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墨宝堂记
苏轼
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴弈棋，蓄古法书图画，客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口不能自言，而况他人乎！人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
1.对下列句子中加横线的解释不正确的项是（ ）
A．蓄古法书图画 蓄：收藏
B．属余为记 属：交代，嘱咐
C．而骤出之于政 骤：突然
D．而位不称其才 称：称赞
2.下列句子都批评以己之好而骄人笑人的陋习的一组是（ ）
①客至，出而夸观之，自以为至矣。
②以为士当以功名闻于世
③世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。
④有人焉，自以为高而笑之。
⑤而或者犹未免乎笑曰：是区区者曾何足言。
⑥虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。
A．②④⑥ B．①②③ C．①④⑤ D．③⑤⑥
3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．文章是一篇杂记，开篇列举了世人以己之好而骄人笑人的陋习，有力地批判矜夸自耀的浮躁之风。
B．作者对张希之“家世好书”给予了肯定，对他怀才不遇的遭际表达了惋惜，相信他会在仕途上大有作为。
C．作者认为那些痴迷于某些事物的人是可鄙的，因为他们为了获得自己所嗜之物，可谓手段无所不用其极。
D．文章层层递进，批判了社会不良现象，寄予了对张希之的殷切期望。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
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墨宝堂记
苏轼
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴弈棋，蓄古法书图画，客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口不能自言，而况他人乎！人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
1.对下列句子中加横线的解释不正确的项是（ ）
A．蓄古法书图画 蓄：收藏
B．属余为记 属：交代，嘱咐
C．而骤出之于政 骤：突然
D．而位不称其才 称：称赞
2.下列句子都批评以己之好而骄人笑人的陋习的一组是（ ）
①客至，出而夸观之，自以为至矣。
②以为士当以功名闻于世
③世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。
④有人焉，自以为高而笑之。
⑤而或者犹未免乎笑曰：是区区者曾何足言。
⑥虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。
A．②④⑥ B．①②③ C．①④⑤ D．③⑤⑥
3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．文章是一篇杂记，开篇列举了世人以己之好而骄人笑人的陋习，有力地批判矜夸自耀的浮躁之风。
B．作者对张希之“家世好书”给予了肯定，对他怀才不遇的遭际表达了惋惜，相信他会在仕途上大有作为。
C．作者认为那些痴迷于某些事物的人是可鄙的，因为他们为了获得自己所嗜之物，可谓手段无所不用其极。
D．文章层层递进，批判了社会不良现象，寄予了对张希之的殷切期望。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
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盖公堂记
苏轼
始吾居乡，有病寒而咳者，问诸医，医以为虫，不治且杀人。取其百金而治之，饮以虫药，攻伐其肾肠，烧灼其体肤，禁切其饮食之美者。期月而百疾作，内热恶寒，而咳不止，累然真虫者也。又求于医，医以为热，授之以寒药，且朝吐之，暮夜下之，于是始不能食。惧而反之，则钟乳、乌喙杂然并进，而漂疽痈疥眩瞀之状，无所不至。三易医而疾愈甚。里老父教之曰：“是医之罪，药之过也。子何疾之有！人之生也，以气为主，食为辅。今子终日药不离口，臭味乱于外，而百毒战于内，劳其主，隔其辅，是以病也。子退而休之，谢医却药而进所嗜，气完而食美矣，则夫药之良者，可以一饮而效。”从之，期月而病良已。
昔之为国者亦然。吾观夫秦自孝公以来，至于始皇，立法更制，以镌磨锻炼其民，可谓极矣。萧何、曹参亲见其斫丧之祸，而收其民于百战之余，知其厌苦憔悴无聊，而不可与有为也，是以一切与之休息，而天下安。始参为齐相，召长老诸先生问所以安集百姓，而齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。 闻胶西有盖公，善治黄老言，使人请之。盖公为言治道贵清净而民自定，推此类具言之，参于是避正堂而舍盖公，用其言而齐大治。其后以其所以治齐者治天下，天下至今称贤焉。
