承受是一种力度和气度，是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念；承受是一种精神，是人生苦涩而美丽的一番心境。一个善于承受、能够承受的人，人生的步履往往显得沉稳，但人生却因此丰富和深厚。承受了阳光，就有了鲜花硕果；承受了巨浪，就有了登临彼岸时的放松释然；承受了炼狱之痛，就有了获得新生的欢欣和感悟。承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。生为人，我们需要承受，只有承受。
请以“承受”为题写一篇记叙文或议论文。立意自定，不少于800字。
高三语文作文题中等难度题
承受是一种力度和气度，是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念；承受是一种精神，是人生苦涩而美丽的一番心境。一个善于承受、能够承受的人，人生的步履往往显得沉稳，但人生却因此丰富和深厚。承受了阳光，就有了鲜花硕果；承受了巨浪，就有了登临彼岸时的放松释然；承受了炼狱之痛，就有了获得新生的欢欣和感悟。承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。生为人，我们需要承受，只有承受。
请以“承受”为题写一篇记叙文或议论文。立意自定，不少于800字。
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阅读下面文字，完成小题。
审美活动的本质在于养成生命主体纯粹而积极的情趣、奋发而有为的精神和高雅而致远的气度，所谓“以美育人、以文化人”，完成的正是这样一个富有生命力的美育任务。然而，在社会转型和持续开放的过程中，美育观念则暴露出某些偏颇和消极倾向，一些美育实践表现出技术化、狭隘化或表面化等问题。
对于美育而言，应以其滋养主体生命崇高的人生理想。这里涉及人的基本审美价值判断小而言之，是对现实生活中事物或现象的高尚、优雅的审美判断；大而言之，是对超越现实功利的长远的审美理想、对创造幸福、和谐、刚健有为的生活境界的一种美丽梦想的审美认知。后者尤其需要培育国民卓越的审美理想，激发其对中国未来美好愿景的创造激情，否则，何谈一个民族精神生活应当具有的高贵、卓越品质？回望20世纪，历史的残酷和惨烈与袅袅升腾的崇高美，巧妙地融合在民族理想之中；今天，以“崇高感”为核心的审美理想，依然应当是置身于和平与现代化建设中的人们发奋进取、积极建树的精神世界的亮丽灵魂，改革征途中跋山涉水的突破与创新很大程度源自崇高灵魂对理想境界的前瞻。
想象是审美活动的重要内吝，而通过美育练就审美主体的诗性想象力，则是美育的重要目标。一个伟大的民族，必然需要超越安然生活形态的诗性想象力。这种诗性想象力，对国民精神文明程度的提升与各种人生价值的达成具有不可估量的孵化作用。尤其在当前，我们亟待摆脱学科教学中将求知与求美割裂开来的“唯知”主义倾向和技术主义的刻板训练对诗性想象力的束缚。将求知与求美机械割裂开来的“唯知”主义倾向，抽空了教育本应具备的审美内涵，降低了人文学科本应具有的促进生命全面、圆融、和谐发展的积极能量，无助于审美主体想象力的健康生长。实然的知识及其体系固然重要，但是比对单一知识的接受更重要的是审美主体对意象的“玩味”和“浸润”。超越文本景象的诗性想象力，才是审美价值提升的精神源泉。
美育之境界，是要通过“体验”和“觉悟”将人的情感世界过滤洁净。高尚的审美情感，应该具有超越卑微的高贵、超越渺小的真纯，从而成为主体人格精神的情意内核和卓越生命的诗意写照。正是基于情感所具有的如此重要的作用，王国维才直接视美育为“情育”。当前，我们正置身于为实现美好梦想而不懈奋斗的艰辛征程，需要培植那种浩气冲天，志在创新的高尚民族精神，需要一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”乃至“不以物喜，不以己悲”的高尚的人文主义情怀——这正是以“崇高”为内核的大时代美育的深远目标。
（摘编自潘涌《美育要以“崇高”为价值取向》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 目前，某些美育实践呈现技术化、狭隘化或表面化等问题，未能使生命主体更好地养成应有的情趣、精神、气度。
