阅读下面的文言文，完成后面题目。 古砚说【明】许獬余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之...

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古砚说

【明】许獬

余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。

虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？

人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。

吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。

予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。

【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。　　 ②哓（xiāo）哓：吵嚷。　　 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　 ）（3分)

A．人见世之熙熙者　　　　 　　 熙熙：忙碌来往追求名利　　　

B．出而矫之　 　　　　　　　　 　 矫：违背　

C．于是士之射利求进者　　　　 射：追逐　　　　　　　　　　

D．大率类是 　　　　 　　　　　　 类：似，像

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　 ）（3分)

A．当一砚之用，不知其为古也 　 　 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

B．褰裳濡足，被僇辱而不知羞　　　　 因人之力而敝之，不仁

C．则庸俗人亦从而效之　　　　　　　　 位卑则足羞，官盛则近谀

D．不能尽述，述其近似者今者项庄拔剑舞

3.下列对原文的理解，不正确的一项是（　　 ）（3分)

A．作者得知家中之砚是古砚后，没有及时验证真伪。这古砚产生时仅是普通工具，没有特殊意义。

B．文章围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。

C．作者认为“好古”是淡泊，不与坏风气同流合污，体现了直面时俗的批判和卓尔不群的个性。

D．真好古的人，搜求古物，追慕古人的道义；可“好古”后来渐渐变成附庸风雅，谄媚权贵。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？

（2）而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

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古砚说

【明】许獬

余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。

虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？

人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。

吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。

予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。

【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。　　 ②哓（xiāo）哓：吵嚷。　　 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　 ）（3分)

A．人见世之熙熙者　　　　 　　 熙熙：忙碌来往追求名利　　　

B．出而矫之　 　　 　　　　 　　 矫：违背　

C．于是士之射利求进者　　　　 射：追逐　　　　　　　　　　

D．大率类是 　　　 　　　　　　　 类：似，像

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　 ）（3分)

A．当一砚之用，不知其为古也 　 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

B．褰裳濡足，被僇辱而不知羞　　　　 因人之力而敝之，不仁

C．则庸俗人亦从而效之　　　　　　　　 位卑则足羞，官盛则近谀

D．不能尽述，述其近似者　　　　　　 今者项庄拔剑舞

3.下列对原文的理解，不正确的一项是（　　 ）（3分)

A．作者得知家中之砚是古砚后，没有及时验证真伪。这古砚产生时仅是普通工具，没有特殊意义。

B．文章围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。

C．作者认为“好古”是淡泊，不与坏风气同流合污，体现了直面时俗的批判和卓尔不群的个性。

D．真好古的人，搜求古物，追慕古人的道义；可“好古”后来渐渐变成附庸风雅，谄媚权贵。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？

（2）而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

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古砚说

【明】许獬

余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。

虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？

人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。

吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。

予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。

【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。　　 ②哓（xiāo）哓：吵嚷。　　 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　 ）（3分)

A．人见世之熙熙者　　　　 　　 熙熙：忙碌来往追求名利　　　

B．出而矫之　 　　　　　　　　 　 矫：违背　

C．于是士之射利求进者　　　　 射：追逐　　　　　　　　　　

D．大率类是 　　　　 　　　　　　 类：似，像

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　 ）（3分)

A．当一砚之用，不知其为古也 　 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

B．褰裳濡足，被僇辱而不知羞　　　　 因人之力而敝之，不仁

C．则庸俗人亦从而效之　　　　　　　　 位卑则足羞，官盛则近谀

D．不能尽述，述其近似者今者项庄拔剑舞

3.下列对原文的理解，不正确的一项是（　　 ）（3分)

A．作者得知家中之砚是古砚后，没有及时验证真伪。这古砚产生时仅是普通工具，没有特殊意义。

B．文章围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。

C．作者认为“好古”是淡泊，不与坏风气同流合污，体现了直面时俗的批判和卓尔不群的个性。

D．真好古的人，搜求古物，追慕古人的道义；可“好古”后来渐渐变成附庸风雅，谄媚权贵。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？

（2）而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

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阅读下面的文言文，完成后面题目。(9分，每小题3分)

古砚说

［明］许獬

余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。

虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？

人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。

吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。

予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。

[注]①僇（l）辱：羞辱，侮辱。 ②哓（xiāo）哓：吵嚷。 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．往年得之友人所遗者 遗：赠送   B．示周、秦、汉、魏以上人 示：告诉

C．必尽效其所有而后快 效：模仿   D．是以好之而不厌 厌：满足

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．当一砚之用，不知其为古也/于乱石间择其一二扣之

B．褰裳濡足，被僇辱而不知羞/溪虽莫利于世，而善鉴万类;

