陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写到：在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝...

在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（　　　 ）

A．宣扬人人生而平等思想　 B．倡导人与自然和谐发展

C．借助神权重建等级秩序　 D．增强核心领导层凝聚力

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在耶稣之下，太平天国首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（ ）

A．宣扬人人生而平等思想                  B．倡导人与自然和谐发展

C．借助神权重建等级秩序                  D．增强核心领导层凝聚力

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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）。这实质上反映了太平天国

A．宣扬人人生而平等思想                  B．倡导人与自然和谐发展

C．借助神权重建等级秩序                  D．增强核心领导层凝聚力

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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国

A. 宣扬人人平等思想

B. 带有宗教迷信色彩

C. 借助神权重建等级秩序

D. 增强核心领导层凝聚力

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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国

A. 宣扬人人平等思想

B. 借助神权重建等级秩序

C. 增强核心领导层凝聚力

D. 将基督教教义与儒家大同思想结合

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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国

A．宣扬人人生而平等思想　　　　　 B．借助神权重建等级秩序

C．倡导人与自然和谐发展　　　　　 D．增强核心领导层凝聚力

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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写到：在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。这实质上反映了天国太平

A．宣扬人人生而平等思想

B．倡导人与自然和谐发展

C．借助神权重建等级秩序

D．增强核心领导层凝聚力

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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写到：在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。这实质上反映了天国太平

A. 宣扬人人生而平等思想

B. 倡导人与自然和谐发展

C. 借助神权重建等级秩序

D. 增强核心领导层凝聚力

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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写到：在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。这实质上反映了太平天国

A．宣扬人人生而平等思想　　　　　　　　　　 B．倡导人与自然和谐发展

C．借助神权重建等级秩序　　　　　　　　　　 D．增强核心领导层凝聚力

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“在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。”这实质上反映了太平天国（）

A. 宣扬人人生而平等思想

B. 借助神权重建等级秩序

C. 倡导核心领导层凝聚力

D. 将基督教教义与儒家大同思想结合

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