阅读下面的文段，完成小题。女权主义最初是西方发达国家妇女在法律、社会、政治、经济、教育、文...

阅读下面的文段，完成小题。

女权主义最初是西方发达国家妇女在法律、社会、政治、经济、教育、文化等各个领域中寻求同男子享有平等权利的一种政治思想和运动。它既像其他比较有系统的思想一样，有着纷繁复杂的理论观点和众多流派，也像其它有相当规模的运动一样，展开了形式多样的斗争。女权主义作为一种思想和理论，有很长的发展历史，从18世纪末玛丽·沃斯通克拉夫特完成历史上第一部女权主义理论著作《女权辩护――关于政治和道德问题的批评》至今，女权主义已历经了三次大的发展浪潮，形成了从平等权到社会性别再到公民权的理论转向；同时，女权主义作为争取妇女的权利和男女平等的政治主张和运动，在妇女解放运动中占有十分重要的地位，它对妇女思想的解放、人格的提升、妇女实际境遇的改善以及妇女运动的发展，都起到了积极的推动作用。

在西方国家，当今妇女政治参与局面的形成，主要是西方女权主义运动推动的结果。西方女权运动产生后，就把妇女参政作为其第一个奋斗目标，在19世纪末至20世纪初形成了它的第一次高潮――参政运动的高潮。这一运动的胜利成果是西方国家的妇女陆续获得了法律上的参政权。此后，女权运动又以各种形式继续推动妇女参政事业的发展。很多女权主义者都是伟大的女性，是敢于同歧视妇女的习惯势力做斗争的勇士。在18世纪，法国著名女革命家和女权运动的先驱玛丽·古杰和罗兰夫人为了争取妇女的参政权利，被送上了断头台；当代美国著名女权主义者贝蒂·弗里丹，为了维护妇女的工作权利，曾受到法庭的传讯；法国著名女权主义作家西蒙娜·德·波伏娃，被法国前总统密特朗称为“法国和全世界最杰出的女作家”，她的名著《第二性》分析了现代社会男女不平等的现实，深刻地揭示了歧视妇女的社会文化机制。女权主义者不仅要求改变不平等的男女关系，而且要求改变一切不平等的社会现象。妇女长期处于被压迫、被歧视和被忽视的地位，使她们更具有同情心和正义感，更加欢迎时代的进步。她们和历史、现实的正义事业之间，就有了一种必然的联系：在资产阶级大革命中、在废奴运动中、在美国禁酒运动中、在当今的环保运动、和平运动和反核运动中，都有妇女的声音。妇女似乎总能敏锐地感受到时代的趋势，站在社会变革和时代的前面。

女权主义理论与运动的产生和发展，确实对世界各国女性参政起到了重要的推动作用，但女权理论研究与女权实践发展之间还存在着相当大的差距。女权主义者非常看重从政女性的比例，并且认为这是反映女性权利是否得到保障的主要标志和是否真正民主的最重要指标，但是被女权主义者最为看重并认为可以带动整个女性政治发展的高层次女性领导者的比例依然太少，女性参政与从政特别是走向权力中心仍然面临着许多困难和问题，这需要在理论上给予阐释。同时，各种理论流派至今对进入政界的女性如何从政并进一步走向权力中心这一问题的研究仍有很多欠缺和不足。

