阅读下面的文言文，完成文后各题。朱子家训朱柏庐黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关...

阅读下面的文言文，完成文后各题。

朱子家训

朱柏庐

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言安知非人之谮诉当忍耐三思因事相争焉知非我之不是须平心暗想。

施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　 ）

A．洒扫庭除　　　　　　 除：清扫　　　　

B．须加温恤　　　　　　 恤：同情　　　　　　　　　　

C．须分多润寡　　　　 润：安抚　　　　

D．匿怨而用暗箭　　　 匿：隐藏
2.下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（　　 ）

A．莫贪意外之财　　　　　　　　 庸知其年之先后生于吾乎？

B．器具质而洁　　　　　　　　　　 序八州而朝同列

C．屈志老成，急则可相依　　　　 故木受绳则直，金就砺则利。

D．为人若此，庶乎近焉　　　　 君子博学而日参省乎己
3.下列用“/”给文中加波浪线部分的断句，正解的一项是（　　 ）

A．轻听发言 / 安知非人之谮 / 诉当忍耐 / 三思因事 / 相争焉知 / 非我之不是 / 须平心暗想。

B．轻听发言安知非人之谮诉/ 当忍耐/ 三思因事相争 / 焉知非我之不是 / 须平心暗想。

C．轻听发言安知非人之谮诉/ 当忍耐三思 / 因事相争焉 / 知非我之不是 / 须平心暗想。

D．轻听发言 / 安知非人之谮诉/ 当忍耐三思 / 因事相争 / 焉知非我之不是 / 须平心暗想。
4.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（　　 ）

A．本文以“修身”“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。

B．文章以骈散结合的形式写成，语言既通俗易懂，容易被广大民众接受，又朗朗上口，容易记忆。

C．文章从作息洒扫这些日常最简单的事情讲起，教导人们在不经意的生活小事中养成良好的生活习惯。

D．本文为封建士大夫所作，思想有一定的局限性，但文中很多警句，在今天仍然有很强的现实教育意义。
5.把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）

（1）既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（3分）

（2）居身务期质朴，教子要有义方。（3分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。（4分）

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阅读下面的文字，完成各题。

记得小时候，家中墙上挂着一幅工笔小楷写的条幅：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁……”.虽不能全部领会其中的意思，但在父亲的严格要求下一直能诵记在心。虽然治家之道对一个__________的少年来说未免遥远了些，但其中一句“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”却足以警示我一辈子。

家训只是古代家书的一种形式。更多的古代家书则晓之以理，______,劝诫子孙____之道，治家中业之理，做一个符合儒家伦理规范的谦谦君子。父辈们总是用丰富的生活阅历、沧桑历尽的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙，但不经意中，家书丰富了民族文化的收藏，成为一笔所有子孙后代的公共财富，穿越了千年的时空。印便是今日翻开阅读，仍觉熠熠生辉。

(　　　　　 )沈从文的结发妻子张兆和手掉数百封家书，感喟涕流：我是全北京最富有的人了。柳亚子在写给夫人郑佩宜的信中，从饮食起居到锅碗瓢盆，事无巨细，一一过问，其情深切，感人至深。

家书因其亲切自然而更能贴近读者的心灵，其对_______平常生活的描述与记录更能激发读者的共鸣。家书里的文字是那么地灵动而饱含深情。随意走进一个章节，家书里的情节都是那么生动感人；随意从一个章节出发，都可以轻松地“链接”到我们现在的生活场景中来。

对一个家来说，家书是一条组带；对我来说，家书就是一处磁场，磁心所在是我阅读的方向。

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A. 少不更事　　 娓娓道来　　 安身立命　　 衣食住行

