阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。(6分)
①左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。 （《孟子·梁惠王下》
②子曰：“众恶之，必察之；众好之，必察焉。” （《论语·卫灵公》）
③子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其善者恶之。” （《论语·子路》）
1.选段①主要体现孟子什么思想？（2分）
2.结合上面选段，请概括两位哲人对人优劣的评判标准的相同点。（4分）
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阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。(6分)
①左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。 （《孟子·梁惠王下》
②子曰：“众恶之，必察之；众好之，必察焉。” （《论语·卫灵公》）
③子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其善者恶之。” （《论语·子路》）
1.选段①主要体现孟子什么思想？（2分）
2.结合上面选段，请概括两位哲人对人优劣的评判标准的相同点。（4分）
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阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。
①子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”(《论语·公冶长》)
②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)
③孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”(《孟子·离娄上》)
1.请简要概括孔子对“自省”的看法。(3分)
答：________________________________________________________________________
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2.如何理解孟子的“反求诸己”？请结合文段简要分析。(3分)
答：________________________________________________________________________
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子谓戴不胜①曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年②，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州③，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
[注释] ①戴不胜：宋国大夫;②庄岳：庄，街名；岳，里名，都在齐都城临淄城内。这里代指齐都中的闹市区;③薛居州：宋国人。
1.下列各项中，对上面选段理解不正确的一项是（3分）( )
A.如果在王宫中的人，无论年龄大小的还是地位高低的都居住在薛居州那里，那君王和谁去做坏事呢?
B.孟子用设喻的方法反问戴不胜，楚国大夫的儿子要学说齐国话，是找齐国的人教他呢，还是找楚国的人来教他好?
C.盂子认为如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在他周围用楚国话来干扰他，即使每天鞭打他，要求他说齐国话，那也是不可能的。
D.如果国君周围多是好人，那么国君也就会和大家一起向善做好事。相反，如果国君周围多是坏人，那么国君也就很难做好人了。
2.请结合上面选段，联系实际，谈谈学习者与所处环境的关系。（3分）
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。（6分）
①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之才也已。”（论语·雍也》
②孟子曰：“中①也养②不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸③。”（《孟子‘离娄下》）
[注]①中：合平中道的人．②养：教育，熏陶。③贤不肖之相去，其问不能以寸：意为贤能的人如果不教育、熏陶不贤能的人，那么就违背了中道，有伤德行，与不贤能的人强有什么区别了。
（1）请概况两个选段观点的共同之处。（2分）
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。（4分]
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阅读《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分)
①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之才也已。”(论语·雍也》
②孟子曰：“中①也养②不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸③。”(《孟子·离娄下》)
[注]①中：合平中道的人．②养：教育，熏陶。③贤不肖之相去，其间不能以寸：意为贤能的人如果不教育、熏陶不肾能的人，那么就违背了中道，有伤德行，与不贤能的人有什么区别了。
1.请概括两个选段观点的共同之处。(2分)
2.两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分)
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阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人脩其天爵，而人爵从之。今之人脩其天爵，以要①人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”
注：①要：通“邀”，求取，追求。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“天爵”指仁义忠信等，孟子认为这些是天然值得尊崇的。
B.“人爵”则是偏重于物质的、外在的爵位，完全靠人委任、封赏或世袭取得。
C. “天爵”、 “人爵”思想，与其“仁政”、“性善”、“致仕”等思想贯通为一体，是孟子思想体系中不可或缺的重要一环。
D.孟子所谓的“天爵”，是一个追求的过程、修炼提升的过程，也是一个通过自己的不断努力而逐渐形成完美人格的过程。
（2）这段话主要讲了“天爵”“人爵”，请根据选段谈谈你对“天爵”和“人爵”的看法。（3分）
答：________
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阅读下面《孟子》和《论语》相关选段，按要求答题。（6分）
（一）孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”
曰：“使齐人傅之。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
（二）子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知。”
1.用一个八字成语来概括孔子和孟子的观点。（2分）
2.湖南有一个专家认为《三字经》中的“孟母三迁”是误导孩子，在今天这个竞争日益激烈的社会，我们更需要的是去适应环境，你赞同这个观点吗？请结合以上材料谈谈。（4分）
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”（《尽心》上·六）
孟子曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（《尽心》上·七）
孟子曰“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”（《离娄》下·二三）
（1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是
| A．孟子认为羞耻之心，人皆有之。只有无耻卑鄙之徒才不知世间有羞耻二字。 |
| B．孟子认为羞耻之心对于人至关重要！不以自己不如别人为羞耻，就赶不上别人。 |
| C．孟子认为如果及早知耻，以羞耻为动力，化羞耻为力量，亡羊补牢，未为晚矣。 |
| D．孟子认为在“取不取、给不给、死不死”两难的情况下要以利为行事标准。 |
（2）结合上面的选段，联系实际，谈谈孟子说的“人不可以无耻”中“耻”的对象是什么，请简析。
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阅读下面《论语》 《孟子》选段，回答问题。（6分）
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯①之” （《论语•宪问》）
孟子曰：“君有大过则谏，反复之而不听则易位”（《孟子•万章下》
注：①犯：当面触犯他
（1）请概括上面选段孔孟主张的共同之处。（2分）
（2）上面选段孔孟的事君思想有何不同之处？请简要分析。（4分）
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阅读下面《论语》 《孟子》选段，回答问题。（6分）
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯①之” （《论语•宪问》）
孟子曰：“君有大过则谏，反复之而不听则易位”（《孟子•万章下》
注：①犯：当面触犯他
（1）请概括上面选段孔孟主张的共同之处。（2分）
（2）上面选段孔孟的事君思想有何不同之处？请简要分析。（4分）
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