阅读《论语》片段，回答小题（6分）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方①也。”夫子哂之。
（选自《论语?先进》）
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐②善，无施③劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀④之。” （选自《论语?公冶长》）
①方：礼仪；②伐：夸耀、自夸；③施：表白；④怀：关爱。
1.和弟子相比，孔子之志有什么特点呢？请简要概括。（2分）
2.子路之志是什么呢？请概括并作简要评价。（4分）
高三语文文言文阅读中等难度题
阅读《论语》片段，回答小题（6分）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方①也。”夫子哂之。
（选自《论语?先进》）
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐②善，无施③劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀④之。” （选自《论语?公冶长》）
①方：礼仪；②伐：夸耀、自夸；③施：表白；④怀：关爱。
1.和弟子相比，孔子之志有什么特点呢？请简要概括。（2分）
2.子路之志是什么呢？请概括并作简要评价。（4分）
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阅读下面的文章，完成下列各题。（12分，每小题3分）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
——《论语·先进》
1.对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是 （ ）
| A．夫子哂之哂：微笑。 | B．比及三年，可使足民足：使……富足 |
| C．因之以饥馑因：趁着 | D．如或知尔，则何以哉或：有人 |
2.下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一项是 （ ）
| A．①方六七十，如五六十②如其礼乐，以俟君子。” |
| B．①加之以师旅，因之以饥馑②为国以礼 |
| C．①鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作②逝者如斯夫，不舍昼夜 |
| D．①赤也为之小，孰能为之大② 仁以为己任，不亦重乎 |
3.对下列各句中“与”字的意义和用法分析判断正确的一项是 （ ）
①吾与点也 ② 唯求则非邦也与
③吾无行而不与二三子者，是丘也 ④鸟兽不可与同群
⑤天下有道，丘不与易也 ⑥吾非斯人之徒与而谁与
| A．①③④⑥相同， ②⑤不同。 |
| B．③④⑥相同， ①②⑤都不同。 |
| C．③④⑤相同，②⑥相同，①与其它不同。 |
| D．③④⑤⑥相同，①②不同。 |
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．曾皙描绘了一幅和谐宁静万民同乐的太平盛世景象，也是一个国家德政达到极致的体现，这正好符合孔子对理想社会的追求，因此孔子说“吾与点也”。 |
| B．此篇结构完整，人物形象鲜明：子路性急直率，有点粗疏鲁莽；冉有、公西华谦虚谨慎，平易谦和；曾晰则显得从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁。 |
| C．这段文字平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒出一幅先贤论志的图画。 |
| D．弟子们谈到自己的人生理想时，孔子表示了不同的态度：对曾皙表示非常赞同，甚至欣赏；对子路表示肯定，用微微一笑含蓄地表达对弟子的满意；对冉有、公西华没有表示可否。 |
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阅读甲、乙两段文字，回答问题。
【甲】
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人①，故退之。” (《论语》)
【注】
(1)子路：姓仲，名由，字子路，一字季路，孔子弟子，比孔子小九岁。
(2)公西华：姓公西，名赤，字子华，孔子弟子。
⑶兼人：好勇过人。
【乙】
复旦大学教授、央视《百家讲坛》主讲人之一钱文忠在博客上发表了一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》，文中提出了“惩戒”教育观，认为父母、师长等以爱的名义不断向孩子“让步”，其实是毁了他们的未来；教育向社会的不断“让步”，则会毁了国家的未来。
1. 在教育过程中孔子对学生有怎样的要求？甲文体现孔子怎样的教育方法？请分析。(6分)
2.对甲、乙两段文字提出的教育观， 你更赞同哪一种？联系实际谈谈你的理由(6分)
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阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（5分）
甲
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语》11.22）
乙
一名华裔妈妈蔡美儿倡导的“华人家庭教育”——以严苛辛辣的教育让孩子成才，在全球引起激烈讨论。紧接着上海的教育出“哈佛女儿”的常智韬先生自认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。这似乎又代表了另一种教育的成功。前有“虎妈”，后有“猫爸”，究竟哪种中国式家教更好？（节选自报载文章《虎妈妈PK猫爸爸》）
1.从“甲文”看出孔子运用的教育方法是什么？这种教育方法的哲学基础是什么？（2分）
2.结合“甲文”的内容，试解答“乙文”提出的问题，简要说明理由。（3分）