B. 少年老成　　 侃侃而谈　　 安身立命　　 悲欢高合

C. 少不更事　　 娓娓道来　　 为人处世　　 衣食住行

D. 少年老成　　 侃侃而谈　　 为人处世　　 悲欢离合

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的项是

A. 家书中蕴含的真情十分打动人心，就像家书的教益让人称颂和受益。

B. 家书的教益固然让人称颂和受益，其蕴含的真情却也一样打动人心。

C. 家书的教益虽然让人称颂和受益，其蕴含的真情却也一样打动人心。

D. 家书中蕴含的真情能够打动人心，其中的教益更是让人称颂和受益。

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是

A. 家书成为一笔所有子孙后代的公共财富，穿越了千年的时空，丰富了民族文化的收藏

B. 家书穿越了千年的时空，成为所有子孙后代的一笔公共财富，丰富了民族文化的收藏

C. 家书丰富了民族文化的收藏，穿越了千年的时空，成为一笔所有子孙后代的公共财富

D. 家书穿越了千年的时空，丰富了民族文化的收藏，成为所有子孙后代的一笔公共财富

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阅读下面的文言文，完成各题。

裴让之，字士礼。年十六丧父，殆不胜哀，其母辛氏泣抚之曰：“弃我灭性，得为孝子乎？”由是自勉。辛氏，高明妇则，又闲礼度。夫丧，诸子多幼弱，广延师友，或亲自教授。内外亲属有吉凶礼制，多取则焉。让之少好学有文俊辩早得声誉魏天平中举秀才对策高第累迁屯田主客郎中省中语曰能赋诗裴让之为太原公开府记室。与杨愔友善，相遇则清谈竟日。愔每云：“此人风流警拔，裴文季为不亡矣。”梁使至，帝令让之摄主客郎。第二弟诹之奔关右，兄弟五人皆拘系。神武问曰：“诹之何在？”答曰：“昔吴、蜀二国，诸葛兄弟各得遂心，况让之老母在，君臣分定，失忠与孝，愚夫不为。伏愿明公以诚信待物，若以不信处物，物亦安能自信？以此定霸，犹却行而求道耳。”神武善其言，兄弟俱释。历文襄大将军主簿，兼中书舍人，后兼散骑常侍聘梁。文襄尝入朝，让之导引，容仪蕴藉，文襄目之曰：“士礼佳舍人。”迁长兼中书侍郎，领舍人。齐受禅，静帝逊居别宫，与诸臣别，让之流涕歔欷。以参掌仪注，封宁都县男。帝欲以为黄门郎，或言其体重，不堪趋侍，乃除清河太守。至郡未几，杨愔谓让之诸弟曰：“我与贤兄交款，企闻善政。适有人从清河来，云奸吏敛迹，盗贼清靖。期月之期，翻然更速。”清河有二豪吏田转贵、孙舍兴久吏奸猾，多有侵削，因事遂胁人取财。计赃依律不至死。让之以其乱法，杀之。时清河王岳为司州牧，遣部从事案之。侍中高德政旧与让之不协，案奏言：“当陛下受禅之时，让之眷恋魏朝，呜咽流涕，比为内官，情非所愿。”既而杨愔请救之，云：“罪不合死。”文宣大怒，谓愔曰：“欲得与裴让之同冢耶！”于是无敢言者。事奏，竟赐死于家。

(节选自《北齐书•裴让之》，有删减)

1.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是(　 )

A. 让之少好学有文/俊辩早得声誉/魏天平中举/秀才对策高第/累迁屯田主客郎中/省中语曰/能赋诗/裴让之/为太原公开府记室

B. 让之少好学有文/俊辩早得声誉/魏天平中举秀才/对策高第/累迁屯田主客郎/中省中语曰/能赋诗/裴让之/为太原公开府记室

C. 让之少好学/有文俊辩/早得声誉/魏天平中举秀才/对策高第/累迁屯田主客郎中/省中语曰/能赋诗/裴让之/为太原公开府记室

D. 让之少好学/有文俊辩/早得声誉/魏天平中举/秀才对策高第/累迁屯田主客郎/中省中语曰/能赋诗/裴让之/为太原公开府记室

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )

A. “吉凶礼制”，古代以祭祀的事为嘉礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。

B. “对策”，亦作“封册”。古时就政事、经义等设问，由应试者对答，称为对策。自汉起作为取士考试的一种形式。

C. “摄”，既可指任职的谦词，表示暂时代理；又指暂行代理的非正式任命的官员。

D. “受禅”，亦作“受嬗”，王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。

3.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是(　 )

