阅读材料，完成小题。
余尝谓北宋人手高眼低。其自为词诚夐乎弗可及；其于它人词，凡所盛称，率非其至者，直是口惠，不甚爱惜云尔。后人习闻其说，奉为金科玉律，绝无独具只眼，得其真正佳胜者。流弊所及，不特埋没昔贤精谊抑且贻误后生师法北宋词人声华藉甚者十九巨公大僚巨公大僚之所赏识至不足恃词其小焉者。
（选自况周颐《蕙风词话》）
1.用斜线“∕”给下面画线的文言文断句。（限6处）
不特埋没昔贤精谊抑且贻误后生师法北宋词人声华藉甚者十九巨公大僚巨公大僚之所赏识至不足恃词其小焉者。
2.北宋词人中，《小山词》的作者是_____，《清真词》的作者是_____。
3.“手高眼低”在文中指什么？请概括作答。
高三语文文言文阅读中等难度题
阅读材料，完成小题。
余尝谓北宋人手高眼低。其自为词诚夐乎弗可及；其于它人词，凡所盛称，率非其至者，直是口惠，不甚爱惜云尔。后人习闻其说，奉为金科玉律，绝无独具只眼，得其真正佳胜者。流弊所及，不特埋没昔贤精谊抑且贻误后生师法北宋词人声华藉甚者十九巨公大僚巨公大僚之所赏识至不足恃词其小焉者。
（选自况周颐《蕙风词话》）
1.用斜线“∕”给下面画线的文言文断句。（限6处）
不特埋没昔贤精谊抑且贻误后生师法北宋词人声华藉甚者十九巨公大僚巨公大僚之所赏识至不足恃词其小焉者。
2.北宋词人中，《小山词》的作者是_____，《清真词》的作者是_____。
3.“手高眼低”在文中指什么？请概括作答。
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阅读材料，完成下面小题。
尝谓文者礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓“辞之不可以已也”，非圣人作文之本意也。退之、子厚徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
（选自王安石《上人书》，有改动）
1.用斜线“/”给下面的文言文断句。（限4处）
尝谓文者礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已。
2.退之、子厚分别是指韩愈和_______，他们同为中唐_______的倡导者。
3.用自己的话概括本段材料的主要内容
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一、阅读材料，完成下列小题。
先生注于诗文无所不工然尚未尽脱古人蹊径平生著述自以乐府为第一词人甲乙宋人早有定论。惟张叔夏病其意趣不高远。然宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工博大，殊不逮先生。故以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。南宋唯一稼轩可比昌黎，而词中老杜，则非先生不可。昔人以耆卿比少陵，未为犹当也。
（选自《人间词话》）
【注】先生：即周邦彦
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
先生于诗文无所不工然尚未尽脱古人蹊径平生著述自以乐府为第一词人甲乙宋人早有定论。
2.“欧、秦似摩诘”一句中“秦”指______，“摩诘”指__________。
3.作者认为“昔人以耆卿比少陵，未为犹当也。”的原因有哪些？请简要概括。
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（一）阅读材料，完成下列小题。
唐人不言诗法，诗法多出宋，而宋人於诗无所得。所谓法者，不过一字一句，对偶雕琢之工，而天真兴致，则未可与道。其高者失之捕风捉影，而卑者坐于黏皮带骨，至于江西诗派极矣。惟严沧浪所论超离 尘俗真若有所自得反覆譬说未尝有失顾其所自为作徒得唐人体面而亦少超拔警策之处。
（节选自李东阳《怀麓堂诗话》）
1.用斜线“／”给文中的画线部分断句。（限6处）
惟 严 沧 浪 所 论 超 离 尘 俗 真 若 有 所 自 得 反 覆 譬 说 未 尝 有 失 顾 其 所 自 为 作 徒 得 唐 人 体 面 而 亦 少 超 拔 警 策 之 处
2.“严沧浪”是___________（名字），他写的诗歌理论著作名称是________________。
3.用自己的语言概括李东阳对宋诗的评价。
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阅读材料,完成下列小题。
