黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之...

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”这反映了黄宗羲

A. 追求个性发展的诉求

B. 对宋明理学的批判与继承

C. 受西方启蒙思想启发

D. 对现实政治与社会的叛逆

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黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（　　　 ）

A.天下兴亡,匹夫有责　　　　 B.民为邦本

C.天下为公　　　　　　　　　　 D.民贵君轻

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ 　　 　 ）

A．天下为公　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 B．民为邦本

C．天下兴亡，匹夫有责　　　 　　　　　　　　 　　 D．民贵君轻

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（　 　 　 ）

A．天下兴亡，匹夫有责　　 　　　　　 　　 B．民为邦本

C．天下为公　　　　　 　　　　　　　　　　 　 D．民贵君轻

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（　　　　 ）

A. 天下为公　　 B. 民为邦本

C. 天下兴亡，匹夫有责　　 D. 民贵君轻

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上,闾阎之细（民间百姓）,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（　　 ）

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C.天下为公　　　　　　　　　　　　　　　　 D.民贵君轻

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A. 天下兴亡，匹夫有责

B. 民为邦本

C. 民贵君轻

D. 天下为公

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B. 民为邦本

C. 天下为公

D. 民贵君轻

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B. 民为邦本

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