A. 裴让之的母亲是一位既懂礼节又会教育子女的人，为了使自己的孩子们成材，她含辛茹苦抚养幼弱的孩子，为他们请老师，有时候还亲自教授孩子们。

B. 裴让之与杨愔关系很好，如果二人见面，就会整天清谈；杨愔常夸赞裴让之，并希望好友有好政绩。后杨愔因替裴让之说情而被文宣帝埋在裴让之墓中。

C. 裴让之受二弟牵连被捕入狱，神武帝审问他时，他用三国时期诸葛亮兄弟分事二主的例子，表达自己既能尽忠又可尽孝的思想。

D. 裴让之在齐立国时参与制定礼仪制度，皇帝想封他黄门郎，因有人说他身体肥胖而没被任用，就作了清河太守，短短一个月，就使清河管界安定，政治清明。

4.翻译文中划横线的句子。

⑴我与贤兄交款，企闻善政。适有人从清河来，云奸吏敛迹，盗贼清靖。

⑵清河有二豪吏田转贵、孙舍兴久吏奸猾，多有侵削，因事遂胁人取财。

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客?”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!”勤知其有清世志。甚奇之。初仕郡，孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。拜尚书。时，零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎?宜严救三府①，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”以此忤左右，故出为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛，上书救云，坐免归田里。永康元年，帝崩。窦太后临朝，时新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙诸君奈何委茶蓼②之苦，息偃在床?于义不足，焉得仁乎!”诸尚书惶怖，皆起视事灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之数出诏命有所封拜蕃常疾之志诛中官会窦武亦有谋蕃因与窦武谋之。用理泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。

（节选自《后汉书·陈蕃传》

[注]：①三府：汉制，三公皆可开府，因称三公为“三府”。②茶蓼：泛指田野沼泽间的杂草

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之

B. 太后信之/数出诏命有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之

C. 太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之

D. 太后信之/数出诏/命有所封/拜蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “举孝廉”古代选拔官员的方式，属自上而下选拔官吏的制度。

B. “出”，被调出京城任官职，实为贬官；陈蕃因提建议被贬为豫章太守

C. “视事”旧时指官吏到职办公。陈蕃劝说托病不上朝的大臣要尽职尽责。

D. 陈蕃对周只称字不称名，是表示对他的尊敬，故“字而不名”

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 陈蕃自有名节能招徕贤士。郡人周瑶不接受本郡前后太守的招命，而陈蕃能够招徕，正是因为陈蕃本人自是名节之士。

B. 陈蕃识见卓异颇有方略。他认为地方官吏贪赃枉法、虐待百姓是导致山贼危害一方的重要原因；应该选贤任能，更换地方官吏。

C. 陈蕃尽孝尽忠反而受到杀害。他因母亲去逝，宁愿弃官守丧；虽然多次免官，但他仍然上疏，最后窦太后还是下令捕杀他。

D. 陈蕃少有大志，为人称赞。十五岁时闲处一室而庭院芜秽，他以大丈夫处世当扫除天下回答父亲好友之问，被认为有澄清天下的志气，受到赞叹。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。

（2）致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎?

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阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）

阿留传

明·陆容

阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷地，曰：“汝善是，何烦我为？”元素或他出，使之应门；宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退，窃叩之曰：“非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水涤磨之。短榻缺一足使留断木之歧生者为之持斧锯历园中竟日及其归出二指状曰木枝皆上生无下向者。家人为之哄然。舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。留将入饭，则收而藏之。其可笑事，率类此。

元素工楷书，尤善绘事。一日，和粉墨，戏语曰：“汝能是乎？”曰：“何难乎是？”遂使为之，浓淡参亭①，一若素能，屡试之，亦无不如意者。元素由是专任之，终其身不弃焉。

传者曰：樗栎②不材，祈者不弃；沙石至恶，玉人赖焉；盖天地间无弃物也。矧灵于物者，独无可取乎？阿留痴呆无状，固弃材耳，而卒以一长见试，实元素之能容也。今天下正直静退之士，每不为造命者所知；迟钝疏阔者，又不为所喜。能知而且喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。于戏！今之士胡不幸，而独留之幸者？

