阅读下面的《论语》选段,然后回答问题。(5分)
甲
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”(1.5)
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(13.9)
乙
我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。
——江泽民
1.甲段文字中体现了孔子“为政以德”思想的哪些基本手段?(2分)
2.结合甲乙两段文字,你觉得儒家的德治与我们今天所提倡的德治一样吗?(3分)
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阅读下面的《论语》选段,然后回答问题。(5分)
甲
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”(1.5)
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(13.9)
1.甲段文字中体现了孔子“为政以德”思想的哪些基本手段?(2分)
________
乙
隆(尊崇)礼由礼,谓之有方之士;不隆礼、不由礼,谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬,以入朝廷则贵贱有位,以处室家则父子亲、兄弟和,以处乡里则长幼有序。孔子日:“安上治民,莫善于礼。”此之谓也。(《礼记·经解》)
2.结合第二则材料,简述儒家对“礼”的作用的理解。(3分)
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阅读下面的《论语》选段,然后回答问题。(5分)
甲
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”(1.5)
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(13.9)
乙
我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。
——江泽民
1.甲段文字中体现了孔子“为政以德”思想的哪些基本手段?(2分)
2.结合甲乙两段文字,你觉得儒家的德治与我们今天所提倡的德治一样吗?(3分)
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阅读下面的选段,完成后面的题目。
㈠子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
㈡孟子曰:“仁言不如仁声之人人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”
(1)概括上面两个文段孔孟思想的共同点。
(2)孔子和孟子论述角度有所不同,请简要评析。
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之才也已。”(论语·雍也》
②孟子曰:“中①也养②不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸③。”(《孟子‘离娄下》)
[注]①中:合平中道的人.②养:教育,熏陶。③贤不肖之相去,其问不能以寸:意为贤能的人如果不教育、熏陶不贤能的人,那么就违背了中道,有伤德行,与不贤能的人强有什么区别了。
(1)请概况两个选段观点的共同之处。(2分)
(2)两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分]
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。
①子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)
②孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)
在孔子、孟子看来,怎样的人可以称为君子?如何才能成为君子?请综合上述材料,用自已的话回答。(6分)
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简答题。(选做一题)(5分)
(1)阅读下面的《三国演义》选段,回答问题。
侍中荀彧曰:“不可。丞相兴义兵,匡扶汉室,当秉忠贞之志,守谦退之节。君子爱人以德,不宜如此。”曹操闻言,勃然变色。(第61回)
荀彧因何劝谏曹操?之后曹操是如何对待他的?请复述原著相关情节。
(2)阅读下面的《红楼梦》选段,回答问题。
湘云摔手道:“你那花言巧语,别望着我说!我原不及你林妹妹!别人拿他取笑儿都使得,我说了就有不是。——我本也不配和她说话:她是主子姑娘,我是奴才丫头么!”
黛玉又道:“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?莫不是她和我玩,她就自轻自贱了?”。(第22回)
宝玉为什么惹恼了湘云?黛玉又为什么生气?请简述相关情节。
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阅读下面的文化经典选段,回答问题。(6分)
齐人伐燕,胜之。宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此。不取,必有天殃。取之,何如?”
孟子对曰:“取之而燕民悦,则取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,则勿取。古之人有行之者,文王是也。以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆以迎王师②,岂有他哉?避水火也。如水益深,如火益热,亦运①而已矣。”注释①运:转。
(1)下列各项中,对上面《孟子》选段的理解,不正确的一项是()
A.齐宣王认为攻打燕国轻易取胜是天意如此。 |
B.齐宣王询问孟子该不该占领燕国,说明他对这个问题毫无主见。 |
C.齐宣王间接否认攻打燕国取胜是天意。 |
D.孟子认为只有正义之师才能得到百姓的拥戴。 |
(2)对战争的目的与成败,齐宣王与孟子有不同的认识,请简要阐述。(3分)
齐宣王认为:
孟子认为:
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阅读下面的《论语》《孟子》选段,回答问题。
①子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”(《论语·公冶长》)
②子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)
③孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。”(《孟子·离娄上》)
1.请简要概括孔子对“自省”的看法。(3分)
答:________________________________________________________________________
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2.如何理解孟子的“反求诸己”?请结合文段简要分析。(3分)
答:________________________________________________________________________
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阅读下面的《三国演义》选段,回答问题。
侍中荀彧曰:“不可。丞相兴义兵,匡扶汉室,当秉忠贞之志,守谦退之节。君子爱人以德,不宜如此。”曹操闻言,勃然变色。(第61回)
荀彧因何劝谏曹操?之后曹操是如何对待他的?请复述原著相关情节。
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阅读《论语》和《孟子》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之才也已。”(论语·雍也》
②孟子曰:“中①也养②不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸③。”(《孟子·离娄下》)
[注]①中:合平中道的人.②养:教育,熏陶。③贤不肖之相去,其间不能以寸:意为贤能的人如果不教育、熏陶不肾能的人,那么就违背了中道,有伤德行,与不贤能的人有什么区别了。
1.请概括两个选段观点的共同之处。(2分)
2.两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分)
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