吾为胶西守，知公为邦人也，求其坟墓、子孙而不可得，慨然怀之。师其言，想见其为人，庶几复见如公者。治新寝于黄堂之北，易其弊陋，重门洞开，尽城之南北，相望如引绳，名之曰盖公堂。时从宾客僚吏游息其间，而不敢居，以待如公者焉。
夫曹参为汉宗臣，而盖公为之师，可谓盛矣。而史不记其所终，岂非古之至人得道而不死者欤？胶西东并海，南放于九仙，北属之牢山，其中多隐君子，可闻而不可见，可见而不可致，安知盖公不往来其间乎？吾何足以见之！
1.对下列句子中加点词语的解释，没有错误的一项是（ ）（3分）
A．惧而反之 反：同“返”，回来
期月而百疾作 期月：约定一个月的期限
B．三易医而疾愈甚 甚：严重，厉害
里老父教之曰 老父：年老的父亲
C．立法更制 更：改变
臭味乱于外 臭味：恶臭的气味
D．可见而不可致 致：招来
庶几复见如公者 庶几：几乎，差不多
2.下列句子中加点词语的意义和用法，不相同的一项是（ ）（3分）
A．不治且杀人 年且九十，面山而居
B．三易医而疾愈甚 若无罪而就死地
C．立法更制，以镌磨锻炼其民 竭忠尽智，以事其君
D．召长老诸先生问所以安集百姓 臣所以去亲戚而事君者
3.下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开篇处讲了一个庸医误人的故事，医生不能辨症施治，致使小病成了大病，病人深受其害，这个故事带有寓言的性质。
B．“昔之为国者亦然”是全文立意的关键。指出苛政、繁政扰民，则民不堪重负；与民休息，则天下安定：这正是作者写作本文的用意所在。
C．作者在胶西做地方官，没有找到盖公的子孙、坟墓，就新建盖公堂，并且和自己的属下在那里游玩、居留，来表达对盖公的敬仰和追怀。
D．由史书没有记载盖公的逝世，作者想到得道的人可以不死，进而甚至希望自己也能一睹盖公的风采。其事未免虚无，但其情则殷殷可鉴。
4.用“/”给文中画横线的部分断句。（3分）
师 其 言 想 见 其 为 人 庶 几 复 见 如 公 者 治 新 寝 于 黄 堂 之 北 易 其弊 陋 重 门 洞 开 尽 城 之 南 北 相 望 如 引 绳 名 之 曰 盖 公 堂
5.将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①子退而休之，谢医却药而进所嗜。（3分）
②安知盖公不往来其间乎？吾何足以见之！（4分）
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醉白堂记
【宋】苏轼
故魏国忠献韩公①，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周②矣，而犹有羡于乐天，何哉？
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之於公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。
方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
【注】①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．而文采表于后世 表：表露 B．文致太平 致：传达
C．而皆有侈心焉 侈：夸大 D．方其寓形于一醉也 寓：寄托
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．乃泣而书之 物过盛而当杀
B．其有羡于乐天 余嘉其能行古道
C．忠献公之贤于人也远矣 死生，昼夜事也
D．忠彦以告 愿以十五城请易璧
3.下列对原文的赏析，不正确的一项是
A．文章开首叙述建堂和命名的来由，并由“醉白”二字推出“有羡于乐天而不及者”的猜想，从而在读者面前设下悬疑。
B．文章通过对韩白的比较，颂扬了韩琦才华出众，功勋卓著，却不以功高自诩的谦谨态度，从而见出了他恬淡的志趣。
C．文章议论风生，文思翻涌，似远实近，似泛实切，颇能表现苏文汪洋恣肆的艺术风格。
D．作者通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德和行为远远超过他们的名声，从而说明韩琦离君子还有一定的距离。
4.“/”给文中划波浪线的部分断句（3分）
古 之 君 子 其 处 己 也 厚 其 取 名 也 廉 是 以 实 浮 于 名 而 世 诵 其 美不 厌 以 孔 子 之 圣 而 自 比 于 老 彭 自 同 于 丘 明 自 以 为 不 如 颜 渊。
5.把文中画横线的句子译成现代汉语（7分）
（1）公既不以其所有自多，亦不以其所无自少。（4分）
（2）崔浩自以为子房，然世终莫之许也。（3分）
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唐河店妪传
[宋] 王禹偁