晏、秦之妙丽源于李太白、温飞卿，姜、史之清真源于张志和、白香山。惟苏、辛在词中则藩篱独辟矣。读苏、辛词知词中有人，词中有品，不敢自为菲薄。然辛以毕生精力注之，比苏尤为横出。吴子律曰：“辛之于苏，犹诗中山谷之视东坡也。东坡之大殆不可以学而至此论或不尽然苏风格自高而性情颇歉辛却缠绵悱恻。且辛之造语俊于苏，若仅以大论也，则室之大不如堂，而以堂为室可乎？
（选自《赌棋山庄词话》）
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)
东坡之大殆不可以学而至此论或不尽然苏风格自高而性情颇歉辛却缠绵悱恻。
2.文中提到的温飞卿是指______（姓名），白香山是指______（姓名）。
3.结合材料，简要概括作者认为辛词比苏词“尤为横出”的原因。
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阅读下面的材料，回答小题。
逢蒙①学射于羿，尽羿②之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。 孟子曰：“是亦羿有罪焉。”
公明仪曰：“宜若无罪焉。”
曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰；‘吾生矣。’ 其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢③而后反。
【注释】①逢蒙：羿的学生和家众，后来叛变，帮助寒浞杀了羿。 ②羿：又称后羿，传说是夏代有穷国的君主。③乘矢：四支箭。
1.子濯孺子判断“吾生矣”的原因是什么？用原文回答： 。
2.孟子认为后羿被学生杀死，不仅学生有罪，后羿作为老师在这件事上也是有责任的。你是怎么认为的？请结合文章内容分析。
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阅读下面的材料，回答小题。
逢蒙①学射于羿，尽羿②之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。 孟子曰：“是亦羿有罪焉。”
公明仪曰：“宜若无罪焉。”
曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰；‘吾生矣。’ 其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢③而后反。
【注释】①逢蒙：羿的学生和家众，后来叛变，帮助寒浞杀了羿。 ②羿：又称后羿，传说是夏代有穷国的君主。③乘矢：四支箭。
1.子濯孺子判断“吾生矣”的原因是什么？用原文回答： 。
2.孟子认为后羿被学生杀死，不仅学生有罪，后羿作为老师在这件事上也是有责任的。你是怎么认为的？请结合文章内容分析。
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阅读材料，完成下面小题。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年、年今五十犹从辟书为人之佐郁其所蓄不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老、既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。
（节选自欧阳修《梅圣俞诗集序》）
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
2.梅圣俞指的是宋代哪位诗人？他和谁并称“苏梅”？
3.欧阳修认为梅圣俞诗歌闻名的原因有哪些？请简要概括。
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阅读下面的文字，完成小题。
一把锄头被青草削去锋芒
毛云尔
几乎所有的人都这样认为，锄头是铁匠铺里的铁匠打造出来的。
只有你例外。你认为锄头是从土壤里生长出来的。和一株草一样悄悄地从土壤里生长出来。臂如一株灯芯草，或者一蔸旋伏花。当然，在土壤里悄悄生长的锄头不会是现在这个样子，也不会被人们称呼为锄头，人们只叫它铁矿石。铁矿石在土壤里悄悄生长着，它等待着有朝一日被打造成人们需要的镰刀抑或锄头。
几乎所有的人都这样认为，锄头是铁匠铺里的铁匠打造并使之锋利起来的。