B. 美育是通过审美活动促进生命主体培养纯粹而积极的情趣、奋发而有为的精神和高雅而致远的气度的富有生命力的过程。
C. 在社会转型和持续开放过程中，需要培养国民卓越的审美理想，培养精神生活所应具有的高贵卓越品质。
D. 不具备基本审美价值判断，改革征途中的突破与创新会遇到阻碍，很难实现崇高灵魂对理想境界的前瞻。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 想象是审美活动的重要内容，而当前的学科教学中将求知与求美割裂的倾向和技术主义的刻板训练束缚了诗性想象能力的培养。
B. 人文学科本应具有的促进生命全面、圆融、和谐发展的积极能量降低，于审美主体想象力的健康生长无益。
C. 伟大的民旅必然需要超越实然生活形态的诗性想象力，审美主体对意象的“玩味”和“浸润”比单个的知识的接受更为重要。
D. 高尚的审美情感，是审美主体人格精神的情意内核和卓越生命的诗意写照，正是基于此，王国维才直接视美育为“情育”。
3.根据原文内容，下列说法不准确的一项是
A. 历史的残酷和惨烈与崇高美融合在民族理想之中，置身于和平与现代化建设中，也应树立以“崇高感”为核心的审美理想。
B. 以美育滋养人崇高的人生理想，完全是培养人们对超越现实功利的长远的审美理想以及对这种美丽梦想的审美认知的需要。
C. 以美育催生人诗性想象力，促进生命全面、圆融、和谐发展的积极能最，是提升国民的精神文明程度与达成其各种人生价值的需要。
D. 以美育陶冶主体生命高尚纯粹的情感，超越卑微、渺小，是置身于为美好梦想而打拼的艰辛征程的需要。
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天有阴晴，月有圆缺，年有四季，花有开落。真正完美的人生存在于理念之中，而客观世界里，我们只能做到接近完美或相对完美的人生，也就是说绝对完美的人生是不存在的。力求完美的人生是一种美好的境界，而接纳不完美的人生更是一种崇高的境界。
请以“接纳不完美”为题写一篇不少于700字的文章。
要求：（1）必须写议论文。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭，不得套作。
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天有阴晴，月有圆缺，年有四季，花有开落。真正完美的人生存在于理念之中，而客观世界里，我们只能做到接近完美或相对完美的人生，也就是说绝对完美的人生是不存在的。力求完美的人生是一种美好的境界，而接纳不完美的人生更是一种崇高的境界。
请以“接纳不完美”为题写一篇不少于700字的文章。
要求：（1）必须写议论文。
（2）不得透露个人相关信息。
（3）不得抄袭，不得套作。
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阅读下面一首小诗，按要求作文。（60分）
假如你不够快乐
汪国真
假如你不够快乐
也不要把眉头深锁
人生本来短暂
为什么还要栽培苦涩
打开尘封的门窗
让阳光雨露洒遍每个角落
走向生命的原野
让风儿熨平前额
博大可以稀释忧愁
深色能够覆盖浅色
这首小诗引发了你怎样的感受？请联系生活实际、结合阅读体验写一篇作文。要求：全面理解材料，自选角度，自定立意，题目自拟，除诗歌外文体不限，不少于800字。
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阅读下面的两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人的生命历程，说到底是心路历程，善于生活的人，定然有能力剪除心中的阴霾，不叫它滋生，不叫它蔓延，给月亮一个升起的理由，给自己一个快乐的机缘。人生应该如此：揣着月朗月润的心情，走在生命绝佳的风景里。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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在横线上填写作品原句和作者。
