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夏统，字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，每采梠求食，星行夜归，或至海边，拘嫛螊以资养。雅善谈论。宗族劝之仕，谓之曰：“卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕性命于海滨也？”统悖然作色曰：“诸君待我乃至此乎！使统属太平之时，当与元恺①评议出处；遇浊代，念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺②，岂有辱身曲意于郡府之间乎！闻君之谈，不觉寒毛尽戴，白汗四匝，颜如渥丹，心热如炭，舌缩口张，两耳壁塞也。”言者大惭。统自此遂不与宗族相见。
后其母病笃，乃诣洛市药。会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：“会稽夏仲御也。”充使问其土地风俗，统曰：“其人循循，犹有大禹之遗风，大伯之义让，严遵之抗志，黄公之高节。”又问：“卿居海滨，颇能随水戏乎？”答曰：“可。”统乃操柂正橹折旋中流初作鲻鰞跃后作鯆䱐引飞鹢首掇兽尾奋长梢而船直逝者三焉。于是风波振骇，云雾杳冥，俄而白鱼跳入船者有八九。观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与语，其应如响。欲使之仕，即俯而不答。充又谓曰：“昔尧亦歌，舜亦歌。卿颇能作卿土地间曲乎？”统曰：“先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。恩泽云布，圣化犹存，百姓感咏，遂作《慕歌》。又孝女曹娥，年甫十四，其父堕江，娥仰天哀号，中流悲叹，投水而死，国人哀其孝义，为歌《河女》之章。伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。今欲歌之。”众人佥曰：“善。”统于是以足叩船，引声喉啭，清激慷慨，大风应至，含水卹（漱）天，云雨响集，叱吒欢呼，雷电昼冥，集气长啸，沙尘烟起。众人皆恐，止之乃已。诸人顾相谓曰：“若不游洛水，安见是人！听《慕歌》之声，便仿佛见大禹之容。闻《河女》之音，不觉涕泪交流。聆《小海》之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。”充欲耀以文武卤簿，觊其来观，遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道，又使妓女之徒服袿襡③，炫金翠，绕其船三匝。统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：“此吴儿是木人石心也。”统归会稽，竟不知所终。
（选自《晋书·列传64·夏统》）
【注】①元恺：“八元八恺”的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为八恺。后以元恺泛指辅佐帝王之大臣及贤人才子。②沮溺：指长沮和桀溺，春秋时的两位隐士。《论语•微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”③袿襡（guī shǔ/dú），即袿衣。古代妇女的上等长袍。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 统乃操柂/正橹折旋/中流初作/鲻鸟跃后/作鯆䱐/引飞鹢/首掇兽/尾奋长梢/而船直逝者三焉。
B. 统乃操柂正橹/折旋中流/初作鲻鸟跃/后作鯆䱐引/飞鹢首/掇兽尾/奋长梢而船直逝者三焉。
C. 统乃操柂正橹/折旋中流/初作鲻鸟/跃后作鯆䱐引/飞鹢首/掇兽尾/奋长梢而船直逝者三焉。
D. 统乃操柂/正橹折旋中流/初作鲻鸟/跃后作鯆䱐/引飞鹢/首掇兽尾/奋长梢/而船直逝者三焉。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 纲纪，州郡属吏中的高级人员的总称。汉以功曹、五官掾为郡国的纲纪，有时也将主簿包括在内。后来州牧的主要属吏别驾、治中也称为纲纪，魏、晋均沿用此称。
B. 上巳，三月的第一个巳日，旧俗以此日在水边洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晋以后一般把上巳节固定为三月三日，举行水边饮宴、郊外游春活动等。
C. “崩”是典型的象形汉字，形自上而下之势，从周代开始常用山塌下来比喻帝王死；殂，形声字，从歹且声。“歹”与“且”合起来，相当于迅速死亡、安乐死。
D. 卤簿，中国古代王公大臣出外时的仪仗队。《石林燕语》卷四：“唐人谓卤，橹也，甲楯之别名。凡兵卫以甲楯居外为前导，捍蔽其先后，皆着之簿籍，故曰‘卤簿’。”
3.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是
A. 夏统品行端贞，修身养性，同族的人认为他是一个清秀漂亮、质朴正直的人，如果在朝廷为官，可以和官府贵胄交朋友，一定会很显贵。
B. 夏统甘老山林，他希望隐居在江海湖泽中了此一生，是因为自己处在一个世事混浊的时代，应该像春秋时的长沮和桀溺一样避世，不能出来做官。
C. 夏统能水善讴，他在水面驾船的本领，可以使风大浪高，雷鸣沙扬，云雾缭绕，观众个个心惊；夏统歌声清越激昂，表现了他对忠孝节烈的追求。
D. 夏统热爱家乡，夏统与贾充交谈时，对会稽风俗人情极尽礼赞，一方面表现了他对家乡的无比热爱之情，同时也表现出他对贾充的蔑视。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与语，其应如响。
（2）伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。
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杂说
