下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．中国如果想要获得永远的安定，那么每个人都必须遵守法律，不可以任何理由超越于法律之上。梁漱溟的这一观点直到今天仍受到法学界高度推崇。
B．梁思成的名字几乎是家喻户晓，这因为他不仅是梁启超的儿子、林徽因的丈夫，更因为他是现代中国建筑史方面的一位大师，是清华大学建筑系的奠基人之一。
C．广东移动宣布，一个月内，所有漫游至雅安的客户，都可享受免停机、全部减免漫游费的服务。中国平安免费对深入灾区的志愿者、记者提供一份保额最高50万元、7天的短期意外险；平安产险简化流程，将100万元预赔款支付灾区……
D．进城收费，使古城凤凰收获了意外的“名声”；上百商家集体罢市，更使当地旅游经济陷入低潮。凤凰古城的收费逻辑到底是什么？凤凰旅游由来已久的问题，又是否可以通过统一收费得到解决？
高三语文选择题中等难度题
下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．中国如果想要获得永远的安定，那么每个人都必须遵守法律，不可以任何理由超越于法律之上。梁漱溟的这一观点直到今天仍受到法学界高度推崇。
B．梁思成的名字几乎是家喻户晓，这因为他不仅是梁启超的儿子、林徽因的丈夫，更因为他是现代中国建筑史方面的一位大师，是清华大学建筑系的奠基人之一。
C．广东移动宣布，一个月内，所有漫游至雅安的客户，都可享受免停机、全部减免漫游费的服务。中国平安免费对深入灾区的志愿者、记者提供一份保额最高50万元、7天的短期意外险；平安产险简化流程，将100万元预赔款支付灾区……
D．进城收费，使古城凤凰收获了意外的“名声”；上百商家集体罢市，更使当地旅游经济陷入低潮。凤凰古城的收费逻辑到底是什么？凤凰旅游由来已久的问题，又是否可以通过统一收费得到解决？
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下列各句中没有语病的一句是
A．《与台湾关系法》是美国的国内法，它不能超越国际法准则和中美三个联合公报等国际条约成为干涉中国内政的法律依据。
B．建设新农村是一项长期而繁重的历史任务，必须以发展农村经济为中心，确保农民持续增收，促进农业稳定发展，进一步解放和发展农村生产力。
C．央行负责人表示，可以通过保持存款利率不变而提高贷款利率的方法来缓解外汇储备增长过快而带来的升值负担。
D．随着城市化进程不断加快，让越来越多的农民告别了自己的耕地。为了保护城郊失地农民的权益，当地政府采取了一系列措施。
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下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）
A．所有政府机关及其工作人员都必须认真遵守国家的法律、法规和政策，忠实履行自己的职责。
B．经过调查研究，广泛征求意见，已拟定了国务院机构的改革方案，将提交本次大会审议。
C．加快改革的紧迫感同科学务实的精神结合起来，我们就能少走弯路，避免大的损失。
D．良好的国际收支状况，国家外汇储备充足，对抵御这次国际金融风暴的冲击，发挥了重要作用。
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下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 想要新课程取得成功，就必须提升教师的专业发展水平，随着新课程的逐步推进，教师专业发展的问题将成为人们关注的焦点。
B. “中国游客大闹曼谷”的新闻这两天被国内不少媒体和报纸报道，引发网友热议，涉事的中国游客被指责“丢了中国人的脸”。
C. 地球几乎无时无刻都有受到太空陨石撞击的危险，但是人们不用担心，因为只有那些较大的陨石才会对地球造成伤害。
D. 爱美的女性一遍遍抹上防晒霜，出门也要打一把遮阳伞，在阻断了紫外线与皮肤的直接接触的同时，也失去了获得维生素D。
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下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）
A．在杭州召开的一场以“法律与网络”为主题的座谈会上，部分与会专家认为QQ聊天记录必须有其他证据予以佐证才可以作为诉讼证据的观点是值得商榷的。
B．新的《上市公司重大资产重组管理办法》和《上市公司收购管理办法》的实施，有利于完善上市公司并购重组的市场化机制和并购重组的审批效率。
C．埃博拉疫情爆发后，中国政府积极响应世界卫生组织的呼吁，通过包机运输等方式，在短时间内先后四次向疫区国家提供了紧急人道主义援助。