古人善于借物来抒怀说理，使得抒怀更感人、说理更形象。如《爱莲说》中①“予独 爱___________，___________” _______（作者）借莲的美丽高洁表达独特的人生志趣；《归园田居》中②“___________，___________” 陶渊明借鸟和鱼抒发自己对田园生活的思恋之情；《逍遥游》中③“水击三千里，___________，___________”，庄子借鹏来说明万物皆有所待的道理。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
面对伴随成功而来的喝彩和荣耀，坦然平静地接受，把成功看作是上苍给自己的礼物；面对伴随挫折而来的打击与悲伤，心平气和地接纳，把挫折看作是上苍对自己的考验。________，________。________，________，________，________，这种境界也许难以企及，但是我们应该走在追求这种境界的路上。
①以淡定从容的态度面对人生
②畅达时不张狂，挫折时不消沉
③以一份洒脱娴静的心态来面对喧嚣的红尘。落花无言，留香阵阵
④在人生的历练中涵养淡定从容的定力
⑤在潮起潮落的人生戏台上，举重若轻，击节而歌“采菊东篱下，悠然见南山”
⑥平淡对待得失，冷眼看尽繁华
A．⑥②④⑤③① B．⑤③⑥②④①
C．②⑥⑤③①④ D．⑤③①④⑥②
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（2010·全国新课标调研）阅读下面的文字，完成小题。（16分）
邰丽华：生命的雀之灵
如果说，一个人生命中的每一次感动都是因为某件事物的独特意义与自己精神取向中的某一敏感区域“触电”，那么，我生命中很重要的一次“触电”便是欣赏青年聋哑舞蹈艺术家邰丽华的舞蹈《雀之灵》并结识她。
《雀之灵》这个舞蹈是1986年由杨丽萍创作并首演的。但是，这位年仅25岁的聋哑姑娘是在没有任何音乐和节拍的情况下赋予了《雀之灵》另一种动人的神韵。
和邰丽华第一次见面是在中国残疾人艺术团的会客室。很难想象站在面前的这个清秀的女子就是舞台上那个充满灵动的舞者，她眉宇顾盼中流露出的那种婉约更是让人充满了爱怜。因为交流不便，我的问题必须要先告诉手语老师，而手语老师再将我的话转达给她，然后她以很美的手势将自己的意思告诉手语老师，然后才是我。她的表达简单、纯净，纯净得让我知道很难通过这样的方式达到采访的目的，所以，我们最终约定，将采访放到网络上用QQ进行。于是，一个特殊的没有阻隔的交流让我真正领略了一个醇美的世界。
音乐是舞蹈天生的催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才能将自己所有对音乐的感受表现为躯体的流动。一曲《雀之灵》有多少节拍，她没有仔细计算过，但是我算过，700个左右，对于完全处在无声世界里的邰丽华来说，要想让舞蹈和这700多个节拍完全合拍，唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。重复到最后的时候，她的心里已经有了一支永远随时为她响起的乐队。
长期的无声世界使邰丽华有一种正常人无法拥有的平静心态，她用躯体的舞蹈为自己的生命刻画一个个精彩的瞬间，用心灵的音乐为自己的人生勾勒一曲曲完美的奏鸣。每次起舞，她就将自己带入快乐无比的心灵世界，在婀娜的旋转中找寻自己生命中的足印。
如果说其他艺术家的舞蹈注重的是给观众带来艺术的完美，那么邰丽华的舞蹈则在这种完美之外给观众带来了梦想与爱。从1992年开始，邰丽华的舞蹈艺术之路开始趋向一个又一个高峰。她用自己对舞蹈艺术独特的心灵体会为世界很多地方的观众带去一次又一次心灵的震撼。
1992年10月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”，应邀演出的，都是当今世界上舞蹈界的超级明星和著名舞蹈家，邰丽华作为唯一的残疾人舞蹈家表演了极具东方情调的舞蹈《敦煌彩塑》。在观众为这个残疾人艺术家报以热烈的喝彩和掌声后，本次艺术节的艺术总裁激动地对她说：“与同台的超级明星们相比，你毫不逊色。”