唐河店，南距常山郡七里，因河为名。平时虏至店饮食游息，不以为怪。兵兴以来，始防捍之，然亦未甚惧。端拱中，有妪独止店上。会一虏至，系马于门，持弓矢，坐定，呵妪汲水。妪持绠缶趋井，悬而复止，因胡语呼虏为王，且告虏曰：“绠短，不能及也。妪老力惫，王可自取之。”虏因系绠弓杪（音miǎo，末端），俯而汲焉。妪自后推虏堕井，跨马诣郡。马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首。常山民吏观而壮之。
噫！国之备塞，多用边兵，盖有以也，以其习战斗而不畏懦矣。一妪尚尔，其人可知也。近世边郡骑兵之勇者，在上谷曰“静塞”，在雄州曰“骁捷”，在常山曰“厅子”，，是皆习干戈战斗而不畏懦者也。闻虏之至,或父母辔马,妻子取弓矢,至有不俟甲胄而进者。顷年胡马南下，不过上谷者久之，以“静塞”骑兵之勇也。会边将取“静塞”马分隶帐下以自卫，故上谷不守。今“骁捷”、“厅子”之号尚存而兵不甚众，虽加召募，边人不应。何也？盖选归上都，离失乡土故也。又月给微薄，或不能充；所赐介胃鞍马，皆脆弱羸瘠，不足御胡。其坚利壮健者，悉为上军所取。及其赴敌，则此辈身先，宜其不乐为也。诚能定其军，使有乡土之恋；厚其给，使得衣食之足；复赐以坚甲健马，则何敌不破？如是得边兵一万，可敌客军五万矣。谋人之国者，不于此而留心，吾未见其忠也。
故因一妪之勇，总录边事，贻于有位者云。
1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是 （ ）
A．兵兴以来，始防捍之 兴：发动
B．绠短，不能及也 及：比得上
C．又月给微薄 给：给养
D．宜其不乐为也 宜：当
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．常山民吏观而壮之 风飘飘而吹衣
B．不过上谷者久之 之二虫又何知
C． 复赐以坚甲健马 愿以十五城请易璧
D． 悉为上军所取 我为鱼肉，何辞为？
3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）
A．本文前半是传记，后半为议论，议论因传记而发，传记为议论提供事实例证，充分表达了作者“多用边兵”的观点。
B．本文叙述老妪机智杀敌的故事，展现边民同仇敌忾的场景，充分表现边民忠勇精神，目的是反衬边将的懦弱畏敌。
C．文章思路清晰严谨，以老妪之勇推及边民之勇，继而从正反两个方面论述“嘉其勇”和“削其勇”的不同后果，最后得出文章结论。
D．文中毫不隐讳地批评“有位者”，把矛头直接指向朝廷，语锋犀利，斩钉截铁，体现了作者对国家和民族的满腔忠心。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）国之备塞，多用边兵，盖有以也，以其习战斗而不畏懦矣。（4分）
________
（2）闻虏之至,或父母辔马,妻子取弓矢,至有不俟甲胄而进者。（4分）
________
（3）故因一妪之勇，总录边事，贻于有位者云。（4分）
________
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灵壁张氏园亭记
苏轼
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃①于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君所以为其子孙之计虑者远且周是故筑室艺园于汴泗之间舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
【注】①狃：贪。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．始得灵壁张氏之园于汴之阳 阳：水的北面
B．处者安于故而难出 故：故旧
C．舟车冠盖之冲 冲：要塞
D．盖其先君子之泽也 泽：施恩
2.下列各句中加点的“以”字，与“硕求余文以记之”中的“以”字意义和用法相同的一项是
A．蔺相如徒以口舌为劳
B．果予以未时还家，而汝以辰时气绝
C．古人秉烛游，良有以也
D．还军霸上，以待大王来
3.下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
今张氏之先君所以为其子孙之计虑者远且周是故筑室艺园于汴泗之间舟车冠盖之冲
A．今张氏之先君/所以为其子孙之计虑者远且周/是故筑室艺园于汴泗之间/舟车冠盖之冲
B．今张氏之先君/所以为其子孙之计/虑者远且周/是故筑室艺园/于汴泗之间舟车/冠盖之冲
C．今张氏之先君所以为其子孙之/计虑者远且周/是故筑室艺园于汴泗之间/舟车冠盖之冲
D．今张氏之先君/所以为其子孙之计虑者远且周/是故筑室/艺园于汴泗之间/舟车冠盖之冲
4.有人说，苏轼是集儒道思想于一体的文学家。结合本文苏轼的“仕”之思想，谈谈你的看法。（3分）
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）凡园之百物，无一不可人意者。(3分)
（2）于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。（4分）