欧阳修
夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树间，仰视天与月星行度，见星有殒者。夜既久，露下，闻草间蚯蚓之声益急。其感于耳目者，有动乎其中，作《杂说》。
蚓食土而饮泉，其为生也，简而易足。然仰其穴而鸣，若号若呼，若啸若歌，其亦有所求邪？抑其求易足而自鸣其乐邪？苦其生之陋而自悲其不幸邪？将自喜其声而鸣其类邪？岂其时至气作，不自知其所以_____而不能自止者邪？何其聒然而不止也！吾于是乎有感。
星殒于地，腥矿顽丑，化为恶石。其昭然在上而万物仰之者，精气之聚尔。及其毙也，瓦砾之不若也。人之死，骨肉臭腐，蝼蚁之食尔。其贵乎万物者，亦精气也。其精气不夺于物，则蕴而为思虑，发而为事业，著而为文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精气。随其毙而灭也，可不贵哉!而生也利欲以昏耗之，死也臭腐而弃之。而惑者方日：“足乎利欲，所以厚吾身。”吾于是乎有感。
天西行，日月五星皆东行。日一岁而一周。月疾于日，一月而一周。天又疾于月，一日而一周。星有迟有速，有逆有顺。是四者，各自行而若不相为谋，其动而不劳，运而不已，自古以来，未尝一刻息也。是何为哉？夫四者，所以相须而成昼夜四时寒暑者也。一刻而息，则四时不得其平，万物不得其生，盖其所任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。万世之所治，万物之所利，故日“自强不息”，又日“死而后已”者，其知所任矣。然则君子之学也，其可一日而息乎！吾于是乎有感。
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 仰视天与月星行度 行：运行
B. 抑其求易足而自鸣其乐邪 抑：抑制
C. 其精气不夺于物 夺；改变
D. 其动而不劳 劳：疲倦
2.下列虚词填入文中第二段横线处，最符合文意的一项是
A. 故
B. 亦
C. 以
D. 然
3.将下面句子译为现代汉语。
而惑者日：“足乎利欲，所以厚吾身。”
4.作者认为，人“贵乎万物者，亦精气也”，请根据文意解说这里“精气”的含义。
5.请根据文章第四段的内容，分析作者是如何从“日月天星”的运行中得到生命感悟的。
6.作者说“人之有君子也，其任亦重矣”，请你结合所积累的名言警句或参考下列链接材料，谈谈对“君子之任”的认识。
链接材料：
士不可以不弘毅，任重而道远。（春秋﹣曾子）
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（宋•张载）
铁肩担道义，辣手著文章。（明•杨继盛）
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐）
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杂说
欧阳修
夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树间，仰视天与月星行度，见星有殒者。夜既久，露下，闻草间蚯蚓之声益急。其感于耳目者，有动乎其中，作《杂说》。
蚓食土而饮泉，其为生也，简而易足。然仰其穴而鸣，若号若呼，若啸若歌，其亦有所求邪？抑其求易足而自鸣其乐邪？苦其生之陋而自悲其不幸邪？将自喜其声而鸣其类邪？岂其时至气作，不自知其所以_____而不能自止者邪？何其聒然而不止也！吾于是乎有感。
星殒于地，腥矿顽丑，化为恶石。其昭然在上而万物仰之者，精气之聚尔。及其毙也，瓦砾之不若也。人之死，骨肉臭腐，蝼蚁之食尔。其贵乎万物者，亦精气也。其精气不夺于物，则蕴而为思虑，发而为事业，著而为文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精气。随其毙而灭也，可不贵哉!而生也利欲以昏耗之，死也臭腐而弃之。而惑者方日：“足乎利欲，所以厚吾身。”吾于是乎有感。
天西行，日月五星皆东行。日一岁而一周。月疾于日，一月而一周。天又疾于月，一日而一周。星有迟有速，有逆有顺。是四者，各自行而若不相为谋，其动而不劳，运而不已，自古以来，未尝一刻息也。是何为哉？夫四者，所以相须而成昼夜四时寒暑者也。一刻而息，则四时不得其平，万物不得其生，盖其所任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。万世之所治，万物之所利，故日“自强不息”，又日“死而后已”者，其知所任矣。然则君子之学也，其可一日而息乎！吾于是乎有感。
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A.仰视天与月星行度 行：运行
B.抑其求易足而自鸣其乐邪 抑：抑制
C.其精气不夺于物 夺；改变
D.其动而不劳 劳：疲倦
2.下列虚词填入文中第二段横线处，最符合文意的一项是
A.故
B.亦
C.以
D.然
3.将下面句子译为现代汉语。
而惑者日：“足乎利欲，所以厚吾身。”
4.作者认为，人“贵乎万物者，亦精气也”，请根据文意解说这里“精气”的含义。
5.请根据文章第四段的内容，分析作者是如何从“日月天星”的运行中得到生命感悟的。
6.作者说“人之有君子也，其任亦重矣”，请你结合所积累的名言警句或参考下列链接材料，谈谈对“君子之任”的认识。
链接材料：
士不可以不弘毅，任重而道远。（春秋﹣曾子）
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（宋•张载）
铁肩担道义，辣手著文章。（明•杨继盛）
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐）
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三梦记 白行简
人之梦，异于常者有之：或彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者。
