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写作（60分）
生活中，我们可能被“逼”做过某些事情，也可能“逼”别人做过某些事情。例如，老师被学校“逼”着出成绩，老师又“逼”着学生做作业。一个“逼”字，几多甘苦，几多意味，几多奥妙，几多哲理。对此，你有什么体验或感悟？请以“逼”为话题，题目自拟，角度自定，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
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阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
生活中，我们可能被“逼”做过某些事情，也可能“逼”别人做过某些事情。例如，老师被学校“逼”着出成绩，老师又“逼”着学生做作业。一个“逼”字，几多甘苦，几多意味，几多奥妙，几多哲理。对此，你有什么体验或感悟？请以“逼”为话题，题目自拟，角度自定，写一篇不少于800字的议论文。(要求有事实论据，论据要准确，力求做到典型，新颖。)
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生活中，我们可能被“逼”做过某些事情，也可能“逼”别人做过某些事情。例如，老师被学校“逼”着出成绩，老师又“逼”着学生做作业。一个“逼”字，几多甘苦，几多意味，几多奥妙，几多哲理。对此，你有什么体验或感悟？请以“逼”为话题，题目自拟，角度自定，写一篇不少于800字的议论文。（要求有事实论据，论据要准确，力求做到典型，新颖。）
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阅读下面的访谈
国外科普作品观对我们的启示
①您若请一位中国读者举出科普作品的例子，他很可能想到《十万个为什么》、《院士科普书系》这类书籍。这类书，在策划和写作时就是以科普为目标的。然而，生活中“有意栽花花不发”的事情太多了。为科普而科普，未必就有科普之效。
②去年底，美国著名的西格马·克赛学会搞了一次“20世纪最有影响力的科普著作”评选，经过许多科学家和科普作家的推荐和筛选，最后共有包括达尔文《自传》、詹姆斯·沃森的《双螺旋》和《牛津英语词典》等在内的9大类104种书籍入选。这9种类别依次是传记、指南、物质科学、科学史、科学反思、多彩生命、生命进化、人类的本性和崛起、科幻小说。这些书中，有不少并非专为科普而写，在多数中国人看来，它们是上不了科普书单的，但在这些科学家眼里，它们是当之无愧的科普佳作，原因就在于它们吸引了成千上万的读者，客观上起到了绝佳的科普作用，这一现象值得我们深思。④那么，谁是撰写科普作品的最优人选呢？只要我们反观一下公认的科普佳作单子，便不难发现，具备深厚人文修养的科学家自身是最理想的作者。达尔文和爱因斯坦不仅是科学大师，也是文章好手。英美国家一些文学系学生的必读书目中，就包括这二位巨匠的作品。物理学家费曼不仅妙思无穷，而且妙语连珠。若没有早年打下的文科基础，弗里曼·戴森的《宇宙波澜》在茫茫书海中必定是波澜不惊，而不会成为畅销书，他的《全方位的无限》的销路也必定相当有限。于是，更重要的问题便是，如何培养优秀科普作家？这当然会涉及方方面面的问题。但我想，如果我国中学里为了应付高考而在高中阶段文理分班的做法持续下去，人为地制造两种文化的隔阂，则笔者可以大胆断言，在相当长的时期内，即使有诱人的物质刺激、良好的创作氛围，我国也产生不了顶尖科普大师。这是因为，科技素养不足的文学家根本做不了科普，形象思维贫乏的科研人员同样也搞不好科普。
⑤最后，我想说的是，科普作品的内容质量当然是第一位的，但市场营销、把握潮
流、媒体互促等，同样不可忽视。（摘自《光明日报》，有删改）
1.本文从哪三个角度介绍了科普作品观。（6分）
2.文章的第3节运用了哪两种论证方法？就本节内容而言，各有什么作用？（6分）
3.在作者看来，什么样的科普作品才是优秀科普作品？请概括回答。（6分）
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阅读下列材料，根据要求写作。
白岩松的《十八是个木》里面有这样一段话：“高三的生活在我的生命中是一个重要的转折,在进入高三之前我在班上的排名是倒数,那个时候想考大学是不可能的事情,但是就像我参加一场足球比赛,上半场我0:3落后,在高三的这一年中,我的下半场,完成了逆转.高考的时候我成了我们班正数第八,考到了北京广播学院。”
其实，在现实生活中，并不存在一帆风顺的人生，对于大多数人来说，都曾面对人生的困境和挫折，最终在许多原本看来“不可能”的情况下，实现了自己人生的“逆袭”。