尽管女权主义有其历史局限性和阶级局限性，但从总体上看，它仍不失为一种正义的社会运动，在推动西方妇女参政上有着直接和广泛的影响，非常值得借鉴和研究。

（选自周婧婧《西方女权主义政治参与思想探析》）

1.下列对原文内容的表述，不正确的一项是（　　 ）

A. 作为妇女的一项政治思想和运动，女权主义有着众多的流派和复杂的观点，为寻求与男子享有平等权利而进行过各式各样的斗争。

B. 经过两百多年的发展，女权主义已经经历了平等权、社会性别和公民权的三个阶段，成为妇女解放运动中极为重要的一种政治主张和运动。

C. 妇女参政作为女权主义运动的首要奋斗目标，推动了妇女思想解放、人格提升、境遇改善以及妇女运动的发展，从而形成了西方国家妇女政治参与的局面。

D. 19世纪末到20世纪初的参政运动，形成了西方妇女权运动的第一次高潮，西方国家的妇女的参政权逐渐得到了法律上的认可和保障。

2.下列对文段的理解与分析，符合原文意思的一项是（　　 ）

A. 女权运动的发展并非一帆风顺，玛丽·古杰、罗兰夫人、贝蒂·弗里丹、西蒙娜·德·波伏娃等著名的女权主义者都曾为此付出了沉重的代价，有的甚至失去了生命。

B. 妇女长期处于被压迫、被忽视的不平等地位，妇女更具有同情心和正义感，女权运动不止关注妇女的平等权利，还关注社会上一切不平等的现象。

C. 女权主义者和历史、现实的正义事业之间有一种必然的联系，使得妇女在近、现代很多著名政治运动中，都起到了重要的推动作用。

D. 女权主义者更加欢迎时代的进步，有着强烈的历史使命感，总能敏锐地感受到时代的趋势，站在社会变革和时代发展的前沿。

3.根据原文内容，下列表述不正确的一项是（　　 ）

A. 女权主义最初只是为了寻求妇女在各个领域中的平等权利，实际上对于整个人类社会的发展与进步也起到了一定的积极作用。

B. 西方各国女性领导人比比皆是：德国总理默克尔、美国国务卿希拉里·克林顿、英国女王伊丽莎白二世等女性领导者的参政，与女权主义的产生与发展是分不开的。

C. 女权运动经过了长期的发展，虽然取得了一定的成绩，但是可以带动女性政治发展的高层次女性领导者所占的比例还是太少，女权运动仍任重而道远。

D. 女性参政虽然普遍存在，但是大多数女性参政者仍然面临着许多困难，难以从进入政界再进一步走向权利中心，需要女权理论研究跟上女权实践发展。

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成下列题目。

文化的大众化和价值坚守

杨秀香

在西方，大众文化曾经指下层大众的低俗、粗鄙、“无品位”的文化，用来区别受过教育的、有教养的社会精英所拥有的“充分发达的意识文化”、高雅文化。从历史上看，精英文化和大众文化的区别是不争的事实。但是,在当代社会，文化产业的兴起和发展，模糊了精英文化和大众文化的界限。这种模糊是通过艺术向商品的渗透、艺术与商品“合流”成为人的日常消费品实现的，它使文化的发展在价值倾向上出现了明显的变化。詹明信把这样的文化称为“无深度文化”。这些引起了西方学者对文化发展的价值忧虑：认为它导致了精神贫乏空虚、享乐型的利己主义,瓦解了道德的基础。

西方大众文化发展中出现的道德背离现象的根源在于它“直接地屈从于商品化、商业化与市场”。大众文化的“前提预设”是资本主义商品生产的扩张，结果必然是要求建构新的市场，随着物质产品的日益丰富，闲暇消费大大增加，生产者为了刺激人们的消费欲望，利用广告、媒介把各种关于浪漫的、美的、成功的，舒适的等等意念加诸在各种物质的消费品上，结果使人的消费由满足需要变为对过度欲望的追逐、由商品的使用价值变为“代用的使用价值”,即包德里亚所说的“符号”。正是这种市场的逻辑,使“生产者永远有兴趣培养他人的‘过度和放纵’”。

在西方国家，大众文化在价值上的变化受到了阿多诺、泰勒等学者从不同角度的批判。那么，在中国，大众文化的境况如何呢? 对我们来说，文化的大众化是不可回避的。问题在于如何给予大众文化的发展以合理的价值引导，以消除其对社会带来的可能的隐忧。显然，仅仅在市场逻辑中的大众文化是无法给人们以这样的引导的。大众文化要给人以这样的引导需要超越市场。

文化产业使国家的有关政策和发展战略能够有效地发挥对文化产品生产的调控作用，抑制由于商业化出现的低俗和媚俗现象，使文化产品在价值取向上能够体现社会主流价值体系的追求，为大众提供积极健康的精神文化产品。事实证明，这是可以取得成效的。用大众对文化产品鉴赏力的提高可以促使大众文化产品追求思想和艺术的高品位。在文化市场中，生产者为了扩大市场，要极力满足大众的需要；同时，大众的需要又制约着文化产品的生产，它必须认同大众的需要。而大众的文化需要的形成不仅来自大众文化，更主要的来自于他的文化传统、来自于社会主流价值体系的培养，这就使大众会用他已有的价值标准和艺术标准来衡量文化产品以决定取舍。因此，强化对大众的主流价值观和民族文化传统的引导教育，有助于提升大众文化产品的思想和艺术品位，让大众对健康的文化产品的需求支撑大众文化的健康发展。对此，一方面要对文化媒介人加强民族精神、社会主流价值的教育,增强他们的民族、社会责任感；另一方面，要完善专家、大众、政府的评价机制，通过对优秀作品的褒奖、宣传、推介、认同，造就有利于文化媒介人履行社会责任的生活环境。