如今的邰丽华，已经把自己融入了《雀之灵》。每当大幕拉开，舞台灯光亮起，舒缓的音乐声徐徐飘出，轻灵舞动的，仿佛就是一只美丽而充满灵性的孔雀，在寂静的山林、在如茵的草坪、在潺潺的溪畔，徜徉、曼舞……一颦一笑、一举一止，都那样出神入化，都那样恰到好处。人们欣赏到的，并不只是美丽动人的雀之形，而是充满神奇和魅力的“雀之灵”。实际上，能舞出神韵来的，不只是《雀之灵》，邰丽华表演的每一个舞蹈，都是这样。这正是她的舞蹈的成功之处，也是最为感人之处。在《雨林》中，她演活了傣族姑娘的率真可爱、活泼奔放，任长发飘洒，欢跃山林，展示着勃动的青春；在《千手观音》中，12位女孩、24只手，融成一尊金光闪闪的吉祥观音，所有的意境，似乎都凝结在邰丽华那颇带禅意的含蓄表情之中。她脸上虽无一丝笑意，但在目光流盼、眉宇舒展、玉指轻拈之间，流露出会心的微笑与吉祥的祝福……
邰丽华的舞蹈如诗如画，含蓄隽永，不仅可以使观众得到艺术的享受，而且讴歌了生命的尊严、价值和伟大的人类精神，激励人们奋发向上、积极进取，对于弘扬华夏文化、人道主义和文明友爱，起到了积极作用。在“无国界文明艺术节”上，被誉为“美与友谊的使者”。尽管她还很年轻，还是因其杰出的才华与贡献，而被业内人士推选为中国特殊艺术协会副主席。
如果说艺术的境界就像海洋，需要用一生不断去跋涉，搏击那惊涛骇浪，那么人生的过程就如湖水，只要能容人浅浅地濯足，就能体味其中的静谧清冽。
我问她残疾人自己的舞蹈是什么样的舞蹈，她说：“现在的舞蹈都是正常人帮助编排的，那是正常人的舞蹈，我希望能创造出残疾人自己的舞蹈形式，这种舞蹈，要让盲人可以‘看’，让聋哑人可以‘听’，让肢体残疾的人可以‘演’，要让所有残疾人可以共享舞蹈艺术的完美境界。”
1.下列对这篇人物通讯的分析和概括，不正确的两项是（ ）。（4分）
A．这篇人物通讯运用了叙述、描写、议论、抒情相结合的方法，写得十分感人。
B．第2段“没有任何音乐和节拍”是说邰丽华跳舞时不需要音乐和节拍也能跳出另一种动人的神韵。
C．第4段用具体数字说明邰丽华如何克服常人难以想象的困难，以苦行僧般的意志艰难地将《雀之灵》舞蹈的音乐节拍一个个深深刻进心灵的经过。
D．本文的主旨是通过邰丽华这个典型人物向世界展现中国残疾人的精神风貌。
E．作者认为，邰丽华用舞蹈书写了灿烂的人生，邰丽华用舞蹈将中国残疾人独特的精神世界展现给了世界。
2.通讯以“邰丽华：生命的雀之灵”为题有什么作用？请简要分析。（6分）
3.通讯结尾写道邰丽华“希望能创造出残疾人自己的舞蹈形式”，“要让盲人可以‘看’，让聋哑人可以‘听’，让肢体残疾的人可以‘演’，要让所有残疾人可以共享舞蹈艺术的完美境界”。有人说，处于无声世界的邰丽华要实现这个愿望无异于痴人说梦；有人说，有了名的邰丽华想出风头，制造更大的名人效应；有人说，邰丽华不想躺在已有成绩和荣誉的象牙塔上，她那超越自己，追求人生新目标、新境界的精神值得赞赏；有人说，邰丽华为创造真正的残疾人舞蹈艺术形式，让所有的残疾人共享舞蹈艺术美的献身精神让人敬佩。你的看法呢？请就你认同的一种说法进行探究。（6分）
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阅读下面文字，完成下面小题。
邰丽华：生命的雀之灵
①如果说，一个人生命中的每一次感动都是因为某件事物的独特意义与自己精神取向中的某一敏感区域“触电”，那么，我生命中很重要的一次“触电”来自欣赏青年聋哑舞蹈艺术家邰丽华的舞蹈《雀之灵》并结识她。
②《雀之灵》这个舞是1986年由杨丽萍创作并首演的。但是，这位年仅25岁的聋哑姑娘是在没有任何音乐和节拍的情况下赋予了《雀之灵》另一种动人的神韵。
③和邰丽华第一次见面是在中国残疾人艺术团的会客室。很难想像站在面前的这个清秀的女子就是舞台上那个充满灵动的舞者，她眉宇顾盼中流露出的那种婉约更是让人充满了爱怜。因为交流不便，我的问题必须要先告诉手语老师，而手语老师再将我的话转达给她，然后她以很美的手势将自己的意思告诉手语老师，然后才是我。她的表达简单、纯净，纯净地让我知道很难通过这样的方式达到采访的目的，所以，我们最终约定，将采访放到网络上用QQ进行。于是，一个特殊的没有阻隔的交流让我真正领略了一个醇美的世界。