（3）将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也。（3分）
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灵壁张氏园亭记
苏轼
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父段中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕则跬步市朝之上闭门而归隐则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。
元丰二年三月二十七日记。
1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．始得灵壁张氏之园于汴之阳 阳：水的北面
B．舟车冠盖之冲 冲：行驶
C．处者皆有节士廉退之行 退：谦让
D．盖其先君子之泽也 泽：遗风
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．①其中因汴之余浸，以为陂池 ②因人之力而敝之，不仁
B．①其木皆十围，岸谷隐然 ②其孰能讥之乎
C．①所以为其子孙之计虑者远且周 ②穷且益坚，不坠青云之志
D．①以与其子孙游 ②夫夷以近，则游者众
3.全都符合苏轼认为张氏园亭“其深可以隐，其富可以养”的一项是
①陂田苍莽，行者倦厌 ②椅桐桧柏，有山林之气
③奇花美草，有京洛之态 ④果蔬可以饱邻里
⑤鱼鳖笋菇可以馈四方之宾客 ⑥由宋登舟，三宿而至其下
A．②③⑤ B．①②④ C．③④⑥ D．①⑤⑥
4.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A．这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游，后面议理，借题发挥，借事议理，环环相扣，逐层深入。
B．文章开头详细地描述了张氏园亭的地理位置、环境风貌、景物构筑、物产养殖等，突出“其深可以隐，其富可以养”。
C．苏轼提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。
D．苏轼从张氏园亭得到启发，认为一个人不能追求功名爵禄，而应隐退于田园山林之中，因此他也想在彭城买田终老。
5.按要求完成下面两个小题。（10分）
（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。（3分）
②将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。（4分）
（2）用“／”给文中画波浪线的句子断句。（限3处，3分）
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
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皇甫绩，字功明，安定朝那人也。绩三岁而孤，为外祖韦孝宽鞠养。尝与诸外兄弈棋，孝宽以其惰业，督以严训，愍绩孤幼，特舍之。绩叹曰：“我无庭训，养于外氏，不能克躬励己，何以成立？”深自感激，命左右自杖三十。孝宽闻而对之流涕。于是精心好学，略涉经史。
周武帝为鲁公时，引为侍读。武帝尝避暑云阳宫，时宣帝为太子监国。卫剌王作乱，城门已闭，百僚多有遁者。绩闻难赴之，于玄武门遇皇太子，太子下楼执绩手，悲喜交集。乱定，帝闻而嘉之，迁小宫尹。
隋开皇元年，出为豫州刺史，寻拜都官尚书。后数载，转晋州刺史，将之官，稽首而言曰：“臣实庸鄙，无益于国，每思犯难以报国恩。今伪陈尚存，以臣度之，有三可灭。”上问其故，绩答曰：“大吞小，一也；以有道伐无道，二也；纳叛臣萧岩，于我有词，三也。陛下若命鹰扬之将，臣请预戎行，展丝发之效。”文帝嘉其壮志，劳而遣之。及陈平，拜苏州刺史。
高智慧等作乱江南，州民顾子元发兵应之，因以攻绩，相持八旬。子元素感绩恩，于冬至日遣使奉牛酒。绩与子元书曰：“曩者伪陈独阻声教江东士民困于荼毒皇天辅仁假手朝廷聊申薄伐应时瓦解。金陵百姓，死而复生，吴、会臣民，白骨还肉。唯当怀音感德，行歌击壤，岂宜自同吠主，翻成反噬。卿非吾民，何须酒礼？吾是隋将，何容外交？易子析骸，未能相告，况是足食足兵，高城深堑，坐而待强援，绰有余力。何劳踵轻敝之俗，为虚伪之辞，欲阻诚臣之心，徒惑骁雄之志。以此见期，必不可得。卿宜善思活路，晓谕黎元，能早改迷，失道非远。”子元得书，于城下顿首陈谢。杨素援兵至，合击破之。拜信州总管、十二州诸军事。俄以病乞骸骨，诏征还京，赐以御药，中使相望，顾问不绝。卒于家，时年五十二。
（《隋书·皇甫绩传》，有删改）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．不能克躬励己 克：克制
B．周武帝为鲁公时，引为侍读 引：推荐
C．臣请预戎行 预：参加
D．顾问不绝 顾：照顾
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A．绩三岁而孤 坐而待强援
B．以臣度之 俄以病乞骸骨
