阅读下面一则文言小段，回答小题。
齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
[注释]①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室，相当于当今的别墅之类）。《孟子· 梁惠王章句下·第四章》
1.给画线句子断句。
乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧
2.有关下列句子中加横线词意义和用法的判断，正确的一项是（ ）
①人不得，则非其上矣②不得而非其上，非也③贤者亦有此乐乎④为民上而不与民同乐者
A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④不同
C．①与②相同，③与④相同 D．①与②不同，③与④相同
3.下列句子中不含特殊句式的一项是（ ）
A．未之有也 B．乐以天下 C．齐宣王见孟子于雪宫 D．贤者亦有此乐乎
4.下列有关文学常识的判断，不正确的一项是（ ）
A．孟子，儒家学派的代表人物；战国时期伟大的思想家、教育家；他与孔子并称“孔孟”；他被尊称为“亚圣”。
B．《孟子》是记录孟子言行的书，由孟子及其弟子编成，全书共7篇，内容涉及政治、哲学、伦理、教育思想等，是儒家经典著作之一。
C．《孟子》是通过对话体展开论辩的说理散文，是语录体散文向专题性论文过渡的形式，有些篇章还保留着语录体的形式。
D．孟子与荀子一样，都是儒家学派的代表，都主张性善，都肯定人人都可以通过自己的努力而成善成圣。
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齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
[注释]①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室，相当于当今的别墅之类）。《孟子· 梁惠王章句下·第四章》
1.给画线句子断句。
乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧
2.有关下列句子中加横线词意义和用法的判断，正确的一项是（ ）
①人不得，则非其上矣②不得而非其上，非也③贤者亦有此乐乎④为民上而不与民同乐者
A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④不同
C．①与②相同，③与④相同 D．①与②不同，③与④相同
3.下列句子中不含特殊句式的一项是（ ）
A．未之有也 B．乐以天下 C．齐宣王见孟子于雪宫 D．贤者亦有此乐乎
4.下列有关文学常识的判断，不正确的一项是（ ）
A．孟子，儒家学派的代表人物；战国时期伟大的思想家、教育家；他与孔子并称“孔孟”；他被尊称为“亚圣”。
B．《孟子》是记录孟子言行的书，由孟子及其弟子编成，全书共7篇，内容涉及政治、哲学、伦理、教育思想等，是儒家经典著作之一。
C．《孟子》是通过对话体展开论辩的说理散文，是语录体散文向专题性论文过渡的形式，有些篇章还保留着语录体的形式。
D．孟子与荀子一样，都是儒家学派的代表，都主张性善，都肯定人人都可以通过自己的努力而成善成圣。
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阅读下面的文言文，完成小题。
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也；乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’
晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’
景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徴招》、《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
A. 吾王不豫，吾何以助 豫：视察
B. 为我作君臣相说之乐 说:同“悦”高兴
C. 天子适诸侯曰巡狩 适：刚刚
D. 畜君者，好君也 好：爱护
2.下列各句中，划线词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A. 诸侯朝于天子曰述职 B. 师行而粮食
C. 流连荒亡，为诸侯忧 D. 从兽无厌谓之荒
3.下列对文章有关内容的概括和分析，有误的一项是（ ）
A. 本文谈到国君不应自己沉溺于物欲享乐之中，而应乐民所乐，忧民所忧，这样才能天下归心。
B. 本文写了孟子、晏子和齐宣王的对话，劝说齐宣王要与民同乐。
C. 文章紧承齐王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，提出为上者应与民同乐、与民同忧的观点。
D. 文章举齐景公与晏子的对话为例做进一步论证，在晏子的谈话中，运用了对比的方法。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。
(2) 吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度。
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齐宣王见孟子于雪宫，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有，人不得，则非其上矣。不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
注释：①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。
1.用斜线给波浪线部分断句。
不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。
2.翻译划线部分。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
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阅读下面文言文，完成下面小题。
公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”
孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。
“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行有作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。
“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’
“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲①先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。
