（二）爱莲说（11分）
周敦颐
水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.．解释下列句中划线的字。（4分）
(1)可爱者甚蕃▲ (2)亭亭净植▲ (3)出淤泥而不染▲ (4)濯清涟而不妖▲
2.．翻译文中划线句。（3分）
3.．古人往往借助外物表达自己的理想情怀。刘禹锡在《陋室铭》中借陋室表达______▲____ __；周教颐借“莲”表达____ _▲ _ ___。（4分）
九年级语文文言文阅读中等难度题
古文阅读
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，亭亭净植， ， 。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.依据课文内容默写横线上内容。
2.下列句中加点词的意思相同的一项是( )
A. 香远益清/精益求精
B. 可爱者甚蕃/可远观而不可亵玩焉
C. 何陋之有/水路草木之花
D. 西蜀子云亭/亭亭净植
3.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者表面写莲，意在写莲般的“君子”。纵观全文，似句句写花，意不在花却在人。
B. 文章综合运用了几种表达方式，第一段先记叙后描写，第二段先议论后抒情。
C. 自古文人多赞陶渊明，作者却嗤之以鼻。他认为陶品格虽高，但未免有些消极。
D. 作者的人生态度：要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
4.翻译重点句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）莲之爱，同予者何人？
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（2015，山东菏泽）阅读下面文言文，完成小题。
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。
习惯说
（清）刘蓉
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。
将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？
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（2015，广西南宁）爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
下列句子划线词用法相同的一项是（ ）
A．水陆草木之花 宋何罪之有
B．自李唐来 屠自后断其股
C．濯清涟而不妖 丁壮者引弦而战
D．可远观而不可亵玩焉 且焉置土石
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阅读下面文言文，完成小题。（14分）
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。
习惯说
（清）刘蓉
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．香远益清，亭亭净植 益：增加
B．菊之爱，陶后鲜有闻 鲜：少
C．每履之，足苦踬焉 履：踩
D．先君子来室中坐，语之 语：告诉
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（2分）
A. 可远观而不可亵玩焉 有五谷之实而不有其名
B．丹之爱，宜乎众矣 苍颜白发，颓然乎其间者
C．命童子取土平之 由此观之，王之蔽甚矣
D．后蓉复履其地，蹶然以惊 衣食所安，弗敢专也，必以分人
3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？
4.用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。（限标两处，不含句末）（2分）
5.《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是： ；《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是： 。（2分）
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（二）爱莲说（11分）
周敦颐
水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.．解释下列句中划线的字。（4分）
(1)可爱者甚蕃▲ (2)亭亭净植▲ (3)出淤泥而不染▲ (4)濯清涟而不妖▲
2.．翻译文中划线句。（3分）
3.．古人往往借助外物表达自己的理想情怀。刘禹锡在《陋室铭》中借陋室表达______▲____ __；周教颐借“莲”表达____ _▲ _ ___。（4分）
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(二) 爱莲说 周敦颐
水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释下列句中加点的字。
(1)可爱者甚蕃( ) (2)亭亭净植( ) (3)出淤泥而不染( )
2.翻译下面句子。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?
3.写陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”有什么作用?
4.古人往往借助外物表达自己的理想情怀。刘禹锡在《陋室铭》中借_____________________表达_____________________；韩愈在《马说》中借_____________________，表达_____________________；周教颐借“莲”表达_____________________。
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阅读下面的文言文，完成小题。（15分）
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释下列句子中划线的词语。（4分）
（1）予独爱莲之出淤泥而不染（ ） （2）濯清涟而不妖（ ）
（3）香远益清，亭亭净植 （4）予谓菊，花之隐逸者也（ ）
2.翻译文中划线句子。（4分）
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）中通外直，不蔓不枝。
3.“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情？（3分）
4.《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？（4分）
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阅读下面文言文，完成下题。
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。
习惯说
（清）刘 蓉
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。
1.解释下列句子中加横线的词
（1）香远益清，亭亭净植 益：
（2）菊之爱，陶后鲜有闻 鲜：
（3）每履之，足苦踬焉 履：
（4）及其久，则洼者若平 及：
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．可远观而不可亵玩焉 有五谷之实而不有其名
B．牡丹之爱，宜乎众矣 苍颜白发，颓然乎其间者
C．命童子取土平之 由此观之，王之蔽甚矣
D．后蓉复履其地，蹶然以惊 衣食所安，弗敢专也，必以分人
3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？
4.用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。（限标两处，不含句末）
俯 而 读 仰 而 思 思 有 弗 得
5.《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是_______________________________________； 《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是____________________________________________________________。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文言文，完成小题。
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。
习惯说
（清）刘 蓉
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。
1.解释下列句子中加横线的词。
（1）香远益清，亭亭净植 益：
（2）菊之爱，陶后鲜有闻 鲜：
（3）每履之，足苦踬焉 履：
（4）及其久，则洼者若平 及：
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．可远观而不可亵玩焉 有五谷之实而不有其名
B．牡丹之爱，宜乎众矣 苍颜白发，颓然乎其间者
C．命童子取土平之 由此观之，王之蔽甚矣
D．后蓉复履其地，蹶然以惊 衣食所安，弗敢专也，必以分人
3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
_______________________________________________________________________________
②顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？
_______________________________________________________________________________
4.用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。（限标两处，不含句末）
俯 而 读 仰 而 思 思 有 弗 得
5.《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是_______________________________________； 《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是____________________________________________________________。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读《爱莲说》完成8—10题
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
1.．下列加点词语解释错误的一项是（ ）2分）
A．可爱者甚蕃（多） B．可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重）
C．陶后鲜有闻（少） D．宜乎众矣（适宜）
2.．下列加点词的意义相同的一项是（ ）（2分）
A．水陆草木之花 问所从来，具答之
B．自李唐来 自三峡七百里中
C．濯清涟而不妖 密愧而出
D．可远观而不可亵玩焉 虽我之死，有子存焉
3.．对选择文内容理解错误的一项是（ ）（2分）
A．在第一段中，作者用了一边串的铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，特别是可敬而不可辱的磊落风范，作了淋漓尽致的渲染。
B．在第二段中，作者由评花进而对人作出评价，发出感慨；当今之世趋炎附势的小人比比皆是，和自己志同道合的人少啊！
C．作者以牡丹为陪衬，以菊为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中，歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操。
D．作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
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