1.西方“大众文化”的内涵是什么？它是如何产生的？

2. “大众文化价值的丧失”的原因有哪些？

3.如何理解“生产者永远有兴趣培养他人的‘过度和放纵’”？请就“大众文化”与“生产者”两者之间的关系作简要分析。

4.请根据文意概括：我国可以采取哪些措施使文化在大众化的同时坚守着价值呢？

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

互联网正在对国内外政治、经济、文化、社会和生态等领域产生着深刻影响。

最近，记者在北京郊区几家小微企业采访，发现一些小微企业主围绕自己的人生爱好、文 化追求推出了不少小发明，创业对他们而言已然成为一种生活方式。

吴新芳是一位红酒爱好者。他研究创制了添加枸杞等中草药配方的特色红酒，销售基本上 靠互联网完成，虽没有多突出的经营业绩，但能维持盈亏平衡。用他的话说，做自己喜欢的事， 再难也是快乐的。对吴新芳而言，让东西方文化在红酒里融合的创意，是支撑他的小微企业继 续前行的文化理念。

居住在怀柔区桥梓镇杨家东庄村的蒋五四、张芳夫妇，正经营着一家经济律师事务所，借 助互联网，夫妇二人基本在家里就能完成工作。长年居住在乡下，生态环境是比城里好了很多， 可取暖设施却跟不上，于是拥有工程学士学位的蒋五四开始琢磨如何取暖，经过了七八年的完 善，其“热压力水循环取暖装置”获得了国家发明专利。

记者在采访中了解到，有不少这样的创业者追求生活和事业的统一，把创业变成一种生活 方式，有的投身农家乐、书吧，有的去做工艺设计，如纯天然的皂雕、纯木制手工首饰等。这 些令人目不暇接的创意和创造让生活和事业相互交融，改变着人们的工作生活理念。

2016年国务院及相关部门出台了多项创新创业指导性文件，推出了“互联网+”多个领域 行动计划、政策举措，打造了汇集“众创” “众包，，“众扶，，“众筹”的“四众”平台，“双创” 政策体系框架初步形成。同期，财政部、工业和信息化部、科技部等五部委联合启动小微企业 创新创业基地城市示范工作，目前，全国已有几十个“双创”城市，为小微企业创新创业发展 营造了良好环境。

2017年，随着国家“互联网+”战略的深入推进，中小企业基于新一代信息技术的创新创 业将蓬勃兴起，分享经济等各类新模式、新业态将持续涌现。预计2017年中小企业创新创业将 成为我国加快推进供给侧结构性改革的主要推动力，尤其在“互联网，与制造业在设计、生产、 营销等环节的深度融合方面将涌现出一大批“专精特新”中小企业，这将对促进我国实体经济 转型起到重要促进作用。

材料二

调查发现，良好的工作机会和国际化的薪酬待遇是吸引留学生回国的主要因素。

《中国留学发展报告（2016)》指出，被调查的留学回国人员选择了创业的比例为11.9%， 远高于国内大学毕业生创业比例。据调查，创业领域集中在战略性新兴产业，如新生物工程、 新医药，新一代信息技术等领域。

欧美同学会海归创业学院导师艾曙光在接受本报采访时表示：“我个人不是很赞成没有社会 经验、工作经验的留学生一开始就创业。建议先找一家单位工作一段时间，理解什么叫做组织 以及在组织中个人行为如何与组织行为结合，建立团队意识，锻炼与人打交道的能力，积累工 作经验和行业资源，等到时机成熟的时候再去创业。”

材料三

北京市人力资源和社会保障局创业指导中心的数据显示，2013年北京地区高校毕业生22. 9 万人，有意从事自主创业的学生人数只有10%，而最终选择创业的仅为1%。而据美国教育研究 机构统计，2013年在美国，大学生自主创业的比重高达20%至30%。

华东师范大学赵中健和卓泽林通过研究发现，美国大学主要通过开办创新创业课程和学位 项目，提倡体验学习和应用学习的途径促进学生的创新创业。鼓励所有学科的学生通过跨学科 课程和项目进行创业。

例如，科罗拉多大学斯普林斯校区的创新学士学位项目采用多学科团队进行教学。该校计 算机科学专业除了要求学生完成计算机科学课程，还要求他们发展团队，学习创新，投入创业， 练习写作计划案，学习商业和知识产权相关法律。

麦可思研究机构的研究结果表明，美国斯坦福大学重视的是学生创新创业精神的培养，约 有90%的学生至少选修一门创新创业课程。背靠硅谷，斯坦福大学鼓励教授到硅谷的公司兼职 或从事公司的科研项目，学生也可以参与到这些项目中去，教授和学生的研究成果很容易在硅 谷迅速转化为产品。学校也开放自己的实验室，与硅谷之间形成了良好的创新创业互动效应。

材料四

“如果学校开设了创业课，我应该不会去上”，今年毕业于同济大学的研究生黄剑锋说。他 曾经获2015 “上海市研究生创新创业专项奖”第一名，在校期间经营自己的创业项目，做智能 自行车硬件设备。但他从来没有上过创业课程，他觉得没有实战经验的大学教授们教创业，恐 怕对学生没有太大帮助.