D．故宫文物保护基金会由故宫博物院牵头成立，其宗旨是以保护博物院的现有藏品、为博物院的学术研究提供支持、扩大博物院的国际影响力为目的。
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下列各句中，没有语病、句意明确的一项是
A．在杭州召开的一场以“法律与网络”为主题的座谈会上，部分与会专家认为QQ聊天记录必须有其他证据予以佐证才可以作为诉讼证据的观点是值得商榷的。
B．新的《上市公司重大资产重组管理办法》和《上市公司收购管理办法》的实施，有利于完善上市公司并购重组的市场化机制和并购重组的审批效率。
C．埃博拉疫情爆发后，中国政府积极响应世界卫生组织的呼吁，通过包机运输等方式，在短时间内先后四次向疫区国家提供了紧急人道主义援助。
D．故宫文物保护基金会由故宫博物院牵头成立，其宗旨是以保护博物院的现有藏品、为博物院的学术研究提供支持、扩大博物院的国际影响力为目的。
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阅读下面的文字，完成后面题目。(9分)
①中国文化中的“超越”因素比世界上任何文化都少。中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度，也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关系，来批判眼前的世俗关系。士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化，由“格物致知”出发，经“正心”“诚意”“修身”，到“齐家”“治国”“平天下”。但是，士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次“做人”的方式，只是透过内省的过程，给予它一个理论基础而已。
②因此，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”显然地，这种“由己”而不是“由人”出发的“为仁”，仍然是为了成全“仁”这个“二人”关系的。
③这种情形，与站在“自我”的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在《玩偶之家》中借娜拉说的：“在我是女儿和妻子之前，我首先是一个人。”易卜生是具有新教文化背景的，因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧“自我”的思想。
④中国文化却反其道而行之。个人只有进入世俗关系中，才能成其为“人”。他如果要作自我提升，也必须通过同样的渠道去进行，亦即用由内而外的“致良知”的方式，将这种世俗关系重新肯定一遍，并使之臻于完善。
⑤当然，士大夫阶层的思潮中还有逃遁世俗的倾向，如孔子说“道不行，乘桴浮于海”之类，这种倾向到了道家的手里就变成了全面性的生活形态。然而，后者亦不能使“个体”在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地，其表现方式主要是“独善其身”的超脱飘逸状态以及在艺术方面的灵感。至于道家思想的其他功能，如“退隐终南”的仕宦之术，在不测的世道面前的“明哲保身”之术，在人情磁场中“利吾身”的阴谋术，则基本上是适应这个世界的态度。
（节选自孙隆基《中国文化的深层结构》，有删改）
1.下列不能说明中国文化少有“超越”因素的一项是（ ）
A．中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。
B．中国知识阶层只是用古代被理想化的人间关系来批判眼前的世俗关系。
C．中国文化中的个人只有进入世俗关系中才能成其为“人”。
D．道家具有“独善其身”的超脱飘逸状态和在艺术方面的灵感。
2.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A．士大夫阶层的修身内省不仅没有产生超越世俗的自我，反而提供了个人等级与社会层次同构的理论基础。
B．孔子所谓“为仁由己”中的“己”并非人格独立自足的个体，而是社会关系中的一员，与他人相互依存。
C．娜拉说“我首先是一个人”，意味着她拥有超越世俗关系的纯粹人格，完全脱离了外在的社会角色和人伦关系。
D．中国文化中自我的提升依然以外在的世俗关系为旨归，自我的完善程度与世俗关系的完善程度基本一致。
3.为什么说道家思想中逃遁世俗的倾向“基本上仍是适应这个世界的态度”？
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阅读下面的文字，完成后面题。(9分)