天后时，刘幽求为朝邑丞。常奉使，夜归。未及家十余里，适有佛堂院，路出其侧。闻寺中歌笑欢洽，寺垣短缺，尽得睹其中。刘俯身窥之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑，刘初愕然，不测其故。久之，且思其不当至此，复不能舍之，又熟视容止言笑无异。将就察之，寺门闭，不得入。刘掷瓦击之，中其罍洗，破迸走散，因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视，殿庑皆无人，寺扃如故。刘讶益甚，遂驰归。比至其家，妻方寝。闻刘至，乃叙寒暄讫。妻笑曰：“向梦中与数十人游一寺，皆不相识，会食于殿庭。有人自外以瓦砾投之，杯盘狼藉，因而遂觉。”刘亦具陈其见。盖所谓彼梦有所往而此遇之也。
元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天、陇西李杓直同游曲江。诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行里（注①）第，命酒对酬，甚欢畅。兄停杯久之，曰：“微之当达梁矣。”命题一篇于屋壁。其词曰：
春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：
梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。
属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。
日月与游寺题诗日月率同，盖所谓此有所为而彼梦之者矣。
贞元中扶风窦质与京兆韦旬同自毫入秦，宿潼关逆旅。窦梦至华岳祠，见一女巫，黑而长。青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵氏。及觉，具告于韦。明日，至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有征也。”乃命从者视囊中，得钱二镮与之。巫抚掌大笑，谓同辈曰：“如所梦矣！”韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝醑（注②），获钱二镮焉。及旦，乃遍述于同辈。今则验矣。”窦因问巫之姓氏。同辈曰：“赵氏。”自始及末，若合符契。盖所谓两相通梦者矣。
行简曰：《春秋》及子史言梦者多，然未有载此三梦者也。世人之梦亦众矣，亦未有此三梦。岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。今备记其事，以存录焉。
注解①修行里：里坊名。 ②祝醑：祭祀、祷告神灵。醑，酒。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A、同诣杓直修行里第 封建社会官僚贵族的大宅子 B、常奉使 经常
C、觉来身在古梁州 睡醒 D、梦有征 征兆
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
3.下列对原文有关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．这篇传奇叙述了三个彼此相关联的梦境，这三个梦都取材于生活细事，主题的基本取向是生活情趣而非思想、人生等重大主题。
B．作品独特之处在于虚与实结合、夸张与想象结合。作者把梦幻世界和现实世界交融在一起，运用夸张和想象，使得故事既扑朔迷离，又如在眼前。
C．作者的叙述很高明，笔墨在叙述中有避有让、相互补充。例如窦质梦中看到巫者的装束及言行，但窦质本人的容貌及言行却被置于巫者的梦验及对梦境的追述中。
D．文中引用的两首诗是出自作者的长兄白居易与朋友元稹彼此往来的书信。白居易猜到元稹抵达梁州，元稹梦见白居易游历佛院。
4.把文中画线的句子翻译为现代汉语。（6分）
（1）或彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者。
（2）岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。
5.用“/”给下列一段话断句。（3分）
司 马 牛 忧 曰 人 皆 有 兄 弟 我 独 亡 子 夏 曰 商 闻 之 矣 死 生 有 命 富 贵 在 天 君 子 敬 而 无 失 与人 恭 而 有 礼 四 海 之 内 皆 兄 弟 也 君 子 何 患 乎 无 兄 弟 也
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上张仆射①书
[唐]韩愈
九月一日，愈再拜：受牒②之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。当时以初受命不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？
凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为，是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。盂子有云，今之诸侯无大相过者，以其 皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”。今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者， 未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。
愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之，使不失其性，加待之，使足以为名，寅③而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此，执事之待士以礼如此，执事之使人不枉其性而能有容如此，执事之欲成人之名如此，执事之厚于故旧如此。又将曰：韩愈之识其所依归也如此，韩愈之不谄屈于富贵之人如此，韩愈之贤能使其主待之以礼如此，则死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚道有所屈于己天下之人闻执事之于愈如此皆曰执事之用韩愈哀其穷收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰：知己知己！则未也。
伏惟哀其所不足，矜其愚,不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。
(选自《韩昌黎文集校注》）
【注释】①张仆射：张建封，字本立，兖州人。贞元酔为徐州刺史，徐、泗、、凌三州节度使；十二年加检校右仆射，其任命韩愈为徐州节度使推官。②牒：任命的文书。③寅：十二时辰之一，凌晨3点到5点。辰:早上7点到9点。申：下午3点到5点。酉：下午5点到7点。
1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 非有疾病事故 事故：变古女
B. 抑而行之 抑：压制，强迫
C. 若宽假厚之 宽假：宽容、
D. 执事之厚于故旧如此 厚：（感情）深厚
2.下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. ①当时以初受命不敢言 ②仆以口语遭遇此祸
B. ①则安得而不言 ②则耻师焉
C. ①凡执事之择于愈者 ②吾社之行为士先者
D. ①若使随行而入 ②渔父见而问之曰
3.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是
A. 这封书信是韩愈任徐州节度使推官时，因不堪忍受“晨入夜归”的规章制度，上书给张仆射商谈上班时间问题的，体现了他不平则鸣的耿直个性。
B. 韩愈认为要根据一个人的能力和才干，不拘一格地任用人，而不是用苛刻的作息制度来约束下属，并以孔孟之道来批评重用“闻命而奔走”者的错误。
C. 韩愈釆用“欲擒故纵”的策略，先赞扬张仆射是善听意见的上司，然后运用对比手法请求对方同意自己的建议，最后表达了未能与之成为知己的遗憾。
D. 韩愈表面上是在极力为“迟到早退”辩解，实际上是在抒发对自我价值没有被发现、人才被埋没的不满。行文直率大胆，气势雄伟，慷慨激昂，自然流畅。
4.用“/”给文中画波浪线的文字断句。
言不敢尽其诚道有所屈于己天下之人闻执事之于愈如此皆曰执事之用韩愈哀其穷收之而己耳
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
①皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。
②伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。
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上张仆射书
韩愈
九月一日，愈再拜。受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈。其中不可者，有“自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出”。当时以初受命不敢言。古人有言曰：“人各有能有不能。”若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？
凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为。是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有云：今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”。今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。
愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之使不失其性，加待之使足以为名，寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人，闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此！执事之待士以礼如此！执事之使人不枉其性而能有容如此！执事之欲成人之名如此！执事之厚于故旧知此！又将曰：韩愈之识其所依归也如此！韩愈之不谄屈于富贵之人如此！韩愈之贤能使其主待之以礼如此！而死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人，闻执事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰：知己知己！则未也。
伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 持院中故事节目十余事 节目：条目
B. 若宽假之使不失其性 宽假：宽容
C. 执事之厚于故旧如此 厚：丰厚
D. 哀其穷，收之而已耳 哀：同情
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 牒：本指古人用以书写的竹片木片等，文中指“文牒”，即官府往来文书的通称。
B. 执事：有“主持工作”“执掌事务的人”“供役使者”等多个义项，文中是对张仆射的敬称。
C. 寅：地支名，文中用以计时，“寅时”，介于“卯时”与“辰时”之间。
D. 伏惟：表示伏身在地上想，是下对上陈述时的敬辞，多用于奏疏或信函。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）好臣其所教，而不好臣其所受教。