铁匠将锄头或镰刀打造出来以后，再一一磨口。只有磨了口的铁器才变得锋利，才能够最终派上用场。一把镰刀要用上几乎一个下午的时光，它的刀口才能变薄，像一张纸一样薄，而且开始闪光，那是一种让所有的目光都为之变色的光芒。
一把锄头就没有一把镰刀那样备受呵护。一把锄头用来磨口的时间大约三分钟，这种马虎了事的结果，就是一把锄头和刚才并没有两样。依然是厚厚的嘴唇，给人一副不善言辞的木讷样子；依然是煅烧过后冷却下来的青灰色，仿佛一个受了委屈的人，心中的不平全都写在脸上。
你猜想，锄头心中肯定有怨气啊，同样是生活中不可或缺的铁器，为什么要厚此薄彼地区别对待？但是，也说不定锄头正高兴着呢！
一把脸色铁青似乎有怨气的锄头。在某个有着阳光或者飘着细雨的早晨，从铁匠铺里打造出来，一头扎进遍布着砾石、生长着青草的原野。当它抬起头来的时候，已经是春末的某个黄昏。
这时，土地已被锄过三遍了。那些疯狂肆虐的青草终于在一把锄头面前妥协了，恋恋不舍地将土地让给了庄稼。这时，人们啧啧称赞着铁匠的手艺，是他打造了一把锋利而且好使的锄头，人们才得以在这个春天取得了暂时性的胜利。
一个短暂的春天，一把锄头就发生了根本性的变化。那青灰色的神情褪去了，那厚厚的嘴唇变薄了。一把锄头已经完全可以和一把镰刀媲美。
你却认为，是整整一个春天的青草使一把锄头从外形到内心发生了变化。
你想，一个人和一把锄头其实是多么相似啊。一个人的胳膊可以是细细的，一个人的大腿可以是瘦瘦的，刚开始的时候，他的力气也可以是微不足道的，可是，一个春天或者两个至多三个春天之后，他的胳膊就变粗了，他的大腿就变壮了，他的力气大得吓人，仿佛可以将整个春天提在手中。而这些都是青草带来的变化。
你想，一把锄头应该感激这些青草才是。
在以后的日子里，一把锋利的锄头，哪怕它只是发出轻轻的一声咳嗽，那些再疯狂再肆虐的青草都是一副胆颤心惊的样子。曾经你以为有了一把锋利的锄头就可以高枕无忧了。可是后来，一年或者两年后，突然你发现不知什么时候它的锋芒消失了，它的身体只有原来的三分之一了，那种称心如意的重量没有了，握在手里轻飘飘的。这种变化是悄然发生的，你丝毫都没有觉察出来。
当你面对这样一把的锄头的时候，除了黯然神伤，你就在心里翻来覆去地想，到底是什么力量使一把锄头消失了锋芒？你是突然之间意识到，一把锄头是被青草削去了锋芒的。
在一把锄头的命运里，青草扮演着这样的角色：成千上万的青草，它们齐心协力，用一个春天的时间，使一把锄头锋利起来，又用一个或两个春天的时间，将一把锄头的锋芒一点一点地削去。
一把削去了锋芒的锄头，和一把喑哑了的长号没有区别，只能呆在某个不为人注意的角落里。有一次，你偶然瞥见了它，已经面目全非了，上面布满了斑斑锈迹。又有一次，你寻找了好久才找到它，它的一半身体被埋在泥土里，被青草覆盖起来。那些恣肆的青草似乎是从它的身体上生长出来的。再后来，一把锄头就从你的视野里彻底地消失了。
也许，它回到了泥土深处，成了一枚新的铁矿石，悄悄地生长着，等待着……
（有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. “几乎所有的人都这样认为”在文中出现两次，和“你”的观点形成对比，强调了锄头与土壤的关系
B. “但是，也说不定锄头正高兴着呢！”暗示锄头有可能期待在春天的竞争中得到磨砺，得到成全。
C. 文中画线句将人和锄头进行类比，意在表达劳动可以使人体格强壮的道理，揭示锄头的象征含义。
D. 文章最后一段使用拟人的手法，表现锄头的生命状态，引发读者对自然循环、生命轮回的思考。
2.“青草”在文中有着丰富的内涵，请结合全文简要说明。
3.本文在构思行文上有哪些特点？请简要分析。
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阅读下面的文字，完成小题。
藏书断想
梁晓声
我对书籍的“收藏”是很纯粹意思的“收藏”——“收”就是从书架上“请”下来，爱惜地放入纸箱。“藏”则是对更爱惜的书的优待，用钉书器钉在大信封里，大信封再装进塑料袋里……
几天前在整理书籍时，从“藏”的那一类中，发现了一册《连环画报》。一九八六年第十一期……
心里好生纳闷——怎么一册《连环画报》，竟混淆进了我的“藏”书范畴？于是抽出搁置一边……
临睡失眠，想起那册《连环画报》，自己对自己的困惑尚未解释，就躺着翻阅起来。自然先看目录——首篇是《只知道这么多》——土人绘。
《只知道这么多》——哪像是文学作品呢？搜索遍记忆，便排除在了名著以外。非文学更非名著，怎么就选作首篇了呢？