“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐②行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也！能言距杨墨者，圣人之徒也。”
（选自《孟子•滕文公章句下》，有删改）
【注】①闲：捍卫。②诐：偏颇。
1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是
A. 天下之生久矣，一治一乱 治：治理。
B. 孔子惧，作《春秋》 惧：忧虑。
C. 罪我者其惟《春秋》乎 罪：怪罪。
D. 圣人复起，不易吾言矣 易：改变。
2.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是
A. 蛇龙居之，民无所定 若属皆且为所虏
B. 坏宫室以为污池 南取百越之地，以为桂林、象郡
C. 知我者其惟《春秋》乎 行李之往来，共其乏困
D. 周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁 涂有饿莩而不知发
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 孟子认为自己好辩是迫不得已而为之，他借论辩来表明自己的态度，宣扬儒家的“仁政”思想。
B. 孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”，将其比作乱臣贼子的邪说，认为危害大于禽兽。
C. 孟子主张端正人心，消除邪说，反对偏激，批判怪论，这些做法符合人民意愿和社会发展规律。
D. 孟子认为没有大禹天下不会太平，没有孔子人们会变成野蛮的夷狄，没有周公人们会思想混乱。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（3）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
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阅读下面一段文言文，完成第10---12题。
樊姬者，楚庄王之夫人也。庄王即位，好狩猎，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉。王改过，勤于政事。王尝听朝罢晏，姬下殿迎曰：“何罢晏也？得无饥倦乎？”王曰：“与贤者俱，不知饥倦也。”姬曰：“王之所谓贤者何也？”曰：“虞丘子也。”姬掩口而笑。王曰：“姬之所笑何也？”曰：“虞丘子贤则贤矣，未忠也。”王曰：“何谓也？”对曰：“妾执巾栉十一年，遣人之郑、卫求贤女进于王，今贤于妾者二人，同列者七人，妾岂不欲擅王之爱宠乎？妾闻堂上兼女，所以观人能也，妾不能以私蔽公，欲王多见，知人能也。妾闻虞丘子相楚十余年，所荐非子弟则族昆弟，未闻进贤退不肖，是蔽君而塞贤路。知贤不进，是不忠；不知其贤，是不智也。妾之所笑，不亦可乎？”王悦。明日，王以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所对。于是避舍。使人迎孙叔敖而进之，王以为令尹，治楚三季而庄王以霸。楚史书曰：“庄王之霸，樊姬之力也。”《诗》曰：“大夫夙退，无使君劳。”又曰：“温恭朝夕，执事有恪。”此之谓也。
颂曰：樊姬谦让，靡有嫉妒。荐进美人，与己同处。非刺虞丘，蔽贤之路。楚庄用焉，功业遂伯。 （汉·刘向《列女传·楚庄樊姬》）
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．妾岂不欲擅王之爱宠乎 擅：擅长
B．丘子避席，不知所对 对：对答
C．大夫夙退，无使君劳 夙：早
D．非刺虞丘，蔽贤之路 非：非议
2.下列句子分别编为四组，全部直接表现樊姬“善于劝谏”的一组是
①王尝听朝罢晏，姬下殿迎之 ② 虞丘子贤则贤矣，未忠也
③妾不能以私蔽公，欲王多见，知人能也 ④使人迎孙叔敖而进之，王以为令尹
⑤（虞丘子）知贤不进，是不忠；不知其贤，是不智也 ⑥樊姬谦让，靡有嫉妒
A．①②④ B．②⑤⑥
C．②③⑤ D．③④⑥
3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A．楚庄王喜欢打猎，夫人樊姬不断劝谏，不吃禽兽肉，终于使庄王有了改变，勤理政事。
B．庄王曾经上朝，散朝时很晚。樊姬迎接他，问他为什么回来这么晚，难道不感到饥饿疲倦吗，庄王说是跟贤者在一起就不觉得饥饿疲倦了。
C．虞丘子听了楚庄王转告樊姬对他的评价，马上以实际行动推荐孙叔敖，辞退了不贤能的官员，改正了任人唯亲的错误。
D．楚庄王的夫人樊姬毫无嫉妒之心，胸怀豁达，知人善任，历史上对她的评价很高。
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阅读下面一段文言文，完成小题
樊姬者，楚庄王之夫人也。庄王即位，好狩猎，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉。王改过，勤于政事。王尝听朝罢晏，姬下殿迎曰：“何罢晏也？得无饥倦乎？”王曰：“与贤者俱，不知饥倦也。”姬曰：“王之所谓贤者何也？”曰：“虞丘子也。”姬掩口而笑。王曰：“姬之所笑何也？”曰：“虞丘子贤则贤矣，未忠也。”王曰：“何谓也？”对曰：“妾执巾栉十一年，遣人之郑、卫求贤女进于王，今贤于妾者二人，同列者七人，妾岂不欲擅王之爱宠乎？妾闻堂上兼女，所以观人能也，妾不能以私蔽公，欲王多见，知人能也。妾闻虞丘子相楚十余年，所荐非子弟则族昆弟，未闻进贤退不肖，是蔽君而塞贤路。知贤不进，是不忠；不知其贤，是不智也。妾之所笑，不亦可乎？”王悦。明日，王以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所对。于是避舍。使人迎孙叔敖而进之，王以为令尹，治楚三季而庄王以霸。楚史书曰：“庄王之霸，樊姬之力也。”《诗》曰：“大夫夙退，无使君劳。”又曰：“温恭朝夕，执事有恪。”此之谓也。
颂曰：樊姬谦让，靡有嫉妒。荐进美人，与己同处。非刺虞丘，蔽贤之路。楚庄用焉，功业遂伯。 （汉·刘向《列女传·楚庄樊姬》）
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．妾岂不欲擅王之爱宠乎 擅：擅长
B．丘子避席，不知所对 对：对答
C．大夫夙退，无使君劳 夙：早
D．非刺虞丘，蔽贤之路 非：非议
2.下列句子分别编为四组，全部直接表现樊姬“善于劝谏”的一组是（ ）
①王尝听朝罢晏，姬下殿迎之 ② 虞丘子贤则贤矣，未忠也
③妾不能以私蔽公，欲王多见，知人能也 ④使人迎孙叔敖而进之，王以为令尹
⑤（虞丘子）知贤不进，是不忠；不知其贤，是不智也 ⑥樊姬谦让，靡有嫉妒
A．①②④ B．②⑤⑥ C．②③⑤ D．③④⑥
3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．楚庄王喜欢打猎，夫人樊姬不断劝谏，不吃禽兽肉，终于使庄王有了改变，勤理政事。
B．虞丘子听了楚庄王转告樊姬对他的评价，马上以实际行动推荐孙叔敖，辞退了不贤能的官员，改正了任人唯亲的错误。
C．庄王曾经上朝，散朝时很晚。樊姬迎接他，问他回晚的原因，庄王说是跟贤者在一起就不觉得饥饿疲倦了。
D．楚庄王的夫人樊姬毫无嫉妒之心，胸怀豁达，知人善任，历史上对她的评价很高。
4.