【注】①参亭：参互均匀。②樗栎chū lì：都指无用的木材。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A． 元素或他出，使之应门　　　　应：照看

B． 宾客虽稔熟者，不能举其名　　　　 举：举出，说出

C． 阿留痴呆无状，固弃材耳　　　　　 固：实在

D． 实元素之能容也　　　　　　　　　　 容：收容，容纳

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是

A． 家人为之哄然

旦日飨士卒，为击破沛公军　　　

B． 何黯黑若是也

每览昔人兴感之由，若合一契

C． 沙石至恶，玉人赖焉

危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣

D． 用之不能当其材，则废弃随之

于其身也，则耻师焉，惑矣

3.下列各句对文章内容的解说，有错误的一项是

A． 阿留生性痴呆无规矩，但周元素一直收养他。他曾试着负责清扫，整个早晨挥舞扫帚，没能使一间屋子干净，主人因此而冲他发怒。

B．阿留负责看家、照顾柳树都发生一些可笑的事情，但对于绘画、调色很有天赋，周元素因此“专任之”，终身用他。

C．文章为阿留作传，但并非局限于此，而想到了樗栎、沙石等其他看似无用之物，最终得出了天地间没有完全可抛弃之物的结论。

D．文章由周元素能容人、用人说开去，借以讽喻当权者也应像周元素一样，能任用天下的士人，用人当用其所长。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

短 榻 缺 一 足 使 留 断 木 之 歧 生 者 为 之 持 斧 锯 历 园 中 竟 日 及 其 归 出 二 指 状 曰 木 枝 皆 上 生 无 下 向 者

5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)

（1）汝善是，何烦我为？(3分)

（2）遂使为之，浓淡参亭，一若素能，屡试之，亦无不如意者。(4分)

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阅读下面的文言文，完成小题。

阿留传

（明）陆容

阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷地，曰：“汝善是，何烦我为？”元素或他出，使之应门；宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退，窃叩之曰：“非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水涤磨之。短榻缺一足使留断木之歧生者为之持斧锯历园中竟日及其归出二指状曰木枝皆上生无下向者。家人为之哄然。舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。留将入饭，则收而藏之。其可笑事，率类此。

元素工楷书，尤善绘事。一日，和粉墨，戏语曰：“汝能是乎？”曰：“何难乎是？”遂使为之，浓淡参亭①，一若素能，屡试之，亦无不如意者。元素由是专任之，终其身不弃焉。

传者曰：樗栎②不材，祈者不弃；沙石至恶，玉人赖焉；盖天地间无弃物也。矧灵于物者，独无可取乎？阿留痴呆无状，固弃材耳，而卒以一长见试，实元素之能容也。今天下正直静退之士，每不为造命者所知；迟钝疏阔者，又不为所喜。能知而且喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。于戏！今之士胡不幸，而独留之幸者？

【注】①参亭：参互均匀。②樗栎chū lì：都指无用的木材。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．元素或他出，使之应门　　　　 　　　 　 应：照看

B．宾客虽稔熟者，不能举其名　　　　　　 举：举出，说出

C．客至出陈之　　　　　　　　　　　　　　　 陈： 陈述

D．实元素之能容也　　　　　　　　　　　　 容：收容，容纳

2. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．家人为之哄然　　　　　　　　　　　　　 旦日飨士卒，为击破沛公军

B．何黯黑若是也　　　　　　　　　　　　 每览昔人兴感之由，若合一契

C．沙石至恶，玉人赖焉　　　　　　　　 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣

D．用之不能当其材，则废弃随之　　　 于其身也，则耻师焉，惑矣

3.下列各句对文章内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．阿留负责看家、照顾柳树发生了一些可笑的事情，但对于绘画、调色很有天赋，周元素因此“专任之”，终身用他。

B．文章选取了“执洒扫”“应门”“涤磨古玩”等事例，通过语言、行动等描写刻画了阿留“痴呆无状”的特点。人物个性鲜明，呼之欲出。

C．文章为阿留作传，但并非局限于此，而想到了樗栎、沙石等其他看似无用之物，最终得出了天地间没有完全可抛弃之物的结论。

D．文章由周元素能容人、用人说开去，借以讽喻当权者也应像周元素一样，能任用天下的士人，用人当用其所长。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