请以“我看逆袭”或“我的逆袭”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
韩愈的《师说》是人们耳熟能详的名篇。“师者，所以传道受业解惑也。”“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”道就是古代圣贤之道，大致可以概括为“仁义礼智信”，其重要载体就是儒家经典“四书五经”，实质上就是古代中国的核心价值观。师为道存，是韩文之主旨。师对于道的依附关系，韩文言之甚详。然而，道对于师的依附，韩文无说。实质上，师与道应该是相辅相成的关系，两者共存共亡，缺一不可。师与道的共存关系，决定了师在古代中国社会中的极端重要性。
师与道的共存关系，应该从孔子说起。从史籍中可知，教育体制的建立在古代中国具有久远的历史。传言夏、商、周均有学校，孟子曰：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”此言虽不可确证，但至少周朝开办学校是不可怀疑的。《周礼》关于学校有细致描述，不可能出于杜撰。既有学校，则必然有师。早期为师之人虽不可考，但孔子作为有记载的民间教育的第一位师，也不是横空出世，应该是周朝教育体制的延伸和创新。
据《周礼》，周朝学校已教授学生“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。孔子作为闻名当时的老师，也不太可能脱离当时的教授内容，后世因此有孔子以“六艺”教学生之说。但《史记·孔子世家》说“孔子以诗书礼乐教”。《庄子》亦云孔子治“六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）。“六艺”与社会生活技能相关，“六经”则是儒家经典。“六经”是否为孔子所作，后代说法甚多，但是皆不能否认孔子与“六经”的密切关系。与孔子同时或稍后的诸子百家，大多也都开科授徒，聚众讲学，成为硕学名师。最著名者莫过墨子，曾使孔子之门“三盈三虚”，可见其规模和影响。而孔子之后，特别是汉代之后的古代中国，以儒家学说为主体的经学，成为学校教育的唯一选项，“四书五经”是学校教育的基本教材。后代经常把师与“经师”混称，表明二者不可分割的关系。
韩愈把师的职责概括为“传道、受业、解惑”，“传道”为首，不仅指出了师的使命，也揭示了师在古代中国极为重要的位置。从古代中国人所供奉的牌位“天地君亲师”，就可以看出师极为崇高的地位。“天地君亲师”是一切人间价值之源起和本根。天地是万物之本，君是国家之本，亲是家族之本，师是“成人”即教养之本。除了天地之外，帝王是政治生活的轴心，父亲是家庭生活的轴心，师是教化的轴心。孔子就是师的代表——“至圣先师”“万世师表”。这三个轴心是安定社会生活的“铁三角”，是古代中国社会稳定结构的基石。
道统是社会秩序的理论表述，是社会理想和社会价值的集中体现。作为中国大众教育的真正创始人，孔子教育的目的首先在于树立社会政治、道德理想，培养君子人格。从《论语》中的核心观念，例如：“己所不欲，勿施于人”“仁者爱人”“中庸之为德也”“克己复礼为仁”等即可看出，他教育学生的重点是在人生观、价值观及治国安邦的社会理想方面，而不是一般的生产技术（技艺）。对于那些关注耕种稼穑谋生手段之类事情，孔子很不以为然（例如“樊迟问稼”）。孔子的教育理念，奠定了古代中国教育的基本范式，并形成了悠久的传统。教育的根本在于育人，而不是教学生技艺以谋生。这是师与工匠的本质区别。孔子的伟大也正在于此。韩愈所云“师者传道”，正揭示了古代中国教育的本质特征。
我们不禁设想，倘若没有那些振铎舌耕的师，数千年华夏道统何以承继？源远流长的煌煌学术何以存留？由此可谓：道之所存，亦赖之以师也。
（摘编自章启群《“师”与中国文化——关于中国教育大战略的一点思考》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.“师者，所以传道受业解惑也”“道之所存，师之所存也”中的“道”就是古代圣贤之道，它的主要内容就是“仁义礼智信”，这就是古代中国的核心价值观。
B.《周礼》有关于学校的细致描述，证明周朝开办了学校，这是不可怀疑的。周代学校叫“庠”，周朝学校已教授学生“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。
C.师在古代中国社会具有极其重要的作用，是因为道与师是相辅相成、共存共亡、缺一不可的关系，这与韩愈的观点相反。