从2016年起，黄剑锋的学弟学妹们都将在课堂上体验创新创业课。2015年12月，教育部 发布《关于做好2016届全国普通高等学校毕业生就业创业工作的通知》，要求从2016年起，所 有高校都要设置创新创业教育课程，对全体学生开发开设创新创业教育必修课和选修课，纳入 学分管理。

根据教育部统计，截至2015年10月，全国已有82%的高校开设了创新创业的必修课或选 修课，开设创业教育的课程门数比2014年增加了 14%。

但2015年11月东北师范大学发布的《中国大学生就业创业发展报告》显示，只有12. 78% 的大学生创业者主要从创业课程获取创业知识，多数大学生创业者未接受过系统的创北教育。

1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 这四则材料共同探讨了新时代创业的话题。当今时代，信息技术的发展应用这一时代大 背景，无疑为创新创业发展提供了帮助。

B. 吴新芳，蒋五四、张芳夫妇的创业成功，都表明互联网己经对国内外政治、经济、文化、 社会和生态等领域产生了深远的影响。

C. 2016年国务院及相关部门，财政部、工业和信息化部、科技部等五部委，为营造小微企业创新创业发展的良好环境贡献了自己的力量。

D. 团队意识的培养、工作经验的积累、行业资源的占有，以及将研宄成果转化为产品，都有利于创业能力的形成。

2.请结合材料二，认真观察“2010—2015年中国出国、回国人员数量统计”图，概括图表所 传达的主要信息，至少两点。

3.结合材料三、材料四，就国内大学是否该开设创业课，谈谈你的看法。

高三语文现代文阅读简单题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成下面小题。

国家、地区的地理空间暨领土历来都是有疆界的，国家疆域因此沉淀并演绎了丰富的历史人文内涵；在此基础上衍生的政治、经济、军事、文化、法律、宗教、民族等的存在也是有边界的。但此层面的疆界多从人类为主位的角度来界定及研究，具有浓厚的人类中心主义色彩。若从自然层面来看，生物、非生物及其组成的生态系统、环境的存在也是有边界的，如森林、草原、荒漠、土壤、灌丛、草甸、草本沼泽等生物及其生态区系都有明显的分界线。

与人文层面的边疆相比，自然界的边疆，无论是内涵还是表现形式，都要丰富、精彩得多。自然、生物界既然存在着边界，那生态边疆的客观存在及其影响历史及现实的一条条分界线，就成为界线内外的生物及其生态系统相互区分、不会逾越及打破的疆界，一旦疆界被打破或跨越，就会导致生态界域里不同生物类群的减少、退化，甚至是生态系统的紊乱、衰减或灭亡。故生物、生态及其环境视域中的边疆内涵及实际意义不同于政治、军事、经济及文化、民族、宗教等人文层面的边疆，而是因山川河流等地形地貌阻隔，因温度带、干湿带分隔而形成的自然特色浓厚的一道道分界线。

边疆具有多维的内涵。生态层面的边疆与行政区划、领土层面的边疆，无论是边界线还是疆域，既有重合的部分，，但更多的则是各自独立的存在。国家疆域，无论陆疆或海疆的疆界，在不同方向、位置上，一般只有一条分界线；但一个国家却可能存在多条民族、文化、经济、宗教、军事等人文特点明显的、大多重合的分界线，气候、自然环境等在其形成中不起主导作用。从自然界的视角来看，在生物物种的分布及其生态系统疆界的形成中，行政、民族、经济、文化等因素不占主要作用。若从国家地理疆域形成的历史及自然原因看，疆域的边疆与生态边疆具有较大的吻合性。但因历史进程及各种人为原因的差异，国家疆域界线与生态边疆界线既可能重合，也可能毫无联系——在一条疆域线上的不同经纬度带、不同降雨带，会有多条生态界线，一条漫长、横向的生态界线上也有可能存在一条或几条疆域线。因此，一个国家尤其疆域狭小的国家，可能只有一条生态边疆线，或只有疆域线而没有生态边疆线；疆域面积大的国家可能有多条生态边疆线，生态边疆线可能因自然地理结构——气候带、水域面积、地理地貌的分割作用而与疆域线重合，也可能完全不重合。