短 榻 缺 一 足 使 留 断 木 之 歧 生 者 为 之 持 斧 锯 历 园 中 竟 日 及 其 归 出 二 指 状 曰 木 枝 皆 上 生 无 下 向 者

5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。

（2）遂使为之，浓淡参亭，一若素能，屡试之，亦无不如意者。

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阅读下面的文言文，完成小题。

阿留传

【明】 陆容

阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。

尝使执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷地，曰：“汝善是，曷烦我为?”元素或他出，使之应门；宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至，出陈之。留伺客退，窃叩之，曰：“是非铜乎?何黯然黑若是也?”走取沙石，就水涤磨之。短榻缺一足，使留断木之歧生者为之。持斧锯，历园中竟日。及其归，出二指状曰：“木枝皆上生，无下向焉。”家人为之哄然。舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。 留将入饭，则收而藏之。其可笑事率类此。

元素工楷书，尤善绘事。一日，和粉墨，戏语曰：“汝能为是乎?”曰：“何难乎是？“遂使为之，浓淡参亭，一若素能，屡试之，亦无不如意者。元素由是专任之，终其身不弃焉。

传者曰：樗栎不材，薪者不弃；沙石至恶，玉人赖焉。盖天地间无弃物也。矧①灵于物者，独无可取乎?阿留痴呆无状，固弃材耳，而卒以一长见试，实元素之能容也。今天下正直静退之士，每不为造命者所知；迟钝疏阔者，又不为所喜；能知而且喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。于戏!今之士胡不幸，而独留之幸哉！

【注释】①矧：况且 。

1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（3分）（  ）

2.以下各组句子中，全都直接表现“天地间无弃物”观点的一项是（3分）（ ）

①樗栎不材，薪者不弃

②沙石至恶，玉人赖焉

③阿留痴呆无状，固弃材耳，而卒以一长见试

④实元素之能容也

⑤正直静退之士，每不为造命者所知

⑥迟钝疏阔者，又不为所喜

3.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）

身“专任” 的故事，然后就此展开议论，指出“天地间无弃物”，应该取其所

长，而不必求全责备。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①尝使执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。（3分）

②舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。（4分）

③矧灵于物者，独无可取乎? （3分）

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放翁家训（节选）

陆游

吾生平未尝害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。吾虽悔己不可追，以吾为戒，可也。

祸有不可避者，避之得祸弥甚。既不能隐而仕，小则谴斥大则死，自是其分，若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官，苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。人自有懦而不能蹈祸难者，固不可强。惟当躬耕，绝仕进，则去祸自远。

风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，必当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。

吾少年交游，多海内名辈，今多已零落。后来佳士，不以衰钝见鄙，往往相从，虽未识面而无定交者亦众，恨无由遍识之耳。又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔。今既屏居不出，遂不复有邂逅之期，吾于世间万事，悉不贮怀，独此未能无遗恨耳。

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

1.下列加点词的解释，不正确的一项是

A. 若中吾过者，尤当置之　　　　 中：造谣中伤

B. 杜门穷经，不应举　　　　　　 杜：堵塞

C. 不以衰钝见鄙　　　　　　　　 鄙：轻视

D. 勿令与浮薄者游处　　　　　　 游：交往

2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 对于伤害过自己的人，陆游认为大多情有可原，不必去怨恨，但要注意避开这类人，不再与之交往。

