对下列划线词活用情况的归类，正确的一项是（ ）
①士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 ②则冻馁其妻子 ③则修文德以来之
④礼人不答 ⑤以德行仁者王 ⑥贤贤易色 ⑦宝珠玉者，殃必及身
⑧以安社稷为悦者也 ⑨工欲善其事，必先利其器 ⑩箪食壶浆以迎王师
| A．①⑦⑧/②③⑨/④⑤⑩/⑥ | B．①/②③⑥⑧⑨/④⑤/⑦⑩ |
| C．①⑧/②③⑥/④⑤⑩/⑦⑨ | D．①⑦/②③⑧⑨/④⑤⑩/⑥ |
高二语文选择题中等难度题
对下列划线词活用情况的归类，正确的一项是（ ）
①天作高山，大王荒之 ②旷安宅而弗居 ③必先苦其心志，劳其筋骨
④老吾老以及人之老 ⑤师行而粮食 ⑥乐民之乐者，民亦乐其乐
⑦假舟楫者非能水也 ，而绝江河 ⑧饭疏食饮水 ⑨足食，足兵，民信之
⑩所谓立之斯立
| A．①④|②③⑨|⑤⑦⑧|⑩⑥ | B．①④|②③⑨|⑤⑦⑧|⑥|⑩ |
| C．①④⑤⑦⑧|②③⑨⑩|⑥ | D．①④⑧|②③⑨|⑤⑦|⑥|⑩ |
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对下列加点词活用情况的归类，正确的一项是 （ ）
①天作高山，大王荒之 ② 旷安宅而弗居 ③必先苦其心志，劳其筋骨
④老吾老以及人之老 ⑤师行而粮食 ⑥ 乐民之乐者，民亦乐其乐
⑦假舟楫者非能水也 ，而绝江河 ⑧饭疏食饮水
⑨足食，足兵，民信之 ⑩ 所谓立之斯立
A、①④|②③⑨|⑤⑦⑧|⑥⑩ B、①④|②③⑨|⑤⑦⑧|⑥|⑩
C、①④⑤⑦⑧|②③⑨⑩|⑥ D、①④⑧|②③⑨|⑤⑦|⑥|⑩
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对下列加点词活用情况的归类，正确的一项是 （ ）
①天作高山，大王荒之 ② 旷安宅而弗居 ③必先苦其心志，劳其筋骨
④老吾老以及人之老 ⑤师行而粮食 ⑥ 乐民之乐者，民亦乐其乐
⑦假舟楫者非能水也 ，而绝江河 ⑧饭疏食饮水
⑨足食，足兵，民信之 ⑩ 所谓立之斯立
A、①④|②③⑨|⑤⑦⑧|⑥⑩ B、①④|②③⑨|⑤⑦⑧|⑥|⑩
C、①④⑤⑦⑧|②③⑨⑩|⑥ D、①④⑧|②③⑨|⑤⑦|⑥|⑩
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阅读下面的材料,根据要求作文
中国的教育家孟轲说：“天将降大任于斯人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
法国的小说家巴尔扎克说：“苦难对于天才是块垫脚石，对于能干的人是财富，对于弱者是一个万丈深渊。”
请以“苦难”为话题，写一篇作文。
注意： ①立意自定； ②文体自选； ③题目自拟； ④不少于800字。
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阅读下文，完成文后各题。
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
（《孟子·告子下》）
1.下列加点词解释无误的一项是
| A．舜发于畎亩之中发：兴起 |
| B．饿其体肤体肤：偏义复词，偏在“体”上，指肚肠 |
| C．征于色，发于声，而后喻喻：振作，奋起 |
| D．国恒亡恒：常常 |
2.下列句中没有词类活用的一项是
| A．劳其筋骨 | B．空乏其身 |
| C．动心忍性 | D．困于心 |
3.下列句中没有通假现象的一项是
| A．故天将降大任于是人也 |
| B．所以动心忍性，曾益其所不能 |
| C．困于心，衡于虑，而后作 |
| D．入则无法家拂士 |
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对下列划线词活用情况的归类，正确的一项是（ ）
①士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 ②则冻馁其妻子 ③则修文德以来之
④礼人不答 ⑤以德行仁者王 ⑥贤贤易色 ⑦宝珠玉者，殃必及身
⑧以安社稷为悦者也 ⑨工欲善其事，必先利其器 ⑩箪食壶浆以迎王师
| A．①⑦⑧/②③⑨/④⑤⑩/⑥ | B．①/②③⑥⑧⑨/④⑤/⑦⑩ |
| C．①⑧/②③⑥/④⑤⑩/⑦⑨ | D．①⑦/②③⑧⑨/④⑤⑩/⑥ |
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下列各组句子中划线的词语解释不正确的一项是( )
A．域民不以封疆之界 域：界限
B．老吾老以及人之老 以及：连词，和
C．吾惛，不能进于是矣 惛：不明了，糊涂
D．王欲行之，则盍反其本矣 盍：何不
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下列各句中，划线字用法分类正确的一项是 （ ）
①刑于寡妻，至于兄弟
②不过数仞而下
③高余冠之岌岌兮
④肥甘不足于口，轻暖不足于体
⑤抑王兴甲兵，危士臣
⑥老吾老，以及人之老
A．①②／③⑤／④⑥ B．①②／③⑤／④／⑥
C．①／②⑥／③④⑤ D．①／②⑥／③④／⑤
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下列各项中，句式归类正确的一项是
①初不自贵重 ②故画竹，必先得成竹于胸中 ③其又何尤 ④盛以锦囊
⑤而告以成功 ⑥而身死国灭，为天下笑 ⑦惟兄嫂是依 ⑧洎牧以谗诛
A. ①②/③⑥⑦/④⑤⑧ B. ①②/③⑥⑧/④⑤⑦
C. ①③⑦/②④⑤/⑥⑧ D. ①③⑦/②⑥⑧/④⑤
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下列各句划线词的词类活用与例句相同的一项是（ ）
例句：长短相 形
A. 不失其所者久 B. 为无为，事无事
C. 是以圣人犹难之 D. 老吾老以及人之老
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