国家疆域层面上的边疆是既靠军事、政治、经济实力，也靠宗教、文化、思想意识、民族等的差异来维系，，其改变是因实力与差异发生了程度、高低、大小的改变而发生重组。生态层面的边疆是自然力量划分的，，早期生态边疆完全以降雨、温度、湿度等气候条件及水域、地理地貌等因素维系，这种自然形成的边疆及其变迁多指19世纪以前的传统社会时期。当时，生物的分布及生态系统受人为干扰较少；虽然自然界生物的自然迁徙和移居不可避免，其中也发生物种的人为引进，但很多越界移民的生物也往往因生存环境的改变而发生变异或被当地生物同化，但生态边疆受被同化的移民物种的影响并不大

（选自《中国社会科学网》，有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　 ）

A. 国家疆域在地理空间上历来有疆界，它沉淀、演绎了历史人文内涵；在此基础上衍生的政治、经济、军事、文化等的存在也有疆界。

B. 若从自然层面看，生物、非生物及其组成的生态系统也是有边界的，个人无论是内涵还是表现形式，自然界的疆界都要比人文层面的疆界丰富、精彩得多。

C. 一个国家的陆疆和海疆的疆界在同一位置上一般只有一条分界线，却可能存在多条人文特点明显的其形成与气候等无关的分界线。

D. 国家疆域层面上的边疆与生态边疆不同，前者随着军事、政治、文化、民族等的实力与差异的改变而发生重组，后者靠自然力量划分的。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　 ）

A. 森林、草原、荒漠草甸、草本沼泽等生物及其生态区分的分界线，不同于那些具有能浓厚的人类中心主义色彩的疆界，它们是从自然层面来划分的。

B. 生态边疆一旦被打破或跨越，其中的生态系统就会发生巨大的变化，轻则生态界域里不同生物类群会减少、退化，重则这个生态系统会紊乱、衰减或灭亡。

C. 生态层面的边疆与国家疆域的边疆具有较大的吻合性，但两者的界线既可重合，也可能不重合，原因在于国家疆域形成的历史及自然因素。

D. 19世纪以前的传统社会时期，自然界生物的自然迁徙和移居也是不可避免的，不过，那时生物的分布及生态系统受人为的干扰较少。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　 ）

A. 生物、生态及环境视域中的边疆，政治、军事、经济及文化、民族、宗教等人文层面的边疆，他们的内涵及实际意义是不相同的。

B. 疆域面积狭小的国家与疆域面积大的国家相比，虽有疆域线，但前者面积小使得生态边界线最多只有一条，后者却可能有多条。

C. 生态边疆线的数量、分布与国家疆域的大小有关，也与其跨越的气候带、水域面积、地理地貌等自然因素有着较为密切的关联。

D. 一条疆域线上的不同经纬度带、不同降雨带，可能有多条生态界线；一条漫长的生态界线上也可能存在一条或几条疆域线。

高三语文现代文阅读简单题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成下面小题。

文化的进化是非线性的，是可以断裂和迅速消亡的。历史上一些伟大文明的消亡就是明证。所以，保护民族传统文化，抵御单极化和文化整合效应，也是我们应当积极支持的。经济全球化趋势，以及文化整合效应，已经导致许多传统文化的消亡，导致许多文明形态的边缘化。以某些大国为代表的强势文化的统摄力和冲击力，引起了全球许多国家的高度警觉。这两年我们常常听到关于“文化安全”的讨论，就是一种防御策略和姿态。也就是在这样的背景之下，才有了关于文化多样性的倡导。

文化多样性的理念，在联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》中是这么表述的：人类的共同遗产文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式；这种多样性的具体表现就构成人类的各群体和各社会所具有的独特性和多样化。《宣言》还说，文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。

我国各民族在文化上呈现出的多样性和差异性，是主流社会和管理阶层所关注的。以前人们多从进化论的角度去评判其高下雅俗，并分别予以对待，这有其历史的理由。现在从文化相对论的角度看，多样性的民族文化各有自身的特色和存在的价值，不应有高低贵贱之分，只要它们是守法的、文明的，其文化权利都是平等的。目前我国对本土文化的尊重，对少数民族文化的研究和保护，不仅有深厚的文化价值，还有很高的学术价值。

树立文化多样性的观念，建立信仰之间的互相尊重，这是实现民族平等的必要条件。民族之间要互相尊重，提倡对民族文化作同情的理解和增强文化包容精神，提倡民族理性，防止伤害民族感情的行为，抑制民族主义狂热与偏激，以利于民族平等和团结和睦。社会主义社会绝不是一个在思想文化上清一色的社会，而应是文化领域多元和谐的社会。一方面，社会在政治原则上坚持社会主义方向，维护国家法律法规的统一和尊严；另一方面，社会又能把主导性与多样性、先进性与广泛性结合起来，给各族人民的特色文化提供自由健康发展的宽松环境，使社会精神文化生活丰富多彩。

