法从中获得鼓励、激励，但匾额却发挥了这种作用。

⑤古代有许多匾额是由书法家题写的，这样的匾额不仅有文化意义，还有艺术价值。匾文大多凝聚中华人文要义，浓缩圣贤学养精髓，承戴书写者的信仰，名节、担当，体现出浓浓的家国情怀，可谓“字字源典、词词据史，是中国故事与哲理知识的宝库。”

⑥现代社会，莫说寸土寸金的都市，连很多山野中的乡土建筑在“新农村建设”中也都改成了楼房。在这种“水泥森林”中，很难恢复当年“无处不匾、无室不匾”的盛景．

⑦现在除了旅游景区、仿古建筑等一些特殊场所、建筑对匿额有需求外，普通人家几乎不再悬挂匾额，匾额生存发展的生态已经改变，其传承也骆然面临困境，直接受到打击的，莫过于匾额的生产了。

⑧这是一个严酷的现实．行业凋敞，以制造匾颇为生的匠人师傅也随之越来越少．另一方面，在古建筑的修缮、复建中还是需要匾额的，仿古的建筑、旅游区也需要匾额，由此形成了一个稳定的匾额市场。机器制匾、3D打印，都对匾额技艺的生存造成了冲击，但是真正懂匾额的人，还是喜欢手工匾额。

⑨或许家家门口堂前悬挂匾额只能成为一种回忆，但作为中华传统文化的组成部分，匾额文化的传承不容置疑，除了继承手艺的制匾师傅，匾额成为一门学问走进高校，也是一条传承的途径．匾额学可以把匾额的文化、文饰、颜色、图案等一一提取出来，进行系统研究，避免匾额在流传中出现文化特色的流失，成立了匾额学，匾额可以走进高校，让它作为一门学问，得到更大、更有效的普及。

1.阅读全文，完成下面的填空

(1)本文说明的主要内容依次是：匾额的起源、匾额的作用、____、____。

(2)匾额在我国古代传统文化中的作用主要有：①____；②_____；③____。

2.请说出第③段中画线句子运用的说明方法及其作用。

3.阅读⑥～⑧段，下面对这几段内容的理解不恰当的一项是(　　 )

A. 寸土寸金的都市，很多乡土建筑在“新农村建设”中改成楼房，在“水泥森林”中，匾额盛景难以恢复。

B. 匾额生存发展的生态已经改变，传承必然面临困境，普通人家不再悬挂匾额。

C. 匾额生存发展的生态已经改变，影响到匾额行业的生存。

D. 真正懂匾额的人喜欢的是手工匾额，但机器制匾、3D打印对手工匾额的生存仍形成冲击。

4.选文说，匾额“历经两千余年沉淀与打磨，成为我国传统文化中一个自成体系的分支。”在我国传统文化中，还有什么能够成为我国传统文化中一个自成体系的分支，请列举一个并作简要说明。(80字左右)

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说明文阅读

门楣上家国，梁柱间文脉

——匾额和匾额文化的前世今生

①提到匾额，许多人可能觉得不是很熟悉。但如果说到普通人家里挂的“积善之家”“天道酬勤”，街上店家的“同仁堂”“稻香村”，再到皇宫大院的“太和殿”“颐和园”，就会感到匾额并不陌生。

②匾额兴起于先秦，历经两千余年沉淀与打磨，成为我国传统文化中一个自成体系的分支。匾额是我国传统建筑的重要组成部分，是建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》曰“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”，一说是悬于门屏上的牌匾。也有人说，横的叫“扁”，竖的称“额”。简单来说，悬挂于门屏上，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。匾额有作为堂号、表彰、祝福、商号、室内装饰等用途。

③匾额在古代可谓“门楣上家国、梁柱间文脉”。与西方惯用的奖章、证书不同，匾额不是个人的，不具有私密性。它是镶在村头、钉在牌坊上，可以让一个族群、一个地方都感受到的荣耀。

