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“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这个故事反映出法家的思想主张是
A. 己所不欲，勿施于人 B. 逍遥无为
C. 事异则备变 D. 事物自相矛盾
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《韩非子·五蠹》中记载了这样一则故事：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。这则故事表明，韩非子主张
A. “事异则备变”
B. 厉行赏罚，奖励耕战
C. 加强君主集权
D. 勤劳耕作，不要好高骛远
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《韩非子五蠹》中记载了这样一则故事：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。这则故事表明，韩非子主张
A. 事异则备变
B. 厉行赏罚
C. 加强君主集权
D. 重农抑商
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“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于( )
A．战国时期的法家思想 B．汉初“无为而治”的思想
C．汉武帝时期的儒家思想 D．宋朝程朱理学
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“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于( )
A.战国时期的法家思想 B.汉初“无为而治”的思想
C.汉武帝时期的儒家思想 D.宋朝程朱理学
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阅读材料，回答下列问题。
材料 唐代田园诗人孟郊在《织妇词》中说：“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”
（1）材料反映了我国古代什么经济形态？它最早出现在什么时候？出现的主要原因是什么？
（2）这种经济形态有何突出特点？
（3）如何看待这种经济形态的利与弊？
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阅读下列材料
情景材料唐代田园诗人孟郊《织妇图》中说：“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”
（1）材料及图一反映了我国古代什么经济形态？它最早初现在什么时候？出现的主要原因是什么？
（2）这种经济形态有何突出特点？
（3）根据图二及所学知识，概括洋务运动目的及内容
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唐代有“出将入相”的惯例，人们认定“宁为百夫长，胜作一书生”。宋代民间则流行“做人莫作军，做铁莫做针”的俗语，宋人认为“状元及第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强敌于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。”这表明
A. 唐朝的大多数官员来源于武将
B. 未代文化相对于唐代更为发达
C. 社会观念与政治环境关系密切
D. 科举制度提高了文人社会地位
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宋代有人说：“人生不可无田，有则仕宦出处自如，可以行志。不仕则抑事俯育，粗了伏腊，不致丧失气节。有田方为福。”宋人的这种思想在此后的近千年间十分流行。这一现象
A. 促进小农经济的稳定与发展
B. 缓解了封建社会的阶级矛盾
C. 导致土地占有趋向豪强地主
D. 阻碍了手工业和商业的发展
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唐代有“出将入相”的惯例，人们认定“宁为百夫长，胜作一书生”宋代民间则流行“做人莫做军，做铁莫做针”的俗语，宋人认为“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强敌于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及矣。”这表明
A. 唐朝的大多数官员来源于武将
B. 宋代文化相对于唐代更为发达
C. 社会观念与政治环境关系密切
D. 科举制度提高了文人社会地位
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