“尊重差异”，从广义文化的视角看，并不是遵循文化相对主义或倡导多元文化主义而固化、甚至扩大差异；“包容多样”，也不意味着容忍、放纵任何不利于社会和谐、稳定、发展的因素。如果我们只看到表象差异的多样性和普遍性，就会陷入否定人类统一性的泥淖；如果我们只追求形式统一的同一化和普同化，就会落入否定人类多样性的陷阱。

（摘编自商文莉《文化相对观下的文化多样性》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　 ）

A.一些伟大文明的消亡，促使我们积极支持对民族传统文化的保护。

B.生物多样性对维持生物平衡必不可少，因此文化多样性对人类来说也是必不可少的。

C.由于种种历史原因，以前人们多从进化论的角度去评判民族文化，并加以区别对待。

D.要实现民族的平等，就必须树立文化多样性的观念和建立信仰之间的互相尊重。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　 ）

A.文章从历史和现实两个不同角度，阐述了倡导文化多样性的必要性。

B.文章用引证法论证文化多样性的理念及其价值，增强了论述的权威性。

C.文章将文化相对论与进化论进行了对比，以突出人类观念的发展进步。

D.文章论证了倡导文化多样性的原则和方法，以提醒人们不要误入歧途。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　 ）

A.面对强势文化的巨大冲击和威胁，只有倡导文化多样性才能保护各国的文化安全。

B.从文化相对论角度看，各种文化应享有平等权利，因为它们各有特色和存在价值

C.经济全球化趋势和文化整合效应对传统文化的杀伤力，是倡导文化多样性的重要背景。

D.在社会主义社会，各族人民的文化都能够在和谐宽松的环境中获得自由同等的发展。

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成下面小题。

制度的形成离不开具体的经济、政治、文化、社会环境。一个国家应该实行什么样的制度，走什么样的发展道路，理论上必须与这个国家的国情和性质相适应。习近平同志指出，“一个国家选择什么样的治理体系，是由这个国家的历史传承、文化传統、经济社会发展水平决定的，是由这个国家的人民决定的。”中国特色社会主义制度是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的必然结果。

制度自信体现为一个国家、一个社会的人们对一系列体制机制安排的赞成、支持、拥护，以及自觉在制度框架内谋事干事。就中国特色社会主义制度来说，制度自信表现为对这一制度体系的积极认同和评价。制度自信虽是一种主观心理状态，但建立这种自信却不只是主观努力的结果，而需要坚实的客观基础。我们对中国特色社会主义制度的认同和拥护，正是源于中国特色社会主义制度行之有效，是符合中国实际、能保障我国经济社会科学发展的好制度。

中国特色社会主义制度是一个有利于我们发展的好制度，它是中国共产党领导中国人民，在实现民族复兴的历史进程中逐步建立和完善的，体现了对科学社会主义基本原则的正确把握，对中华优秀传统文化的继承弘扬，对人类其他社会制度和发展经验的吸收借鉴，以及对改革开放卖践经验的总结和提升。中国特色社会主义制度已经能有效解决我国现实问题、促进生产力持续发展、维护社会团结稳定，这是我们拥有制度自信最坚实的基础之一。

改革开放以来，我们党高度重视制度建设，推动顶层设计与基层探索良性互动、有机结合。既支持改革试点、鼓励基层创新，又注意及时总结改革经验，将其上升为行之有效的制度，巩圉和保障改革成果。改革不是单个领域体制的调整和修补，而是各方面体制与制度的创新；不是某个领域体制改革的单向推进，而是各领域、各层次改草的系统推进；不止步于改革体制机制，而是着眼于制度聚合与集成，形成总体性的制度成果和制度文明，为制度自信奠定了顶层设计方面的坚实基础。

中国特色社会主义制度需要在实践中不断完善和发展。实践不断变化发展，制度则具有相对稳定性。随着时间推移、形势变化，一些具体制度总会存在与实践发展要求不相应之处。这就需要不断对制度进行调整，以保持其对社会发展的适应性。特别是对于我们这样一个幅员辽阔、人口众多、国情复杂的社会主义国家来说，在构建和完善制度方面没有现成的模式可以照搬，更不能听信他人的指手画脚。我们需要在实践中反复摸索，不断革除体制机制弊端，将适合经济社会发展的有益做法固定下来，这样才能使我们的制度更富生命力，让制度本身的功能和优势更充分地发挥和展现出来。实践中的不断调整并推动了社会的发展奠定了制度自信的另一面基础。