④《汉书》中就有记载，民间有一些乐善好施、急公好义的人士，政府会给他们发匾，作为精神奖励，这是一种古代的激励机制，维系着一种社会表彰制度。所以匾额在很多时候不是一个简单的字号，它其实是要把围绕着修身、齐家、治国、平天下的很多担当的要义传之子孙。

⑤北京文物保护协会会长、研究员齐心说，古代有许多匾额是由书法家题写的。匾文大多凝聚中华人文要义，浓缩圣贤学养精髓，承载书写者的信仰、名节、担当，体现出浓浓的家国情怀。

⑥但是现代社会，莫说寸土寸金的都市，连很多山野中的乡土建筑在“新农村建设”中也都改成了楼房。在这种“水泥森林”中，很难恢复当年“无处不匾、无室不匾”的盛景。

⑦现在除了旅游景区、仿古建筑等一些特殊场所、建筑对匾额有需求外，普通人家几乎不再悬挂匾额。匾额生存发展的生态已经改变，其传承也必然面临困境。直接受到打击的，莫过于匾额的生产了。

⑧洛阳民俗博物馆馆长王支援说，行业凋敝，以制造匾额为生的匠人师傅也随之越来越少。另一方面，他认为在古建筑的修缮、复建中还是需要匾额的，仿古的建筑、旅游区也需要匾额，由此形成了一个稳定的匾额市场。他坦言，机器制匾、3D打印，都对匾额技艺的生存造成了冲击，但是真正懂匾额的人，还是喜欢手工匾额。

⑨或许家家门口堂前悬挂匾额只能成为一种回忆，但作为中华传统文化的组成部分，匾额文化的传承不容置疑。正如北京科举匾额博物馆馆长姚远利所说：“匾额的缺失，使它巨大的社会教化作用不复存在。由此，传统文化失去了一个可以依托的重要载体。”因此，匾额文化的传承刻不容缓。

(选自2017年2月8日《光明日报》，作者：李韵，有删改)

1.如何理解匾额“门楣上家国，梁柱间文脉”？

2.文章第①段提到了“天道酬勤”“同仁堂”“太和殿”等匾额，这样写有什么好处？

3.从说明方法的角度，简要分析第②段画线句的表达作用。

4.了解了匾额的相关文化和知识，请你为自己的书房拟写匾文(4～6字)，并简单说明理由。

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阅读下面文章，完成下面小题

门楣上国家，梁柱间文脉

李韵

①提到匾额，许多人可能觉得不是很熟悉。但如果说到普通人家里挂的“积善之家”“天道酬勤”，街上店家的“同仁堂”“稻香村”，再到皇宫大院的“太和殿”“颐和园”，就会感到匾额并不陌生。

②匾额兴起于先秦，历经两千余年沉淀与打磨，成为我国传统文化中一个自成体系的分支。匾额是我国传统建筑的重要组成部分，相当于建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》曰“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”，一说是悬于门屏上的牌匾。也有人说，横的叫“扁”，竖的称“额”。简单来说，悬挂于门屏上，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。匾额有作为堂号、表彰、祝福、商号、室内装饰等用途。

③匾额在古代可谓“门楣上家国、梁柱间文脉”。北京市社科院首都文化发展研究中心研究员沈望舒告诉记者，匾额在历史上还承担着一种特别重要的作用 ——民间旌表制度。与西方惯用的奖章、证书不同，匾额不是个人的，不具有私密性，它是镶在村头、钉在牌坊上，可以让一个族群、一个地方都感受到的荣耀。

④《汉书》中就有记载，民间有一些乐善好施、急公好义的人士，政府会给他们发匾，作为精神奖励，这是一种古代的激励机制，维系着一种社会表彰制度。所以匾额在很多时候不是一个简单的字号，它其实是要把围绕着修身、齐家、治国、平天下的很多担当的要义传之子孙。勋章、证书具有私密性，也可能很快被人们遗忘，后代子孙无法从中获得鼓励、激励，但匾额却发挥了这种作用。中国乡间有许多表彰牌坊，记录着当地人造福乡里、建功立业的事迹，这些都成为一个地方的光荣。

