宋神宗欲改革职官制度，曾讨论枢密院机构是否继续存在，有人建议将其权力合并于兵部。但神宗说：...

宋神宗欲改革职官制度，曾讨论枢密院机构是否继续存在，有人建议将其权力合并于兵部。但神宗说：“祖宗不以兵柄归有司，故专命官统之，互相维制，何可废也？”因而改制时唯独把枢密院保留了下来，枢密使照例用文人充任，副职有时用武人。这主要体现了宋朝政制的特点是（ ）

A. 文武分权 B. 守内虚外 C. 重文轻武 D. 分化事权

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宋神宗欲改革职官制度，曾讨论枢密院机构是否继续存在，有人建议将其权力合并于兵部。但神宗说：“祖宗不以兵柄归有司，故专命官统之，互相维制，何可废也？”因而改制时唯独把枢密院保留了下来，枢密使照例用文人充任，副职有时用武人。这主要体现了宋朝政治制度的特点是

A. 文武分权

B. 守内虚外

C. 重文轻武

D. 分化事权

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1954年的《中国人民政治协商会议章程》有以下部分条款：“三、协助国家机关，推动社会力量，实现国家关于社会主义工业化和社会主义改造的建设计划。四、密切联系群众，向有关国家机关反映群众的意见和提出建议。”从上述材料中可以看出：

A. 政协是人民行使国家权力的机关

B. 政治协商制度初步建立

C. 政协成为各党派的联合执政机构

D. 政协作为统一战线组织而继续存在

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明神宗改变国家机构的运作机制：以内阁监控六部，六部监控部院，部院监控地方抚按，最后使“部权尽归内阁”。这主要表明

A. 内阁替代丞相成为中央行政机构

B. 地方权力逐级归于内阁掌控

C. 六部摆脱皇权听命于内阁

D. 部分皇权转移到了内阁手中

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宋神宗打算将一名转运使处死，宰相蔡确反对，理由是“祖宗以来，未尝杀士人”。神宗只得作罢。这主要表明

A. 中央集权加强

B. 祖宗之法对皇权的制约

C. 士大夫阶层对皇权的制约

D. 儒家伦理对皇权的制约

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宋神宗时，打算将一名转运使处死，宰相蔡确反对，理由是“祖宗以来，未尝杀士人，臣等不欲自陛下始”。神宗沉吟良久后说：“使刺配远恶州郡。”门下侍郎章惇以“士可杀，不可辱”的理由反对，最后神宗只得作罢。从材料可以看出宋朝

①君权与相权平分秋色

②在用人上重文轻武

③理学思想影响官员人格

④缺乏制约皇权的制度性设计

A. ①②

B. ①③

C. ②③

D. ③④

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“神宗既用王安石为参知政事，安石为帝言天下财利所当开辟敛散者，帝然其说，遂创立制置三司条例司”“以通天下之利”。这说明，王安石变法初期的改革重点在于

A. 分散宰相权力

B. 加强皇权

C. 加强军事实力

D. 增加财政收入

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《张居正传》写道：“张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后……”张居正作为大学士之所以能发展到“威柄之操，几于震主”，是因为

A. 内阁是最高决策机构

B. 六部权力的扩大

C. 内阁大臣有票拟权

D. 内阁大学士成为宰相

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北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的著名论断。这最符合以下哪派主张

A.儒家               B. 法家              C.墨家             D. 道家

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北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的著名论断。这最符合以下哪派主张

A.儒家               B. 法家              C.墨家             D. 道家

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