④音乐是舞蹈天生的催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才能将自己所有对音乐的感受表现为躯体的流动。一曲《雀之灵》有多少节拍，她没有仔细计算过，但是我算过，700个左右，对于完全处在无声世界里的邰丽华来说，要想让舞蹈和这700多个节拍完全合拍，唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。重复到最后的时候，她的心里已经有了一支永远随时为她响起的乐队。
⑤长期的无声世界使邰丽华有一种正常人无法拥有的平静心态，她用躯体的舞蹈为自己的生命刻画一个个精彩的瞬间，用心灵的音乐为自己的人生勾勒一曲曲完美的奏鸣。每次起舞，她就将自己带入快乐无比的心灵世界，在婀娜的旋转中找寻自己生命中的足印。
⑥如果说其他艺术家的舞蹈注重给观众带来的是艺术的完美，那么邰丽华的舞蹈则在这种完美之外给观众带了梦想与爱。从1992年开始，邰丽华的舞蹈艺术之路开始趋向一个又一个高峰。她用自己对舞蹈艺术独特的心灵体会为世界很多地方的观众带去一次又一次心灵的震撼。
⑦1992年10月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”，应邀演出的，都是当今世界上舞蹈界的超级明星和著名舞蹈家，邰丽华作为唯一的残疾人舞蹈家表演了极具东方情调的舞蹈“敦煌彩塑”。在观众为这个残疾人艺术家报以热烈的喝彩和掌声后，本次艺术节的艺术总裁激动地对她说：“与同台的超级明星们相比，你毫不逊色。”
⑧如今的邰丽华，已经把自己融入了《雀之灵》。每当大幕拉开，舞台灯光亮起，舒缓的音乐声徐徐飘渺，轻灵舞动的，仿佛就是一只美丽而充满灵性的孔雀，在寂静的山林、在如茵的草坪、在潺潺的溪畔，徜徉、曼舞……一颦一笑、一举一止，都那样出神入化，都那样恰到好处。人们欣赏到的，并不只是美丽动人的雀之形，而是充满神魄和魅力的“雀之灵”。实际上，能舞出神韵来的，不只是《雀之灵》，邰丽华表演的每一个舞蹈中，都是这样。这正是她的舞蹈成功之处，也是最为感人之处。同是少女角色，却能巧妙地通过一颦一笑、举手投足的细微不同。在《雨林》中，她演活了傣族姑娘的率真可爱、活泼奔放，任长发飘洒，欢跃山林，展示着勃动的青春；……在《千手观音》中，12位女孩、24只手，融成一尊金光闪闪的吉祥观音，所有的意境，似乎都凝结在邰丽华那颇带禅意的含蓄表情之中。她脸上虽无一丝媚笑，但在目光流盼、眉宇舒展、玉指轻拈之间，流露出会心的微笑与吉祥的祝福……
⑨邰丽华的舞蹈如诗如画，含意隽永，不仅可以使观众得到艺术的享受，而且讴歌了生命的尊严、价值和伟大的人类精神，激励人们奋发向上、积极进取，对于弘扬华夏文化、人道主义和文明友爱，起到了积极作用。在“无国界文明艺术节”上，被誉为“美与友谊的使者”。尽管她还很年轻，还是因其杰出的才华与贡献，而被业内人士推选为中国特殊艺术协会副主席。
⑩如果说艺术的境界就像海洋，需要用一生不断去跋涉、搏击那种惊涛骇浪，那么人生的过程却如湖水，只要能容人浅浅地濯足，体味其中静谧的清冽。
我问她残疾人自己的舞蹈是什么样的舞蹈，她说：“现在的舞蹈都是正常人帮助编排的，那是正常人的舞蹈，我希望能创造出残疾人自己的舞蹈形式，这种舞蹈，要让盲人可以‘看’，让聋哑人可以‘听’，让肢体残疾的人可以‘演’，要让所有残疾人可以共享舞蹈艺术的完美境界。”
1.下列对人物通讯的分析和概括，不正确的一项是
A. 这篇人物通讯运用了叙述、描写、议论、抒情相结合的方法，写得十分感人。
B. 作者认为，邰丽华用舞蹈书写了灿烂的人生，邰丽华用舞蹈将中国残疾人独特的精神世界展现给了世界。
C. 通讯第④段用具体数字说明邰丽华是如何克服常人难以想像的困难，以苦行僧般的毅力意志艰难坚毅地将《雀之灵》舞蹈的音乐节拍一个个深深刻进心灵的经过。
D. 通讯的主旨是通过邰丽华这个典型人物向世界展现中国残疾人的精神风貌。
2.通讯以“生命的雀之灵”为题有什么作用？请简要分析。
3.通讯中用了许多抒情性议论句，请举例说说去掉这些句子可以吗？为什么？
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