①中国文化中的“超越”因素比世界上任何文化都少。中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度，也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关系，来批判眼前的世俗关系。士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化，由“格物致知”出发，经“正心”“诚意”“修身”，到“齐家”“治国”“平天下”。但是，士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次“做人”的方式，只是透过内省的过程，给予它一个理论基础而已。
②因此，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”显然地，这种“由己”而不是“由人”出发的“为仁”，仍然是为了成全“仁”这个“二人”关系的。
③这种情形，与站在“自我”的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在《玩偶之家》中借娜拉说的：“在我是女儿和妻子之前，我首先是一个人。”易卜生是具有新教文化背景的，因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧“自我”的思想。
④中国文化却反其道而行之。个人只有进入世俗关系中，才能成其为“人”。他如果要作自我提升，也必须通过同样的渠道去进行，亦即用由内而外的“致良知”的方式，将这种世俗关系重新肯定一遍，并使之臻于完善。
⑤当然，士大夫阶层的思潮中还有逃遁世俗的倾向，如孔子说“道不行，乘桴浮于海”之类，这种倾向到了道家的手里就变成了全面性的生活形态。然而，后者亦不能使“个体”在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地，其表现方式主要是“独善其身”的超脱飘逸状态以及在艺术方面的灵感。至于道家思想的其他功能，如“退隐终南”的仕宦之术，在不测的世道面前的“明哲保身”之术，在人情磁场中“利吾身”的阴谋术，则基本上是适应这个世界的态度。
（节选自孙隆基《中国文化的深层结构》，有删改）
1.下列不能说明中国文化少有“超越”因素的一项是
A．中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。
B．中国知识阶层只是用古代被理想化的人间关系来批判眼前的世俗关系。
C．中国文化中的个人只有进入世俗关系中才能成其为“人”。
D．道家具有“独善其身”的超脱飘逸状态和在艺术方面的灵感。
2.下列说法不符合原文意思的一项是
A．士大夫阶层的修身内省不仅没有产生超越世俗的自我，反而提供了个人等级与社会层次同构的理论基础。
B．孔子所谓“为仁由己”中的“己”并非人格独立自足的个体，而是社会关系中的一员，与他人相互依存。
C．娜拉说“我首先是一个人”，意味着她拥有超越世俗关系的纯粹人格，完全脱离了外在的社会角色和人伦关系。
D．中国文化中自我的提升依然以外在的世俗关系为旨归，自我的完善程度与世俗关系的完善程度基本一致。
3.为什么说道家思想中逃遁世俗的倾向“基本上仍是适应这个世界的态度”？
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下列各句中，没有语病的一句是
A. 长城保护维修必须遵守不改变文物原状和最小干预的原则，严格各类干预措施的实施范围和工程质量，妥善保护长城遗存的历史风貌。
B. 二胎家庭中，父母应当在“二宝”诞生后，多创造机会，让“大宝”参与到照顾弟妹的过程中，而不是让他觉得自己被冷落了，是多余的。
C. 开发商尽管仍然宣称购房者“在燕郊买房就能落户”，但随着三河市落户政策的收紧，在燕郊买房马上落户已成为过去时。
D. 虽然学校三令五申，要求学生自觉爱护学校环境，但是随手乱丢垃圾，人走关灯，损坏桌椅等现象依然十分严重，令人担忧。
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下列各句中没有语病且句意明确的一句是（ ）
A.在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。
B.成功者在设定想要达到的每一个目标时，总是要先找出设定这些目标的理由来说服自己。
C.山上的水宝贵，我们把它留给晚上来的人喝。
D.幸福是一个人在一定的社会关系中，对生活产生的种种愉快、欣慰的感受，以及对人生意义的理解和评价。
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