就证明“至迟到春秋末期,我国已经开始用牛耕地”而言,下列论据中说服力最小的是A.考古发现的春秋时期反映牛耕的文物
B.成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均(传说中人物)是始作牛耕”的记载
C.战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺(祭祀用的牛)为畎亩之勤”的记载
D.春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字
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就证明“至迟到春秋末期,我国已经开始用牛耕地”而言,下列论据中说服力最小的是A.考古发现的春秋时期反映牛耕的文物
B.成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均(传说中人物)是始作牛耕”的记载
C.战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺(祭祀用的牛)为畎亩之勤”的记载
D.春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字
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就说明“至迟到春秋末期,我国已经开始用牛耕地”而言,下列论据中说服力最小的是
A.考古发现的反映春秋时期牛耕的文物
B.春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字
C.战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺(祭祀用的牛)为畎亩之勤”的记载
D.成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均(传说中人物)是始作牛耕”的记载
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就说明“至迟到春秋末期,我国已经开始用牛耕地”而言,下列论据中说服力最小的是
A.春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字
B.考古发现的春秋时期反映牛耕的文物
C.战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牲(祭祀用的牛)为畎亩之勤”的记载
D.成书于战国时期的《山海经》中关于叔均(传说中的人物)是“始作牛耕”的人物
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就说明“至迟到春秋末期,我国已经开始用牛耕地”而言,下列论据中说服力最小的是
A.考古发现的反映春秋时期牛耕的文物
B.春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字
C.战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺(祭祀用的牛)为畎亩之勤”的记
D.成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均(传说中人物)是始作牛耕”的记载
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就说明“至迟到春秋末期,我国已经开始用牛耕地”而言,下列论据中说服力最小的是
A.春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字
B.考古发现的春秋时期反映牛耕的文物
C.战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牲(祭祀用的牛)为畎亩之勤”的记载
D.成书于战国时期的《山海经》中关于叔均(传说中的人物)是“始作牛耕”的人物
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出土文物往往蕴含着丰富的历史信息。对下列文物右图片(春秋时期的铁器)解读正确是( )
A. 汉代时已经使用铁农具
B. 战国时开始使用牛耕并逐步推广
C. 春秋战国时耕作方式出现了千耦其耘
D. 春秋时期出现冶炼生铁和钢
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最有力地证明了春秋战国时期我国已出现铁器的是( )
A.《管仲》一书里有记载 B.在湖南、江苏等地的春秋墓葬中曾出土一批铁农具
C.先人们的传说 D.成书于战国时期的《山海经》记载着铁矿山达三十多处
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考古发现有穿鼻环的青铜牛尊,其时代为春秋。孔子的一个学生叫司马牛,字子耕。这些现象反映
A.春秋时期牛作为重要畜力用于耕作 B.春秋时期青铜器皿造型取材广泛
C.春秋时期人们取名字已不拘小节 D.春秋时期人们敬佩牛任劳任怨的精神
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考古发现有穿鼻环的青铜牛尊,其时代为春秋。孔子一个学生叫司马牛,字子耕。这些现象反映
A.春秋时期牛作为重要畜力用于耕作 B.春秋时期青铜器皿造型取材广泛
C.春秋时期人们取名字已不拘小节 D.春秋时期人们敬佩牛任劳任怨的精神
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考古发现有穿鼻环的青铜牛尊,其时代为春秋。孔子的一个学生叫司马牛,字子耕。这些现象反映
A.春秋时期牛作为重要畜力用于耕作
B.春秋时期青铜器皿造型取材广泛
C.春秋时期人们取名字已不拘小节
D.春秋时期人们敬佩牛任劳任怨的精神
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