C．则庸俗人亦从而效之/欲奉诏奔驰，则刘病日笃

D．不能尽述，述其近似者/今者出，未辞也，为之奈何&

3.下列对原文的理解，不正确的一项是

A．作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。

B．文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的。

C．作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进。

D．文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。

4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”

(2)是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。

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课外文言文阅读15分。

古砚说

【明】许獬

余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。

虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？

人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。

吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。

予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。

【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。 ②哓（xiāo）哓：吵嚷。 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．人见世之熙熙者 　 熙熙：忙碌来往追求名利

B．出而矫之 　 矫：违背

C．于是士之射利求进者 　 射：追逐

D．大率类是 　 类：似，像

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）

A．当一砚之用，不知其为古也 　 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

B．褰裳濡足，被僇辱而不知羞 　 因人之力而敝之，不仁

C．则庸俗人亦从而效之 　　 欲速则不达

D．不能尽述，述其近似者! 　 今者项庄拔剑舞

3.下列对原文的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A．作者得知家中之砚是古砚后，没有及时验证真伪。这古砚产生时仅是普通工具，没有特殊意义。

B．文章围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。

C．作者认为“好古”是淡泊，不与坏风气同流合污，体现了直面时俗的批判和卓尔不群的个性。

D．真好古的人，搜求古物，追慕古人的道义；可“好古”后来渐渐变成附庸风雅，谄媚权贵。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？

（2）而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

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阅读下文，完成下列各题。
古砚说 
[明]许獬
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代，宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，狈此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如? 
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被修辱。而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者；必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人问好矣，而犹哓哓。然窃好古之名，以求自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。   
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽^③之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其
人也。   
予观令世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。②哓（xiāo）哓：吵嚷。③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。
1.下列加点字的解释，不正确的一项是                                  （   ）

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是                （   ）

3.下列对文中意思理解有误的二项是                                （   ）

4.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故凡名能好古者，必非庸俗人也。（3分）
（2）思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。（5分）

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郭衍，字彦文，自云太原介休人也。衍少骁武，善骑射。周陈王纯引为左右，累迁大都督。时齐氏未平，衍奉诏于天水募人，以镇东境，得乐徙千余家，屯于陕城。每有寇至，辄率所领御之，一岁数告捷，颇为齐人所惮。王益亲任之。建德中，周武帝出幸云阳，衍朝于行所，时议欲伐齐，衍请为前锋。攻河阴城，授仪同大将军。

尉迥之起逆，从韦孝宽战于武陟，进战于相州。先是，迥遣弟子勤为青州总管，率青、齐之众来助迥。迥败，勤与迥子悸、秸等欲东奔青州。衍将精骑一千追破之，执祜于阵，勤遂遁走，而悸亦逃逸。衍至济川，入据其城，又击其余党于济北，累战破之，执送京师。超授上柱国，封武山郡公。

征为开漕渠大监。部率水工，凿渠引渭水，漕运四百余里。关内赖之，名之曰富民渠。五年，授瀛州刺史。遇秋霖大水，其属县多漂没，民皆上高树，依大冢。衍亲备船筏，并赍粮拯救之，民多获济。衍先开仓赈恤，后始闻奏。上大善之。

衍临下甚踞，事上奸谄。晋王爱昵之，宴赐隆厚。王有夺宗之谋，托衍心腹，遣宇文述以情告之。衍大喜。王因召衍，阴共计议。又恐人疑无故来往，托以衍妻患瘿，王妃萧氏有术能疗之。以状奏高祖，高祖听衍共妻向江都，往来无度。衍又诈称桂州俚反，王乃奏衍行兵讨之。由是大修甲仗，阴养士卒。及王入为太子，征授左监门率。高祖于仁寿宫将大渐，太子与杨素矫诏，令衍、宇文述领东宫兵。及上崩，汉王起逆，而京师空虚，使衍驰还，总兵居守。帝幸江都，令衍统左军，改授光禄大夫。又从讨吐谷浑，出金山道，纳绛二万余户。衍能揣上意，阿谀顺旨。帝每谓人曰：“唯有郭衍，心与朕同。”又尝劝帝取乐，五日一视事，无得效高祖空自劬劳。帝从之，益称其孝顺。七年，从往江都，卒。赠左卫大将军，娼赐甚厚，谥曰襄。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （选自《隋书·列传第二十六》）

宇文述时贵重，委任与苏威等，其素爱则过之。帝所得远方贡献及四时口味，辄见班赐，中使相望于道。述善于供奉，俯仰折旋，容止便辟，宿卫者成取则焉。又有巧思，凡有所装饰，皆出人意表。数以奇服异物进献宫掖，由是帝弥悦焉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （选自《隋书·列传第二十六》）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（　　　 ）