C．为外祖韦孝宽鞠养 为虚伪之辞
D．尝与诸外兄弈棋 绩与子元书
3.下列文句中，断句正确的一项是（3分）
A．曩者伪陈独阻/声教江东/士民困于荼毒/皇天辅仁/假手朝廷/聊申薄伐/应时瓦解
B．曩者伪陈独阻声教/江东士民困于荼毒/皇天辅仁假手/朝廷聊申薄伐/应时瓦解
C．曩者伪陈独阻声教/江东士民困于荼毒/皇天辅仁/假手朝廷/聊申薄伐/应时瓦解
D．曩者伪陈独阻/声教江东/士民困于荼毒/皇天辅仁假手/朝廷聊申薄伐/应时瓦解
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．皇甫绩很小就失去了父亲，由他的外祖父韦孝宽抚育他。韦孝宽虽然很严厉，可是对皇甫绩因下棋而耽误学业没有过多指责。
B．卫剌王作乱的时候，皇甫绩没有像其他大臣一样逃走，反而奋勇赴难，因此受到文帝的嘉奖。
C．皇甫绩在隋朝曾历任豫州刺史、都官尚书、晋州刺史、苏州刺史，后来在打败叛军后又出任信州总管和十二州诸军事之职。
D．顾子元一向感激皇甫绩的恩典，在两军相持之时，送上酒肉。后来在收阅皇甫绩书信后，在城下向皇甫绩谢罪。
5.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①臣实庸鄙，无益于国，每思犯难以报国恩。（4分）
②文帝嘉其壮志，劳而遣之。（3分）
（2）从文章中找出两个能体现皇甫绩“忠于皇室”的事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。(每题3分)
阮籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己。由是咸共称异。
籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。太尉蒋济闻其有隽才而辟之，遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰:"禽兽知母而不知父,杀父禽兽之类也,杀母禽兽之不若,众乃悦服。"
会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋。对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
（选自《晋书·阮籍传》 有改动）
1.对下列加点句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．于是乡亲共喻之 喻，开导
B．籍因以疾辞，屏于田里 屏，隐居
C．临诣府，使取之 诣，前往
D．乃赍酒挟琴造焉 赍，带着
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①自以不能测 ②苟以天下之大
B．①坐者怪其失言 ②师者，所以传道受业解惑也
C．①籍留与决赌 ②日与其徒上高山
D．①乃见青眼 ②今其智乃反不能及
3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．阮籍卓尔不群，率性而为，并深受老庄思想影响，其与众不同的表现，很多人认为他很痴，只有族兄阮文业很赏识他。
B．文章用“终日不开一言”与“喜怒不形于色”照应，又写阮籍善于避祸自保，凸显了他个性中处事阴险狡猾的一面。
C．文中写阮籍常常借酒醉远祸、自求东平相旬日而还以及对“杀父乃可”的妙解，表现出他在险恶环境中的生存智慧。
D．文章对阮籍“母终”时的表现和对裴楷、嵇康、嵇喜的不同态度的细节描写，让读者对其“不拘礼法”的个性印象深刻。
4.把文中画线和课文中的句子译成现代汉语。(10分)
（1）钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。 （4分）
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分）
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（3）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（3分）
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阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异……及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。
籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。
籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒，时年五十四。
籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。文多不录。籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子惟法是修惟礼是克手执圭璧足履绳墨行欲为目前检言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见虱群之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。
（选自《晋书》，有删节）
1.下列句中加点词的解释不正确的是（ ）（3分）
A．当其得意，忽忘形骸 得意：称心如意
B．籍由是不与世事 由是：从此
C．籍尝从容言于帝曰。 从容：漫不经心
D．籍能属文，初不留思 属文：写文章
2.对文中最后一段划线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．其略曰：“世人所谓/君子惟法是修/惟礼是克/手执圭璧/足履绳墨/行欲为目前检/言欲为无穷则。
B．其略曰：“世人所谓君子/惟法是修/惟礼是克/手执圭璧/足履绳墨/行欲为目前检/言欲为无穷则。
C．其略曰：“世人所谓/君子惟法/是修惟礼/是克手执圭璧/足履绳墨/行欲为目前检/言欲为无穷则。
D．其略曰：“世人所谓君子/惟法是修/惟礼是克/手执圭璧足履绳墨/行欲为目前/检言欲为无穷则。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．因为他任性不羁，人们大多认为他痴。只有族兄阮文业经常叹服他，认为胜过自己。因此，大家都说阮籍与众不同。
B．籍文思敏捷。一次，公卿大臣派阮籍写一篇文书劝晋文帝当仁不让。。阮籍酒醉忘记写了。拿文书的人到他府上，见他正趴在几案上醉眠，告知来意。阮籍就在几案上用手指画字，来者写下来。没有任何改动，文辞非常有气势。
C．阮籍见到世俗遵循礼法的人，翻白眼看他。嵇喜来吊唁，阮籍翻白眼。嵇喜的弟弟嵇康，带上酒，拿着琴，来拜访。阮籍很高兴，以青眼对之。
D．也有名士不尊重阮籍。他曾经在苏门山遇到孙登，和孙登探讨长生、神仙、道气的法术。孙登都不答话。阮籍于是长啸而叹，悻悻而归。到了半山腰，听到孙登以啸声讥笑他。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。（3分）
（2）遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉（4分）
（3）籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”（3分）
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阅读下面的文言文，完成小题。（19分）
凌虚台记
宋 苏轼
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得，而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。日：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公日：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！然而，数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”
既以言于佘，退而为之记。
——《古文观止》
1.对下列句子中加线词语的解释，正确的一项是（ ）。（3分）
| A．而都邑之丽山者，莫近于扶风。丽：美丽。 |
| B．岂特百倍于台而已哉！特：只。 |
| C．废兴成毁，相寻于无穷。寻：寻找。 |
| D．公曰：“是宜名凌虚。”名：名字，名称。 |
2.下列关于凌虚台的表述，有误的一项是（ ）。（3分）
| A．本文第一部分点明修凌虚台的原因，在这个地点能登高眺远，“以至近求最高，其势必得”。 |
| B．“人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也”这是凌虚台得名的原因。 |
| C．凌虚台的修筑是先用挖水池出来的土筑成高台，然后在台上修筑有高高飞檐的房屋，以 |
| D．凌虚台上可以眺望到的秦汉隋唐建筑已经荡然无存，成荒草野田，引起了苏轼的感慨。 |
3.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）。（3分）
| A．这篇文章从记叙凌虚台入手，娓娓而谈，引人入胜，接着抒发议论，发出“物之废兴成 |
| B．苏轼看似在记凌虚台，实则提醒太守物极必反的道理，不能稍有所得就“夸世而自足”。 |
| C．苏轼借着小小的亭台而感怀古今以小见大，抒发了人事万物的变化无常的感慨，有很深 |
| D．文章结尾处写道“盖世有是恃者”，但不直接点出究竟什么是“足恃”的东西，这就使文 |
章更为含蓄而耐人寻味。
4.翻译。（10分）
（1）虽非事之所以损益，而物理有不当然者。（5分）
（2）夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？（5分）
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