先秦时期祭祀活动按照一定亲疏贵贱规则，通常情况下宗族地位高的政治权力也高。但后来《礼记》记...

先秦时期祭祀活动按照一定亲疏贵贱规则，通常情况下宗族地位高的政治权力也高。但后来《礼记》记载中出现了宗子只是士而平民却成了政治地位较高的大夫的现象，这种情况下祭祀顺序不好安排。这种局面

A. 说明祭祀活动是封建迷信

B. 巩固了分封制度

C. 表明宗法制度已被破坏

D. 导致平民将相大量出现

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先秦时期祭祀活动按照一定亲疏贵贱规则，通常情况下宗族地位高的政治权力也高。但后来《礼记》记载中出现了宗子只是士而平民却成了政治地位较高的大夫的现象，这种情况下祭祀顺序不好安排。这种局面

A. 说明祭祀活动是封建迷信

B. 巩固了分封制度

C. 表明宗法制度已被破坏

D. 导致平民将相大量出现

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“先秦时期政治权力对平民也是绝缘的，而汉代此制度的实行则促进了政治权力向公共领域的释放和公民社会的发育。”材料中的“此制度”是

A. 郡县制

B. 宰相制

C. 察举制

D. 郡国并行制

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《太平御览·风土记》记载：卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。故后来有“车笠交”之说。由此可见“车笠交”比喻

A. 以平民身份交往的朋友

B. 辈分不同，年龄相差较大的朋友

C. 不因贵贱的变化而改变的朋友

D. 在道义上彼此支持的朋友

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据《独断》记载，“天子一娶十二女，象十二月，三天人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”该材料不能说明

A．当时存在“一夫多妻制”的情况　　　　 　　　 B.该时期已经出现了分封制

C.按照血缘宗族关系分配政治权利　　　　 　　　 D.该规定是出于维护宗法等级的需要

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雅典城邦成员的法律权益及社会地位不尽相同。一些享有一定政治权力的人，他们或许是最贫穷的不得不从事繁重的体力劳动，这些人是雅典的（　 ）

A. 公民　　 B. 农民　　 C. 平民　　 D. 人民

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雅典城邦成员的法律权益及社会地位不尽相同。一些享有一定政治权力的人，他们或许是最贫穷的不得不从事繁重的体力劳动，这些人是雅典的

A. 公民

B. 农民

C. 平民

D. 人民

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商周时期的文献《礼记.王制》和《礼器》中记载有“天子七庙，诸侯五庙，大夫三，士一”的庙祧制度，这一制度的建设有利于

A. 保证宗族的繁衍

B. 巩固宗法等级制度

C. 完善祭祀仪式

D. 消除贵族之间争斗

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商周时期的文献《礼记·王制》和《礼器》中记载有“天子七庙，诸侯五庙，大夫三，士一”的庙祧制度，这一制度的建设有利于（　　　 ）

A.保证宗族的繁衍　　　　　　　 B.巩固宗法等级制度

C.完善祭祀仪式　　　　　　　　 D.消除贵族之间争斗

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商周时期的文献《礼记·王制》和《礼器》中记载有“天子七庙，诸侯五庙，大夫三，士一”的庙祧制度，这一制度的建设有利于（　　　 ）

A.保证宗族的番衍　　　　　　　 B.巩固宗法等级制度

C.完善祭祀仪式　　 　　　　 　 D.消除贵族之间争斗

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