D.孔子作为有记载的民间教育的第一位老师，既使周朝教育体制得以延伸和创新，又验证了师与道共存关系的存在与重要性。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.《史记》和《庄子》的记载，都表明孔子与“六经”有密切关系，也可以看出孔子不教授学生“六艺”，只教授“六经”等儒家经典。
B.诸子百家大多都开科授徒，聚众讲学，传授各自的学说，墨子曾使孔门“三盈三虚”，可见儒家学说在当时并未占统治地位。
C.汉代之后的古代中国经常把师与经师混称，与当时的学校教育把以儒家学说为主体的经学作为唯一的教学内容有很大关系。
D.在古代中国，因为师有很重要的教化作用，使其与帝王、父亲构成安定社会生活的三个轴心，奠定了古代中国社会稳定结构的基础。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.孔子的伟大之处就在于他的教育理念是首先培养学生树立社会政治、道德理想，培养其君子人格，而不是教学生技艺以谋生。
B.师与工匠的本质区别在于：师教育的根本目的在于育人，而工匠是教学生技艺以谋生。
C.数千年的华夏道统得以一脉相承，源远流长的煌煌学术得以薪火相传，师在其中无疑发挥了非常重要的作用。
D.本文论述了道对于师的依附关系，纠正了韩愈《师说》中“师为道存”错误观点，完善了师与道相辅相成的关系。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
不同的交往，会形成不同的“共同记忆”。角色不同，“共同记忆”的意义便不相同。例如：
【张爸爸】共同记忆是亲情的纽带。再忙，我都要多花些时间陪孩子，见证孩子的成长。
【沈老师】共同记忆是精神的家园。我要做一名谦谦有爱、修己达人的园丁。
【吴市长】共同记忆是城市的根和魂。我们需要高楼大厦，我们更需要文化底蕴。
上述三位长辈关于“共同记忆”的认识，对你有什么启发？你对“共同记忆”的意义有着怎样的思考和联想？请从子女、学生、市民三种角色中任选其一，写一篇文章。
要求自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料的内容及含意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
争创全国卫生城市有利于提高城市生活品位，也有利于提升全民文明素质。为了提高学生对创建全国卫生城市的认识，激发学生积极投入争创活动中去，学校决定开展争创卫生城系列活动。可是有些同学对此不理解，甚至有抵触情绪，有的说：“我们学习这么忙，进行争创卫生城活动太浪费我们时间了！”有的说：“争创卫生城，有大人参与就行了，和我们有啥关系。”也有的说：“在学校只要搞好成绩，其他的都是多余的。”此外，我们身边也还有着一些不重视环境卫生的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“创卫生城，做文明人”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，一条福建省福州市教育局公开回复家长疑问的帖文，在网上引发关注和讨论。家长发帖问学校为何放着电话、微信等通讯便捷的方式不用，反而安排入户家访，并直指入户家访“耗时”“没必要”，质疑这是一种形式主义。对此，福州市教育局公开回复称，入户家访并未过时，入户家访是老师和家长之间最直接、最有温度的沟通方式。
对于入户家访，你有什么看法？请联系生活实际写一篇文章，表明你的观点，阐述你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：在学校，老师会帮助你学习，到公司却不会。如果你认为学校的老师要求你很严格，那是你还没有进入公司打工。因为，如果公司对你不严厉，你就要失业了。 ——比尔·盖茨
材料二：一位中国留学生假期去一家华人开的中餐厅打工，结果第一天上班就迟到了五分钟，于是被解雇了。他没有想到，第一次因为迟到就受到了这样严厉的惩罚。而最令他醍醐灌顶的是那个华人老板的最后忠告：“小伙子，如果我不解雇你，你就不知道外面的世界有多残酷！”
材料三：据阿里内部爆料，中秋之际，阿里在公司内部搞了一个内网低价购买月饼的活动。结果阿里安全部几位员工却借助技术，用编写脚本代码方式，在公开秒杀月饼的内部活动中“秒到”了1 33盒月饼，被公司发现些天就被开除。这件事可以看到阿里在推行企业文化时的坚定信念。不管是谁，都不能触犯公司的底线，更何况他们是阿里安全规则的制定者和守卫者。
读了上面三则材料，你有什么感想？请选取一个角度写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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