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阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）
①子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”①子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。”（《论语·先进》）
②孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财③者，有答问者，有私淑艾④者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子·尽心上》）
[注]①由：仲由，字子路。求：冉求，字子有。赤：公西赤，字子华。②兼人：指勇气有两个人的大。③财：同“材”。④私淑艾：靠学问品德使人私下受到教诲。
1.请用以上选段的词语填空。（2分）
选段②孟子把教育的方法概括为五种，从受教育者的角度来看，最需自主探究的一种是“________”；选段①孔子教育学生的方法属于孟子所说的“________”。
2.以上两个选段体现了什么样的教育原则？请结合选段①简要说明。（4分）
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有学者认为，“君子”是中国人的集体人格，因为君子有利人利天下、成人之美、周而不比、有礼知耻等内涵。下列各项中的“君子”没有这种内涵的一项是（ ）
A.君子于役，不知其期。品至哉?鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！（《诗经·王风》）
B.（求）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
C.君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
D.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《论语·学而》）
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阅读下面《论语》的文字，任选一组，回答问题。
A组：
①子曰：“ ，鲜矣仁。”（《论语·学而》）
②子曰：“ ，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
B组：
①子曰：“质胜文则野，文胜质则史， ，然后君子。”（《论语·雍也》）
②子曰：“君子 ，小人同而不和。”（《论语·子路》）
③子曰：“君子 ，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）
横线处是耳熟能详的成语，请根据原文将其填写完整，并说明该组句子反映了孔子的什么思想。
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阅读下面的文字，完成题目。(12分)
【甲】 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人①，故退之。”(《论语》)
【注】①闻斯行诸：听到就做。②兼人：好勇过人。
【乙】 复旦大学教授、央视《百家讲坛》主讲人之一钱文忠在博客上发表了一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》，文中提出了“惩戒”教育观，认为父母、师长等以爱的名义不断向孩子“让步”，其实是毁了他们的未来；教育向社会的不断“让步”，则会毁了国家的未来。
1.在教育过程中孔子对学生有怎样的要求？甲文体现了孔子怎样的教育方法？(6分)
2.对甲、乙两段文字提出的教育观，你更赞同哪一种？简要说明理由。(6分)
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根据要求，完成小题。
读下面《论语》的文字，回答问题。
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
(《论语·述而》)
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
(《论语·阳货》)
子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子白道也。”
（《论语·宪问》）
①孔子为何说“吾不与也”?上述文字阐明的孔子主张的“勇”是什么?
②勇者何以不惧有人用孔子答司马牛的“内省不疚”为答案,你同意吗?请说明。
司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚，夫何忧何惧？”
（《论语·颜渊》）
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下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
A．孔子引导子路、曾皙、冉有、公西华这四弟子“言志”，当子路说出“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的志向时，孔子感叹地说：“我与子路的想法是一样的。”（《论语》）
B．在高老头临死前，拉斯蒂涅派人请高老头的女儿来见父亲一面，但她们拒绝了；最后，拉斯蒂涅只有卖掉金表为高老头办丧事，而高老头的女儿只派了两架空车跟着灵柩。（《高老头》）
C．贾府的“四春”分别是：孤独的贾元春、懦弱的贾迎春、精明的贾探春、孤僻的贾惜春；取“原应叹息”之意。（《红楼梦》）
D．觉慧没有参加高老太爷的大殓仪式，因为道士说他的生肖与大殓的时辰有冲突。他虽然没有反对，但心里不相信这些。（《家》）
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