于是翻到了这一篇，迫切地想知道《只知道这么多》能使我知道些什么……
第二十八页，彩页的最后一页——海蓝色的衬底，上一幅，下一幅，其间两小幅，以最规矩的版式排满了四幅连环画。第一幅上面的是在海啸中倾沉着的一艘客轮。第四幅上画的是一位年轻的欧洲姑娘——她回首凝视，目光沉静又镇定，表情庄重，唯唇角挂着一抹似乎的微笑，传达出心灵里对他人的友爱和仁慈……我一下子合上了那册《连环画报》……
我不禁地坐了起来……
我肃然地看着封面——封面上是放大的第三幅绘画——在一些惊恐的人们之间，站立着一位她……
我蓦地想起来了——画的是“泰坦尼克”号客轮一九一二年海上遇难事件啊！……
“坐我的位置吧！我没有结婚，也没有孩子。”
她说完这句话，迅速地就离开了救生艇，将自己的位置，让给了两个儿童……她又从救生艇回到正在沉没着的客轮上去了——回到了许许多多男人们中间。在这生死关头，他们表现了种种将活着的机会让给别人，将死亡坦然地留给自己的高贵品质……
她是女人，她有权留在救生艇上，她却放弃了这种权利……
她成了一千五百多不幸遇难者中的一个。
她的名字叫伊文思。伊文思小姐。
她乘船回自己的家。
关于她的情况，活下来的人们——只知道这么多——《只知道这么多》……
《连环画报》中夹着一页白纸。我轻轻抽出——白纸上写着这样几行字：
贵族——我以为，更应做这样的解释——人类心灵中很高贵的那一部分人。或曰那一“族”人。他们和她们的心灵之光，普照着我们，使我们在自私、唯利是图、相互嫉妒相互倾轧相互坑骗相互侵犯的时候，还能受着羞耻感的最后约制……
我自己写在白纸上的。我竟能把这字写得那么工整！使我不免有些怀疑真是自己写的。然而，分明的，那的确是我自己写的。因为下方署着“晓声敬题于一九八六年十二月二十一日”一行小字……
于是我明白了，为什么我会将这一册十五六年前的《连环画报》归入到自己格外爱惜的“藏”书一类……
如今，“贵族”两个字，开始很被一些人津津乐道了。这儿那儿，也有了中国式的“贵族俱乐部”。更有了许多专供中国式的“贵族”们去享受和逍遥的地方。一旦经常能去那样的地方，似乎就快成“贵族”了。一旦挤进了“贵族俱乐部”，俨然就终于是“贵族”了……
至于“精神”——“精神”似乎早已被“气质”这个词取代了。而“气质”又早已和名牌商品的广告联姻了……
伊文思小姐“贵族”么？——因为世人“只知道这么多”，也就没有下结论的任何根据。
但是，就精神而言，就心灵而言，她乃是一位真真正正的“贵族”女性啊！…… 她从最高尚的含意，界定了“贵族”这两个字令人无比崇敬的概念。不知我们中国的“新贵族”们，在“贵族俱乐部”里，是否也于物质享受的间歇，偶尔谈论到“贵族”的那点儿“精神”？……
第二天，我又将那一册《连环画报》钉入了大信封，同时“收藏”起我对不知是不是“贵族”的伊文思小姐的永远的敬意。
十五六年来我自己的心灵受着种种的诱惑和侵蚀，它疤疤痢痢的，已越来越不堪自视了。亏我还没彻底泯灭了自省的本能，所以才从不屑于去冒充“贵族”。更不敢自诩是什么“精神贵族”……
愿别的中国人比我幸运，不但皆渐渐的“贵族”起来，而且也还有那么一点儿精神可言……
感谢“土人”先生，正因了他的绘画奉献，那一册《连环画报》才值得我珍藏了这么久。我要一直珍藏下去。我会的……
1.下列关于文章内容的分析和理解不正确的两项是（ ）
A．文中《连环画报》的首篇标题《只知道这么多》，朴实却又新颖，起到了很好地吸引读者眼 球的作用。同时，它也很好地衬托了伊文思小姐高贵的精神品质。
B．看到《连环画报》的内容后，“我不禁地坐了起来”这个细节描写，表现了作者看到画上的内容后内心的震惊，也为后面写对“贵族精神”的思考作了铺垫。
C．故事中的伊文思小姐在大危大难之际表现出来的那种对他人的关爱之情和仁慈之心，看得出来她是一个“贵族”。
D．作者写这篇文章的目的是想说，我们现在的物质基础已经很好了，但是精神方面的涵养还不够，需要我们时时自省，以成为真正的贵族。
E．这篇文章从作者的“收藏”开始写起，讲述了一个感人的故事，进而展开对“贵族精神”的思考，切入点小，但却切中时弊，引人深思。
2.结合文章内容分析概括，“贵族精神”的含义有哪些？
3.文中描述到伊文思小姐的经历有何作用？请结合全文作简要分析。
4.作者在文章最后表明了自己的观点：“愿别的中国人比我幸运，不但皆渐渐的‘贵族’起来，而且也还有那么一点儿精神可言。”请结合文章，联系现实，谈谈你对这句话的理解。
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