日本福泽谕吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首...

日本人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。”那么，欧洲近代化进程首先进行的是(     )

A.智者运动                  B.文艺复兴和启蒙运动

C.因信称义                         D.斯多亚学派提倡“人生而平等

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日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”按此推理，近代中国近代化进程应走的道路是

A．政治革命—洋务运动—新文化运动        B．洋务运动—新文化运动—政治革命

C．新文化运动—洋务运动—政治革命        D．新文化运动—政治革命—洋务运动

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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，在中国近代化进程中出现的代表人物应该是

A．曾国藩——蔡元培——孙中山　　　　 B．孙中山——康有为——曾国藩

C．康有为——孙中山——曾国藩　　　　 D．蔡元培——孙中山——曾国藩

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日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”与此相比，中国的近代化进程(　　　　 )

A．正好相反　　　　　　　　　　　　　　 B．完全相同

C．部分相似　　　　　　　　　　　　　　 D．三者同步

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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如果按此次序排列，近代中国近代化进程应该走的道路是：

A. 洋务运动——辛亥革命——新文化运动

B. 辛亥革命——洋务运动——新文化运动

C. 新文化运动——洋务运动——辛亥革命

D. 新文化运动——辛亥革命——洋务运动

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日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”按此推理，近代中国近代化进程应走的道路是

A．政治革命—洋务运动—新文化运动

B．新文化运动—政治革命—洋务运动

C．新文化运动—洋务运动—政治革命

D．洋务运动—新文化运动—政治革命

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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如果按此次序排列，近代中国近代化进程应该走的道路是（     ）

A．新文化运动——辛亥革命——洋务运动

B．辛亥革命——洋务运动——新文化运动

C．新文化运动——洋务运动——辛亥革命

D．洋务运动——辛亥革命——新文化运动

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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是

A．李鸿章——蔡元培——孙中山　　　　　　　　　　　 B．孙中山——蔡元培——李鸿章

C．蔡元培——孙中山——李鸿章　　　　　　　　　　　 D．蔡元培——李鸿章——孙中山

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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是

A．李鸿章——蔡元培——孙中山　　　　　　　　　　　 B．孙中山——蔡元培——李鸿章

C．蔡元培——孙中山——李鸿章　　　　　　　　　　　 D．蔡元培——李鸿章——孙中山

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日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”与此相比，中国的近代化进程

A. 正好相反

B. 完全相同

C. 部分相似

D. 三者同步

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