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下列观点，属于明末清初思想家黄宗羲思想主张的是
A．主张“童心说” B．循天下之公
C．天下兴亡，匹夫有责 D．反对重农抑商
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黄宗羲、顾炎武、王夫之：“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家
A. 从明亡中反省君主专制
B. 认识到改朝换代的必要性
C. 主张民主，反对君主专制
D. 反对排斥夷狄的落后思想
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明末清初有一位思想家说：“……保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人把这一思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是
A．李贽 B．顾炎武 C．王夫之 Ｄ．黄宗羲
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“天下兴亡，匹夫有责”这一名言是由明末清初的著名思想家顾炎武的思想演化而来的。最初顾炎武之所以把“亡国”与“亡天下”予以区分，其用意是
A. 反对空谈，力图扭转不切实际的学风
B. 反对君主专制统治，宣传“以天下之权，寄天下之人”的主张
C. 鼓励人们关心国事
D. 号召人民用革命推翻清政府的统治
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、明清时期，随着资本主义的萌芽，反封建的早期民主启蒙思想应运而生。下列哪位思想家提出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的主张：
A、顾炎武 B、黄宗羲
C、王夫之 D、李贽
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下列不属于黄宗羲思想的是
A.批判君主专制 B.提出“绝假纯真”的“童心说”
C.提出“天下为主，君为客” D.认为工商皆本
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明末清初，我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是
①黄宗羲敢于批判君主专制，提出君臣平等思想
②黄宗羲主张建立“天下之法”的目的是为了限制君权
③顾炎武“众治”主张实质是反对“私天下”的君主专制
④王夫之的“循天下之公”标志中国古代哲学发展到顶峰
A. ①②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ②③④
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下图中的条幅是2008年5月27日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，促成这一思想的明末清初思想家是
A．李赞 B．黄宗羲
C．顾炎武 D．王夫之
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明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体其民主性的是
A. 认为君主专制是“天下之大害” B. 主张“天下为主，君为客”
C. 提出“工商皆民生之本” D. 认为“天子之所是未必是”
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明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是
A. 黄宗羲提倡“法治”
B. 王夫之的唯物思想
C. 顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”
D. 黄宗羲认为君主专制是“天下之大害
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