古代某一思想家批评当时许多学人把外在的知识当做追求的目的，认为正确的途径是“讲之以身心，行...

古代某一思想家批评当时许多学人把外在的知识当做追求的目的，认为正确的途径是“讲之以身心，行著习察，实有诸己”。这位思想家是

A. 程颢　　 B. 朱熹　　 C. 陆九渊　　 D. 王守仁

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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现理想的主要途径是

A.等待朝廷察举                       B.投笔从戎戍边

C.参加科举考试                       D.投作官吏幕僚

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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现理想的主要途径是

A. 等待朝廷察举　　 B. 投笔从戎戍边

C. 参加科举考试　　 D. 投作官吏幕僚

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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是（　　 ）

A．凭借血缘世袭　　　　　　 B．等待朝廷察举

C．参加科举考试　　　　　　 D．投作官吏幕僚

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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是

A. 凭借血缘世袭

B. 等待朝廷察举

C. 参加科举考试

D. 投作官吏幕僚

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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是（　　 ）

A．参加科举考试　　　 B．等待朝廷察举

C．投笔从戎戍边　　　 D．投作官吏幕僚

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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是（　　 ）

A．投作官吏幕僚　　　　　 B．等待朝廷察举

C．投笔从戎戍边　　　　　 D．参加科举考试

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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是

A．参加科举考试     B．等待朝廷察举

C．投笔从戎戍边     D．投作官吏幕僚

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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是

A．参加科举考试

B．等待朝廷察举

C．投笔从戎戍边

D．投作官吏幕僚

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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是（　　 ）

A．参加科举考试　　　　　　　　　　　　　　 B．等待朝廷察举

C．投笔从戎戍边　　　　　　　　　　　　　　 D．投作官吏幕僚

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