新的时代条件下，好制度的功能和优势将更加彰显。我们用制度建设巩固改革成果，也通过制度建设进一步激发改革动力。通过完善制度来提高国家治理体系和治理能力现代化水平，让制度更好适应经济社会发展需要，为社会充满生机活力提供重要保障，为国家与社会创新发展提供不竭动力，完善制度要始终把握人民利益这个出发点和落脚点，通过制度保陣人民参与改革发展进程、共享改革发展成果，让制度获得广大人民群众的理解与支持，为制度自信奠定更加坚实的基础。

（摘编自桑玉成《为制度自信奠定坚实基础》，《人民日报》，2019年09月20日）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.一个国家现行的社会制度和社会发展道路必然是由这个国家的历史传承、文化传统、经济社会发展水平决定的。

B.制度自信意味着社会民众对一种社会制度产生了积极的认同和评价，并能够自觉地在这个制度框架内谋事干事。

C.顶层设计与基层探索互动结合将会推动党自身的制度建设，既有利于鼓励基层创新，也能巩固和保障改革成果。

D.中国特色的社会主义制度需要在实践中不断地完善和发展，同时，一些具体的制度则要与实践发展相互适应。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章用总分总的结构，论证了奠定中国特色社会主义制度制度自信的几个重要因素。

B.文章运用了引用论证的手法，强调中国特色社会主义制度是我国历史选择的必然结果。

C.文章论证兼顾理论和实践，既有对制度自信的理论阐释，也有对制度发展现状的分析。

D.文章论证制度建设时，侧重将改革在单个领域的成就和多个领域取得的创新进行对比。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.中国特色社会主义制度是内外因相结合的产物，符合中国实际，能保障我国经济社会科学发展。

B.中国特色社会主义制度已经在社会稳定和发展生产等方面凸显优势，这增强了我们的制度自信。

C.制度自信并不是一味强调自己制度的优越性，也需要勇于发现自己的不足并革除体制机制弊端。

D.完善制度能够有利于经济社会发展，为国家与社会创新发展提供不竭动力，它需要关注人民利益。

高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成小题。

中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族——村落——国家，文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。

与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。

中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子优道不优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。

（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）

1.与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（3分）

2.下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）

3.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3分）

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成文后小题。

①中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族——村落——国家，文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。

②与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。

③中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子忧道不优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。

（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）

1.请简要概括本文的论述思路。

2.如何理解“家族”的意义？请用自己的语言表述。

3.第三段引用了很多古代哲人之语，这样写有什么好处？请结合文章内容回答

高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成各题。

“文化全球化”是一个伪命题

随着市场化、信息化在世界范围持续发展，跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向 政治、文化领域。在这个过程中，全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。这种观点认为，经济全球化决定政治、文化全球化，世界市场使得消费主义走向全球各个角落，而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合，让不同民族和国家的文化最终趋同。事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性，其发展离不开自身所处的时代和固有文化传统， 所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。

经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场的过程中发展起来的。不同民族和国家经济发 展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别，在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同，因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。在经济全球化进程中，为维护自身利益，不同民族和国家根据自身实际情况进行决策，并相应实行不同的国家治理模式。在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中，连经济都很难趋同，就更谈不上所谓的文化趋同。

文化是一个民族、一个国家的灵魂。民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉。由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。

西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度、规则。这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，以美国为代表的西方国家才不遗余力地向发展中国家推广自己的文化，企图让所谓的落后民族和国家的文化消融在单一西方文化中，实现西方文化全球化。

所谓“文化全球化”极具欺骗性，危害甚大。借助国际经济、科技、教育、影视、传媒、艺术等交流互动，西方国家向发展中国家强力输出物质商品、新闻报道、影视作品和图书读物等文化产品。发展中国家的一些人尤其是青年人，潜移默化地接受和认同西方文化，甚至把西方文化奉为更先进、更高级 的文化样式，竭力学习模仿以求趋同，最终抛弃自己的文化传统。我们应当认识到，西方国家鼓吹“文 化全球化”，目的是要加速垄断资本的全球扩张和资本主义价值观的全球渗透，以攫取更多的经济、政治和文化利益。

当前，中国等新兴市场国家走上发展快车道，多个发展中心在世界不同区域逐渐形成，经济全球化发展呈现新态势。进入新时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化"的迷雾， 在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极同世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力。不断丰富和发展多姿多彩的人类文化，有效抵制西方文化渗透和扩张，推动经济全球化健康发展，维护全人类共同利益。

（摘编自刘焕明《人民日报》2018年3月14日07版，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.经济、科技的全球化推动了政治、文化的全球化, 这是 “文化全球化” 产生的背景。