B. 人的天性中都有懦弱的一面，面对灾祸时便不能以强者姿态同命运抗争。于是，厮守田园成为唯一选择。

C. 面对日益败坏的世风，陆游反复叮嘱子孙以务农为上策，即使不得不踏入仕途，也要不慕荣华，不失臣节。

D. 才气过人的年轻人最容易变坏。作父兄的一定要勤加检查约束，督促其读圣贤之书，培养其良好的道德品行。

3.把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。

（2）又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔。

4.陆游是从哪几个方面训诫子孙的？请结合全文简要概括。

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阅读下面的文言文，完成后面题。

朱子奢，苏州吴人，从乡人顾彪授《左氏春秋》，善文辞。隋大业中，为直秘书学士。天下乱，辞疾还乡里。后从杜伏威入朝，授国子助教。太宗贞观初，高丽、百济同伐新罗，连年兵不解。新罗告急，帝假子奢员外散骑侍郎，持节谕旨，平三国之憾。子奢有仪观，夷人尊畏之。二国上书谢罪，赠遗甚厚。始，武德时，太庙享止四室，高祖崩，将祔主于庙，帝诏有司详议。子奢建言：“汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆议当七，郑玄本玄成，王肃宗歆，于是历代庙议不能一。且天子七庙，诸侯五，降杀以两，礼之正也。臣请依古为七庙。”于是尚书共奏：“自《春秋》以来，言天子七庙，诸侯五，大夫三，士二。推亲亲，显尊尊，为不可易之法，请建亲庙六。”诏可。然言七庙者，本之子奢。帝尝诏：“起居纪录臧否，朕欲见之以知得失，若何？”子奢曰：“陛下所举无过事，虽见无嫌，然以此开后世史官之祸，可惧也。史官全身畏死，则悠悠千载，尚有闻乎？”

池阳令崔文康坐事，栎阳尉魏礼臣劾治，狱成，御史言其枉。礼臣诉御史阿党，乞下有司杂讯，不如所言请死。鞫报礼臣不实，诏如请。子奢曰：“在律上书不实有定罪今抵以死死者不可复生虽欲自新弗可得且天下惟知上书获罪欲自言者皆惧而不敢申矣”诏可。子奢为人乐易，能剧谈，以经谊缘饰。每侍宴，帝令论难群臣，恩礼甚笃。卒于官。

（选自《新唐书·儒学·朱子奢传》）

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　 ）

A．在律上书不实/有定罪/今抵以死/死者不可复生/虽欲自新弗可得/且天下惟知上书获罪/欲自言者皆惧/而不敢申矣/

B．在律上书/不实有定罪/今抵以死/死者不可复生/虽欲自新弗可得/且天下惟知上书获罪/欲自言者皆惧/而不敢申矣/

C．在律/上书不实有定罪/今抵以死/死者不可复生/虽欲自新弗可得/且天下惟知上书获罪/欲自言者/皆惧而不敢申矣/

D．在律/上书不实/有定罪/今抵以死/死者不可复生/虽欲自新弗可得/且天下惟知上书/获罪欲自言者/皆惧而不敢申矣/

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　 ）

A．“大业”是年号，年号纪年是我国古代主要的纪年法之一，如贞观、庆历、康熙。

B．“崩”是对帝王之死的婉称，古代对帝王之外的人去世还有薨、卒、不禄等多种称法。

C．《春秋》是儒家经典之一，《诗》《书》《礼》《易》《孟子》也都是儒家经典。

D．皇帝自称“朕”，皇帝发布的命令或文告称“诏”，“草诏”是皇帝写诏书向臣民表达其旨意。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是（　　 ）

A．朱子奢先在隋为官，唐时曾前往朝鲜半岛平息战乱。他在隋朝为官时，逢天下动乱，为官不稳定；他前往高丽、百济平息战乱时受到二国的厚待。

B．朱子奢通晓祭祀礼仪，发表意见有根有据。在唐高祖死后祭于先祖神庙一事上，朱子奢引经据典，建议依照古制设立七庙，成为倡议设立七庙者的依据。

C．朱子奢敢于拒绝皇帝看似合理的要求，并晓之以理。皇帝想看起居注，以便知道自己的得失；朱子奢认为这样做就会影响当朝史官，使记录失真。

D．朱子奢坚持依法办事，博学健谈。在如何处理魏礼臣一事上，他认为应按照法律来办；他健谈，好引经据典，有时在宴饮时皇上还让他与群臣辩论。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）子奢有仪观，夷人尊畏之。二国上书谢罪，赠遗甚厚。