A．累战破之，执送京师　　　 执：逮捕

B．并赍粮拯救之　　　　　　 赍：钱财

C．高祖于广寿宫将大渐　　 大渐：病危

D．无得效高祖空白劬劳　　 劬劳：劳苦

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（　　　 ）

A．衍奉诏于天水募人

从径道亡，归璧于赵

B．名之日富民渠

小大之狱，虽不能察，必以情

C．数以奇服异物进献宫掖

故临崩寄臣以大事也

D．由是帝弥悦焉

或师焉，或否焉，小学而大遗

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（　　　 ）

A．郭衍英勇善战。他先打败北齐军队的进攻，后又打败尉迟勤等人的残余部队，而深受重用。

B．郭衍体恤百姓。他任瀛州刺史时，先开仓发粮赈济百姓后禀奏皇上之举，受到皇上的赞许。

C．郭衍为人奸诈。他多次欺骗高祖，最终帮晋王顺利登上皇位，也因此而多次受到越级提拔。

D．郭衍谄媚顺从。他善于揣摩皇上旨意，宇文述善于在皇上左右供奉，两人受宠方式颇相似。

4.把原文中面线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）每有寇至，辄率所领御之，一岁数告捷，颇为齐人所惮。

（2）王有夺宗之谋，托衍心腹，遣宇文述以情告之。

（3）宇文述时贵重，委任与苏威等，其亲爱则过之。

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傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才笔。

王肃之为豫州，以永为平南长史。萧鸾遣鲁康祚、赵公政侵豫州之太仓口，肃令永勒甲士三千击之。时康祚军于淮南，永舍淮北十有余里。永量吴、楚兵好以斫营为事，即夜分兵二部，出于营外。又贼若夜来，必于渡淮之所以火记其浅处。永既设伏，仍密令人以瓠盛火，渡南岸，当深处置之，教之云：“若有火起，即亦燃之。”其夜，康祚、公政等果亲率军来斫营。东西二伏夹击之，康祚等奔趋淮水。火既竞起，不能记其本济，遂望永所置火争渡焉。水深溺死、斩首者数千级，生禽公政。康祚人马坠淮，晓而获其尸，斩首并公政送京师。

裴叔业又围涡阳，时高祖在豫州，遣永为统军，与高聪、刘藻、成道益、任莫问等救之。永曰：“深沟固垒，然后图之。”聪等不从，一战而败。聪等弃甲，径奔悬瓠，永独收散卒徐还。贼追至，又设伏击之，挫其锋锐。聪、藻徙为边民，永免官爵而已。

中山王英之征义阳，永为宁朔将军、统军，当长围遏其南门。萧衍将马仙琕连营稍进，规解城围。永乃分兵付长史贾思祖，令守营垒，自将马步千人，南逆仙琕。贼俯射永，洞其左股，永出箭复入，遂大破之。仙琕烧营卷甲而遁。英曰：“公伤矣，且还营。”永曰：“昔汉祖扪足，不欲人知。下官虽微，国家一帅，奈何使虏有伤将之名!”遂与诸军追之，极夜而返。时年七十余矣，三军莫不壮之。

后除恒农太守，非心所乐。时英东征钟离，表请永，求以为将，朝廷不听。永每言曰：“马援、充国，竟何人哉?吾独白首见拘此郡!”然于治民非其所长，故在任无多声称。后迁左将军、南衮州刺史。犹能驰射，盘马奋槊，年逾八十，常讳言老，每自称六十九。

（节选自《北史·傅永传》，有删节）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．洪仲深让之而不为报              谦让。

B．萧衍将马仙琕连营稍进，规解城围  谋求。

C．自将马步千人，南逆仙埤          迎击。

D．贼俯射永，洞其左股              射穿。

2.以下各组句子中，能直接表现傅永有“气干”（气魄和才干）的一组是（3分）

①拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋

②发愤读书，涉猎经史

③永既设伏，仍密令人以瓠盛火，渡南岸，当深处置之

④贼追至，又设伏击之，挫其锋锐

⑤永出箭复人，遂大破之

⑥时年七十余矣，三军莫不壮之

A．①③⑥       B．①④⑤         C．②⑤⑥          D．②④⑤

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．傅永年轻时虽然勇武过人，但缺少学问。有朋友给他一本书，他竟然不理解，答不出朋友从书中提出的问题。

B．傅永足智多谋，料事准确。他摸准了入侵之敌的心理和行动规律，巧置迷惑敌人的标记，并设伏兵，一战而大获全胜。

C．傅永临阵作战勇敢，七十多岁时还亲自率兵与前来解围之敌决战，敌人用箭把他的大腿射伤，他拔出箭继续战斗，把敌人打得大败。

D．傅永具有“烈士暮年，壮心不已”的情怀。中山王元英东征钟离，上表请求让傅永为将，未得到朝廷允许，对此傅永颇有怨言；八十多岁了，他还能骑马射箭弄矛。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）火既竞起，不能记其本济，遂望永所置火争渡焉。（5分）

