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划线词语不属古今异义的一项是 （ ）
A、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。 B、尝独立，鲤趋而达庭。
C、吾将瞷良人之所之也 D、夫然后之中国，践天子位焉
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加点词语不属古今异义的一项是（ ）
A. 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。 B. 尝独立，鲤趋而达庭。
C. 吾将瞷良人之所之也 D. 夫然后之中国，践天子位焉
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加点词语不属古今异义的一项是（ ）
A.子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。 B.尝独立，鲤趋而达庭。
C.吾将瞷良人之所之也 D.夫然后之中国，践天子位焉
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选出下列各项中划线词语不全是古今异义现象的一项 （ ）
A．①子路问成人 ②尝独立，鲤趋而过庭
B．①子路从而后，遇丈人 ②颠沛必于是
C．①至于他邦 ②古之学者为己，今之学者为人
D．①子路从而后 ②必不得已而去，于斯二者何先
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选出下列各项中划线词语不全是古今异义现象的一项 （ ）
A．①子路问成人 ②尝独立，鲤趋而过庭
B．①子路从而后，遇丈人 ②颠沛必于是
C．①至于他邦 ②古之学者为己，今之学者为人
D．①子路从而后 ②必不得已而去，于斯二者何先
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下列选项中加点词不属于古今异义词的一项是：（ ）
A．苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡
牺牲既成，粢盛既洁C．子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧
D．夫子莞尔而笑
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（一）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（《论语·微子》）
1.下列句子中没有通假字的一项是：（ ）
A．植其杖而芸 B．君子一言以为知
C．使子路反见之 D．道之不行，已知之矣
2.下列句中“而”的用法是表示修饰的一项是（ ）
A．植其杖而芸 B．子路从而后 C．子路拱而立 D．杀鸡为黍而食之
3.下列句中加点的“以”和“之”的意义和用法判断正确的一项是（ ）
①以杖荷蓧 ②子路行以告 ③长幼之节，不可废也 ④君子之仕也，行其义也
A．①②相同，③④也相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④也不同
4.下列句中加点词的用法不同类的一项是（ ）
A．欲洁其身，而乱大伦 B．止子路宿
C．君子之仕也，行其义也 D．博我以文，约我以礼
5.选出没有句式特点的一句：（ ）
A．植其杖而芸 B．至，则行矣。
C．子曰：“隐者也。” D．子见夫子乎？
6.下列对文章的理解与分析不当的一项是（ ）
A．子路离开荷蓧丈人后，孔子“使子路反见之”，是要子路去劝说荷蓧丈人不要隐居，要出来治理天下。
B．孔子不因洁身自好而离开政治，这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的，这一点是值得肯定的。
C．文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业，表示不满，可是对孔子这位思想家是敬佩的、赞赏的。
D．孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳，但是仍然率门徒弟子周游列国，他认为不逃避现实、积极行道，这是人臣应尽的职责。
7.为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”1分
8.结合下面语段，联系当今社会，谈谈你对孔子“知其不可为而为之”的精神的认识。3分
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阅读《论语》选段，回答问题（6分）
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
《论语·微子》
1.对上面语段内容理解不正确的一项是（3分）
A、隐者认为，像孔子这样四肢不劳动、五谷分不清的人，不堪当“老师”。
B、虽然隐者出言不逊，但子路还是恭恭敬敬地站着，体现孔门弟子的本色。
C、隐者招待了子路，并叫两个儿子出来见子路，说明他没有忘记长幼之节和君臣之义。
D、最后子路对隐者的一番议论和对孔子主张不能实行的感叹，实际上也就是孔子的态度。
2.子路的一番议论，体现了什么政治主张？（用自己的话回答）（3分）
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阅读《子路从而后》章，完成相应的题目。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”
1.解释下列句子中加点词语的意思。（3分）
（1）遇丈人：________（2）植其杖而芸： ________（3）欲洁其身：________
2.将文中画线的句子翻译成现代汉语（4分）
（1）止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（2分）
（2）明日，子路行，以告。（2分）
3.为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”？ （2分）高二语文文言文阅读简单题查看答案及解析
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阅读下面《论语》选段，回答下面小题。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”
下列各项中，对上文《论语》选段的理解，不正确的一项是
A. 《论语》是语录体，记述的大都是三言两语，而上述选段不仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换，而且具备了一定的情节，更重要的是通过这些情节、通过有关人物的言行，表现出各自不同的人生观和政治观。
B. 丈人语带讽刺的话语，说罢便“植其杖而芸”的行动，在倨傲的态度中，表现出对孔子“知其不可而为之”的不理解；另一方面，他留子路食宿，并让两个儿子与子路见面，又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情。
C. 子路认为自己对隐者恭敬有礼，隐者便款待自己，并让儿子出来相见，这说明隐者没有废弃“长幼之节”；但他不出仕，放弃了臣子对君主应尽的责任，即君臣之义，这又是他所不能认可的。
D. 在周游列国却得不到重用的背景下，孔子依然没有被丈人的人生态度所影响，对丈人“不仕无义”、逃避现实的处世态度予以批评。
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牺牲既成，粢盛既洁