（2）池阳令崔文康坐事，栎阳尉魏礼臣劾治，狱成，御史言其枉。

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

朱子奢，苏州吴人，从乡人顾彪授《左氏春秋》，善文辞。隋大业中，为直秘书学士。天下乱，辞疾还乡里。后从杜伏威入朝，授国子助教。太宗贞观初，高丽、百济同伐新罗，连年兵不解。新罗告急，帝假子奢员外散骑侍郎，持节谕旨，平三国之憾。子奢有仪观，夷人尊畏之。二国上书谢罪，赠遗甚厚。始，武德时，太庙享止四室，高祖崩，将祔主于庙，帝诏有司详议。子奢建言：“汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆议当七，郑玄本玄成，王肃宗歆，于是历代庙议不能一。且天子七庙，诸侯五，降杀以两，礼之正也。臣请依古为七庙。”于是尚书共奏：“自《春秋》以来，言天子七庙，诸侯五，大夫三，士二。推亲亲，显尊尊，为不可易之法，请建亲庙六。”诏可。然言七庙者，本之子奢。帝尝诏：“起居纪录臧否，朕欲见之以知得失，若何？”子奢曰：“陛下所举无过事，虽见无嫌，然以此开后世史官之祸，可惧也。史官全身畏死，则悠悠千载，尚有闻乎？”池阳令崔文康坐事，栎阳尉魏礼臣劾治，狱成，御史言其枉。礼臣诉御史阿党，乞下有司杂讯，不如所言请死。鞫报礼臣不实，诏如请。子奢曰：“在律上书不实有定罪今抵以死死者不可复生虽欲自新弗可得且天下惟知上书获罪欲自言者皆惧而不敢申矣”诏可。子奢为人乐易，能剧谈，以经谊缘饰。每侍宴，帝令论难群臣，恩礼甚笃。卒于官。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （节选自《新唐书·儒学·朱子奢传》）

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　 ）

A. 在律上书不实∕有定罪∕今抵以死∕死者不可复生∕虽欲自新弗可得∕且天下惟知上书获罪∕欲自言者皆惧∕而不敢申矣∕

B. 在律上书∕不实有定罪∕今抵以死∕死者不可复生∕虽欲自新弗可得∕且天下惟知上书获罪∕欲自言者皆惧∕而不敢申矣∕

C. 在律∕上书不实有定罪∕今抵以死∕死者不可复生∕虽欲自新弗可得∕且天下惟知上书获罪∕欲自言者∕皆惧而不敢申矣∕

D. 在律∕上书不实∕有定罪∕今抵以死∕死者不可复生∕虽欲自新弗可得∕且天下惟知上书∕获罪欲自言者∕皆惧而不敢申矣∕

2.对下列文中加点的词语的解释，正确的一项是（　　 ）

A. “贞观”是年号，年号纪年是我国古代主要的纪年法之一，如甲辰、康熙等。

B. 《春秋》是儒家经典之一，《诗》《书》《礼》《易》《孟子》也都是儒家经典。

C. “崩”是对帝王之死的婉称，古代对帝王的去世还有崩殂、薨、卒、殒、殇、不禄等多种称法。

D. 皇帝自称“朕”，皇帝发布的命令或文告称“诏”，“草诏”是皇帝写诏书向臣民表达其旨意。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 朱子奢先在隋朝为官，唐时曾前往朝鲜半岛平息战乱。他在隋朝为官时，逢天下动乱，为官不稳定；他前往高丽、百济平息战乱时受到二国的厚待。

B. 朱子奢通晓祭祀礼仪，发表意见有根有据。在唐高祖死后祭于先祖神庙一事上，朱子奢引经据典，建议依照古制设立七庙，得到了唐太宗的认可。

C. 朱子奢坚持依法办事，博学健谈。在如何处理魏礼臣一事上，他认为应按照法律来办；他健谈，好引经据典，有时在宴饮时皇上还让他与群臣辩论。

D. 朱子奢敢于拒绝皇帝看似合理的要求，并晓之以理。皇帝想看起居注，以便知道自己的得失；朱子奢认为这样做就会影响当朝史官，使记录失真。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）推亲亲，显尊尊，为不可易之法，请建亲庙六。

（2）礼臣诉御史阿党，乞下有司杂讯，不如所言请死。

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