译文：__________________________________________________________________________

（2）下官虽微，国家一帅，奈何使虏有伤将之名! （5分）

译文：__________________________________________________________________________

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学记（节选）

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰“教学相长”也。

大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙①，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格②而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋③逆其师，燕辟④废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻也。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则难，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。凡学之道，严师为难，师严然后遵道。师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸⑤则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者师勤功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者，反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

注：①孙：通“逊”，顺。顺应，合乎规律。②扞格：坚固不易攻破。③燕朋：不正派的朋友。燕，玩，戏。④燕辟：谈不正经的话。辟，邪僻。⑤尸：祭主，扮作死者受祭的活人。

1.对下列句子加横线词语的解释，不正确的一项是

A．和易以思，可谓善喻也。　　 喻：晓喻，启发诱导

B．师逸而功倍，又从而庸之　　 庸：归功

C．先其易者，后其节目　　　　　 节目：坚硬树木的关节处

D．及其久也，相说以解　　　　　 说：通“悦”，喜悦

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是

A．不善学者，师勤而功半　　　 又或有记载而语焉不详

B．虽诏于天子　　　　　　　　　　 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也

C．叩之以小者则明　　　　　　　 焉用亡郑以陪邻

D．知其心，然后能救其失也　　 然微以自文于君亲，君亲其谓予何

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．《学记》阐述了教育的目的、作用和任务，施教的原则和方法，师生之间、同学之间的关系以及尊师重道的思想。

B．作者认为首先要尊师，然后才能重道，因为道是由老师传授的。而要尊师，首先应从国君做起。君王能尊师重道，百姓才能专心求学。

C．本文在论述中采用了比喻的论证方法。如“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”用琢磨璞玉，使之成为贵重的玉器，比喻人若不经过学习，就会一无所知。

D．本文提出因材施教的思想，认为教师应懂得学生的不同心理特点，才能帮助他们克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。

4.用“/”给文中的划线句子断句。

师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也

5.把文中划线的句子译成现代汉语。

（1）道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

（2）禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙①，相观而善之谓摩。

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寄答京友

李贽

“才难，不其然乎！”今人尽知才难，尽能言才难，然竟不知才之难，才到面前竟不知爱，幸而知爱，竟不见有若己有者，不见有称喜赞扬不啻若自其口出者，如孔北海之荐祢正平，跣足救杨彪也。何也？以其非真惜才也；虽惜才，亦以惜才之名好，以名好故而惜之耳。则又安望其能若己有、不啻若口出如孔北海然也？呜呼！吾无望之矣！

举春秋之天下，无有一人能惜圣人之才者，故圣人特发此叹，而深羡于唐、虞之隆也。然则才固难矣，犹时时有之；而惜才者则千古未见其人焉。孔子惜才矣，又知人之才矣，而不当其位。入齐而知晏平仲，居郑而知公孙子产，闻吴有季子，直往观其葬，其惜才也如此，使其得志，肯使之湮灭而不见哉！然则孔子之叹“才难”，非直叹才难也，直叹惜才者之难也。

夫才有巨细，巨才方可称才也。有巨才矣，而肯任事者尤难。既有大才，又能不避祸害，身当其任，勇以行之，而不得一第，则无凭，虽惜才，其如之何！幸而登上第，有凭据，可藉手以荐之矣，而年已过时，则虽才如张襄阳，亦安知听者不以过时而遂弃，其受荐者又安知不以既老而自懈乎？

夫凡有大才者，其可以小知处必寡，其瑕疵处必多，非真具眼者与之言必不信。当此数者，则虽有大才，又安所施乎？故非自己德望过人，才学冠世，为当事者所倚信，未易使人信而用之也。然非委曲竭忠，真若自己有，真不啻若口出，纵人信我，亦未必能信我所信之人，憾不得与之并时，朝闻而夕用之也。呜呼！可叹也夫！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 （选自李贽《李温陵集》卷四《焚书》）

1.解释下列句中加点的词语。（4分）

①举春秋之天下　　　　　　　　　　 举：　　

②直叹惜才者之难也　　　　　　　　 直：

③可藉手以荐之矣　　　　　　　　　 藉：　

④则虽有大才，又安所施乎　　　　 施：

2.文中“何也？以其非真惜才也”的“以”字，与下列句子中加点的“以”字用法相同的一项是（3分）

A．夫夷以近，则游者众

B．强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也

C．余嘉其能行古道，作《师说》以贻之　

D．（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

⑴则又安望其能若己有、不啻若口出如孔北海然也？

⑵故非自己德望过人，才学冠世，为当事者所倚信，未易使人信而用之也。

4.本文谈论人才问题，作者在文末发出“可以叹也”的感叹，请简要概括“叹”的原因。（4分）

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