B.“文化全球化”将消融落后民族和国家的文化，它实际上是西方文化全球化。

C.通过交流互动强力输出物质、文化产品是 “文化全球化” 的欺骗性、危害性的体现。

D.西方国家借助扩张垄断资本与渗透价值观鼓吹 “文化全球化” ，以攫取更多利益。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章从产生背景、影响、本质、特征等方面对 “文化全球化” 这一伪命题做了细致的分析。

B.文章着重从经济与文化这两个角度论证中心论点并阐述 “文化全球化” 推行的欺骗性、危害性。

C.文章采用道理论证与对比论证相结合的方法，论证有力，逻辑严密，体现作者的深度思考。

D.文章阐述了在西方 “文化全球化” 思想渗透下中国应持有的立场，并提出了建设性的建议。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.当一个民族失去了自己的思维方式、价值取向与风俗习惯时, 这个民族等于失去了灵魂。

B.西方国家极力宣扬 “文化全球化” 是基于利益的驱使，并力图使它成为整个世界的共同尺度。

C.世界应是多元文化和谐共生的，如果以单一文化为取向，不能兼容反而会消融其他文化, 那将是灾难性的。

D.如果我们能有高度的文化自觉自信，保持自身文化的独立自主性，就可以有效抵制西方文化的渗透和扩张。

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成小题。

“文化全球化”是一个伪命题

随着市场化、信息化在世界范围持续发展，跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。在这个过程中，全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。这种观点认为，经济全球化决定政治、文化全球化，世界市场使得消费主义走向全球各个角落，而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合，让不同民族和国家的文化最终走向趋同。事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性，其发展离不开自身所处时代和固有文化传统，所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。

经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。不同民族和国家经济发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别，在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同，因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。在经济全球化进程中，为维护自身利益，不同民族和国家根据自身实际情况进行决策，并相应实行不同的国家治理模式。在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中，连经济都很难趋同，就更谈不上所谓的文化趋同。

文化是一个民族、一个国家的灵魂。民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉。由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。

西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，以美国为代表的西方国家才不遗余力地向发展中国家推广自己的文化，企图让所谓落后民族和国家的文化消融在单一西方文化中，实现西方文化全球化。

所谓“文化全球化”极具欺骗性，危害甚大。借助国际经济、科技、教育、影视、传媒、艺术等交流互动，西方国家不仅向发展中国家倾销物质商品，而且强力输出新闻报道、影视作品和图书读物等文化产品。发展中国家的一些人尤其是青年人，潜移默化地接受和认同西方文化，甚至把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式，竭力学习模仿以求趋同，最终抛弃自己的文化传统。应当认识到，西方国家鼓吹“文化全球化”，目的是要加速垄断资本的全球扩张和资本主义价值观的全球渗透，以攫取更多的经济、政治和文化利益。

当前，中国等新兴市场国家走上发展快车道，多个发展中心在世界不同区域逐渐形成，经济全球化发展呈现新态势。进入新时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化”的迷雾，在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极同世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力；不断丰富发展多姿多彩的人类文化，有效抵制西方文化渗透和扩张，推动经济全球化健康发展，维护全人类共同利益。

（来源《人民日报》2018年03月14日07版，作者刘焕明，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 经济、科技的全球化推动了政治、文化的全球化，这是“文化全球化”产生的背景。

B. “文化全球化”将趋同消融落后民族和国家的文化，它实际上是西方文化全球化。

C. 通过交流互动输出物质、文化产品是 “文化全球化”的欺骗性危害性的体现。

D. 西方国家借助扩张垄断资本与渗透价值观鼓吹“文化全球化”，以攫取更多利益。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章从产生背景、影响、本质、特征等方面对文化全球化这一伪命题作了细致的分析。

B. 文章着重从经济与文化两个角度论证中心论点并阐述文化全球化推行的欺骗性危害性。

C. 文章采用道理论证与对比论证相结合的方法，论证有力，逻辑严密，体现作者深度思

D. 文章阐述了在西方文化全球化思想渗透下中国应持有的立场，并提出了建设性的建议。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 当一个民族失去了自己的思维方式、价值取向与风俗习惯时，这个民族等于失去了灵魂。

B. 西方国家极力宣扬“文化全球化”是基于利益的驱使，并力图使它成为整个世界的共同尺度。

C. 世界应是多元文化和谐共生的，如果以单一文化为取向，不能兼容反而消融其它文化，那将是灾难性的。

D. 如果我们能有高度的文化自觉自信，保持自身文化的独立自主性，就可以有效抵制西方文化的渗透和扩张。

高三语文现代文阅读简单题查看答案及解析