中华文明上下五千年，但长期以来确切纪年是从共和元年（公元前841年）算起的。时间都去哪儿了...

中华文明上下五千年，但长期以来确切纪年是从共和元年（公元前841年）算起的。时间都去哪儿了？近年来史学家协同自然科学家，通过研究日食规律，确定文献记载的“（周）懿王元年，天再旦（日食）”的时间为公元前899年，从而将确切纪年上推半个多世纪。下列说法中最为合理的是（　　　 ）

A．历史记载存在纯粹客观性

B．自然科学事实等同于历史事实

C．跨学科研究是历史学发展的重要途径

D．研究自然和物的科学方法同样可以用来研究社会与人

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年号是皇权的象征。中国古代以皇帝年号纪年始于公元前140年（汉武帝建元元年），止于1911年（清宣统三年）。1912年元旦，孙中山通电全国，废除帝王年号，改用民国纪年。以上纪年的变化体现的实质政治含义是（   ）

A．国名的变化       B．历史的转折        C．政权的更替        D．政体的革新

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中国历史上曾用过皇帝年号纪年、黄帝纪年、公元纪年、中华民国纪年等。如按中华民国纪年算，公元1945年应是

A. 民国24年

B. 民国33年

C. 民国34年

D. 民国35年

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中国历史上曾用过皇帝年号纪年、黄帝纪年、公元纪年、中华民国纪年等。如按中华民国纪年算，公元1949年应是

A．民国28年        B．民国37年         C．民国38年        D．民国39年

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中国古代长期稳定性引起来英国史学家汤因比的关注：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”此处所说的“精神文明”应该是指（　　　 ）

A．中央集权制度的国家

B．有识之士的忧患意识

C．宗法制度维系的家族观念

D．郡县制取代了分封制

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中国古代长期稳定性引起来英国史学家汤因比的关注：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”此处所说的“精神文明”应该是指

A. 中央集权制度的国家

B. 有识之士的忧患意识

C. 宗法制度维系的家族观念

D. 郡县制取代了分封制

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中国古代长期稳定性引起来英国史学家汤因比的关注：“中国大一统的统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”此处所说的“精神文明”应该是指（　　 ）

A．中央集权制度的国家　　　　　　　　 B．有识之士的忧患意识

C．宗法制度维系的家族观念　　　　　　 D．郡县制取代了分封制

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中国历史上曾用过黄帝纪年、公元纪年、皇帝年号纪年、中华民国纪年等。中华民族的抗日战争开始的那一年，若换算成中华民国纪年，则为

A. 民国20年　　 B. 民国19年

C. 民国25年　　 D. 民国26年

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公元纪年元年，是以哪位人物的诞辰为标志的

A. 悉达多

B. 耶稣

C. 穆罕默德

D. 孔子

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2013年7月6日中国经济网：“在法国人眼中，中国文明的象征是动态的，两千年前是丝绸，一千年前是瓷器，五百年前是茶叶。”该信息表明　

①中国自然经济长期未能突破　 ②古代中国手工业水平世界领先　

③古代中国对外贸易长期入超　 ④东西方贸易交流不断

A．①②③　　　　     B．②③④　　　　     C．①②④　　　　     D．①③④

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