⑤古代有许多匾额是由书法家题写的，这样的匾额不仅有文化意义，还有艺术价值。匾文大多凝聚中华人文要义，浓缩圣贤学养精髓，承载书写者的信仰、名节、担当，体现出浓浓的家国情怀，可谓“字字源典、词词据史，是中国故事与哲理知识的宝库”。

⑥现代社会，莫说寸土寸金的都市，连很多山野中的乡土建筑在“新农村建设”中也都改成了楼房。在这种“水泥森林”中，很难恢复当年“无处不匾、无室不匾”的盛景。

⑦现在除了旅游景区、仿古建筑等一些特殊场所、建筑对匾额有需求外，普通人家几乎不再悬挂匾额。匾额生存发展的生态已经改变，其传承也必然面临困境。直接受到打击的，莫过于匾额的生产了。

⑧这是一个严酷的现实，行业凋敝，以制造匾额为生的匠人师傅也随之越来越少。另一方面，他认为在古建筑的修缮、复建中还是需要匾额的，仿古的建筑、旅游区也需要匾额，由此形成了一个稳定的匾额市场。他坦言，机器制匾、3D 打印，都对匾额技艺的生存造成了冲击，但是真正懂匾额的人，还是喜欢手工匾额。“手工匾额一定会生存下去，现在仍然有一批年轻的制匾师傅。”王支援对此充满信心。

⑨或许家家门口堂前悬挂匾额只能成为一种回忆，但作为中华传统文化的组成部分，匾额文化的传承不容置疑。除了继承手艺的制匾师傅，匾额成为一门学问走进高校，也是一条传承的途径。匾额学可以把匾额的文化、文饰、颜色、图案等一一提取出来，进行系统研究，避免匾额在流传中出现文化特色的流失。如果成立了匾额学，匾额可以走进高校，让它作为一门学问得到更大、更有效的普及。

1.根据文章内容填空。

（1）文本说明的主要内容依次是：匾额的起源、匾额的作用、______、______。

（2）匾额在我国古代传统文化中的重要作用：______

2.文章第①段提到了“天道酬勤”“同仁堂”“太和殿”，有什么作用？

3.谈谈你对文章标题“门楣上国家，梁柱间文脉”的理解。

4.选文说匾额“历经两千余年沉淀与打磨，成为我国传统文化中一个自成体系的分支”。在我国传统文化中，还有什么能够成为我国传统文化中一个自成体系的分支？请列举一个并简要说明。

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阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。

生活中总会有一些偏僻的地方、阴暗的角落、孤独的群体，人们不去注意、不去关心，甚至会忽视，但是这些人们不去注意的角落，往往会出人意料地发出明媚的光芒，让人们彻底改变对这些角落的看法。

请以“明媚的角落”为题写一篇文章。

要求：（1）文体为记叙文或议论文，不少于600字；

（2）文中不得出现真实的人名、校名、地名.

（3）卷面整洁，字迹清楚。

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阅读下面的文字，根据要求作文。(40分)

有人说“熟悉的地方没有风景”，那是因为他对熟悉的地方缺少观察、缺少好奇心、缺少发现的结果。其实，风景是无处不在的。

请以“熟悉的地方也有风景”为题，写一篇作文，文体自定。

要求：

⑴文章中不得出现真实的校名、人名，如必须出现，一律用“×××”代替；

⑵不少于600字。

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阅读下面的文字，根据要求作文。(40分)

有人说“熟悉的地方没有风景”，那是因为他对熟悉的地方缺少观察、缺少好奇心、缺少发现的结果。其实，风景是无处不在的。

请以“熟悉的地方也有风景”为题，写一篇作文，文体自定。

要求：

⑴文章中不得出现真实的校名、人名，如必须出现，一律用“×××”代替；

⑵不少于600字。

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