（1）把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（共7分）
①何罢晏也？得无饥倦乎？（4分）
②王以为令尹，治楚三季而庄王以霸。（3分）
5.用斜线（/）给下面一段文言文中画横线的部分断句。（限断4处，2分）
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。
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阅读下面文言文，完成文后各小题。
孔子世家（节选）
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②”。
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
（选自《史记·孔子世家》，有删节）
注释：①非与：难道不是吗？ ②一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。 ③率：行走。 ④稼：种庄稼。穑：收庄稼。 ⑤宰：家臣，总管。
1.对下列各句中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．楚救陈，军于城父 军：驻扎
B．则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权
C．君子亦有穷乎 穷：困厄
D．夫子推而行之，不容何病 病：痛苦
2.下列各组加下划线的词语，意义和用法完全相同的一组是（ ）
A．孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣 于其身也，则耻师焉
B．于是乃相与发徒役围孔子于野 今君乃亡赵走燕
C．赐，而志不远矣 某所，而母立于兹
D．人之不我信也 郯子之徒，其贤不及孔子
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒把孔子围困在野外。
B．孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C．子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。
D．颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。
4.翻译材料中划横线的句子。
（1）夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？
（2）夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役，围孔子于野。不得行，绝粮，从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作，孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见……
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子。然后得免。
太史公曰诗有之高山仰止景行行止虽不能至然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
（节选自《史记·孔子世家》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 太史公曰/诗有之/高山仰止/景行行止/虽不能至然心乡/往之余读孔氏书/想见其为人
B. 太史公曰诗有之/高山仰止/景行行止/虽不能至然/心乡往之/余读孔氏书/想见其为人
C. 太史公曰/诗有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之/余读孔氏书/想见其为人
D. 太史公曰诗有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之余/读孔氏书/想见其为人
2.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 楚救陈，军于城父 军：驻扎
B. 君子亦有穷乎 穷：贫穷
C. 子贡色作 作：改变
D. 夫子推而行之，不容何病 病：担忧
3.下列各组加点词语的意义和用法完全相同的一项是
A. 所刺讥皆中诸侯之疾 老者安之
B. 诸大夫所设行皆非仲尼之意 己所不欲，勿施于人
C. 孔子用于楚 舜有天下，选于众
D. 孔子欣然而笑曰 任重而道远
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是
A. 孔子打算去楚国拜见回礼，陈和蔡的执政大夫恐怕孔子被楚重用对自己不利，就发兵把孔子和他的随从学生包围在旷野上。面对断粮挨饿的困境，孔子仍讲习诵读，传授诗书礼乐不间断。
B. 面对孔子“为什么受困在这里”的问题，子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。因他在“穷”境之中流露出了信仰危机，所以遭到了孔子的批评。
C. 颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。
D. 司马迁对孔子心存敬仰，读孔子有关著作，并到了山东，拜访孔子旧居，流连忘返；并且指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。
5.翻译句子。
（1）孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
（2）夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
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孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚大国也来聘孔子孔子用于楚则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
（选自《史记·孔子世家》，有删节）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事/大夫危矣。
B. 今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事大夫危矣。
C. 今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事大夫危矣。
D. 今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事/大夫危矣。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “拜”是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头，不同的场合用不同的拜礼。“拜”可指授给官职，“拜官”为旧时常用语。
B. 弦歌，以琴瑟伴奏而歌诵。古人讲究音乐的教化作用，故而也以“弦歌”指代礼乐教化。大学中常用“弦歌不辍”来表达保持教化育人的精神。
C. 《诗》指《诗经》，为我国现实主义诗歌源头；《书》即《尚书》；《春秋》也叫《左氏春秋》，相传为战国史官左丘明所作，它们与《礼》《易》合称“五经”。
D. 王子，是个姓氏。源于子姓，出自商朝时期，属于以先祖称号为氏。最早的王子氏，是“子姓朝歌王氏”的后裔，出自第一代始祖王子比干，即商末纣王之王叔。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是（ ）
A. 陈国、蔡国大夫的所作所为都违反孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。
B. 孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C. 子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。
D. 颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。
4.翻译下列句子。
（1）吾道非邪？吾何为于此？
（2）虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！
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孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰；“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。
翻译下面两个句子。
（1）孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。
（2）今适有知而欺之，是教之不信也。
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