（2）皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。
（3）矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。
4.结合全文，概括韩愈认为作为上级应当如何对待下属。
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上张仆射书
韩愈
⑴九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈。其中不可者，有“自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出”。当时以初受命不敢言。古人有言曰：“人各有能有不能。”若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？
⑵凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为。是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有云：今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”。今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。
⑶愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之使不失其性，加待之使足以为名，寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人，闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此！执事之待士以礼如此！执事之使人不枉其性而能有容如此！执事之欲成人之名如此！执事之厚于故旧如此！又将曰：韩愈之识其所依归也如此！韩愈之不谄屈于富贵之人如此！韩愈之贤能使其主待之以礼如此！则死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人，闻执事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰：知己知己！则未也。
⑷伏维哀其所不足，矜其愚,不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。
1.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是
A. 持院中故事节目十余事 节目：节气
B. 若宽假之使不失其性 宽假：宽恕
C. 执事之厚于故旧如此 厚：厚实
D. 哀其穷，收之而已耳 哀：哀伤
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 牒：本指古人用以书写的竹片木片等，文中指“文牒”，即官员私人书信的统称。
B. 执事：有“主持工作”“执掌事务的人”“供役使者”等多个义项，文章是对张仆射的敬称。
C. 申：地支名，文中用以计时，“申时”，介于“未时”与“酉时”之间。
D. 伏维：表示伏在地上想，是下对上陈述时的敬辞，多用于奏疏或信函。
3.把文中划线的句子翻译成现代汉语。
⑴苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。
⑵若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己。
4.简要概括作者认为应当如何对待部下。
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韩茂，字元兴，安定安武人也。父耆，字黄老；永兴中自赫连屈丐来降，拜绥远将军，迁龙骧将军、常山太守，假安武侯。仍居常山之九门。卒，赠泾州刺史，谥曰成侯。茂年十七，膂力过人，尤善骑射。太宗曾亲征丁零翟猛，茂为中军执幢。时有风，诸军旌旗皆偃仆，茂于马上持幢，初不倾倒。太宗异而问之，征茂所属，具以状对。太宗谓左右曰：“记之。”寻征诣行在所，试以骑射，太宗深奇之，以茂为虎贲中郎将。后从世祖讨赫连昌，大破之。世祖谓诸将曰：“今若穷兵极武，非吊民之道，明年当共卿等取之。”徙其民而还。以军功赐茂爵蒲阴子，加强弩将军，迁侍辇郎。又从征统万，大破之。从平平凉，当茂所冲，莫不应弦而殪。由是世祖壮之，拜内侍长，进爵九门侯，加冠军将军。后从征蠕蠕，频战大捷。与乐平王丕等伐和龙，徙其居民。从平凉州，茂为前锋都将，战功居多。迁司卫监。录前后功，拜散骑常侍、殿中尚书，进爵安定公，加平南将军。从破薛永宗，伐盖吴。转都官尚书。从征悬瓠，频破贼军。车驾南征，分为六道，茂与高凉王那出青州。诸军渡淮，降者相继，拜茂徐州刺史以抚之。车驾还，以茂为侍中、尚书左仆射，加征南将军。世祖崩刘义隆遣将檀和之寇济州，南安王余令茂讨之至济州和之遁走高宗践阼拜尚书令加侍中征南大将军茂沉毅笃实，虽无文学，每论议合理。为将善于抚众，勇冠当世，为朝廷所称。太安二年夏，领太子少师。冬卒，赠泾州刺史、安定王，谥曰桓王。长子备，字延德。袭爵安定公、征南大将军。
（选自《魏书·韩茂传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 世祖崩/刘义隆遗将/檀和之寇济州/南安王余令茂讨之至济州/和之通走/高宗践阼/拜尚书令/加征南大将军/
B. 世祖崩/刘义隆遗将/檀和之寇济州南安王余令/茂讨之至济州/和之遁走/高宗践阼/拜尚书令/加征南大将军/
C. 世祖崩/刘义隆造将檀和之寇济州/南安王余令茂讨之/至济州/和之遁走/高宗践阼/拜尚书令/加征南大将军/
D. 世祖崩/刘义隆造将檀和之寇济州/南安王余令茂/讨之至济州/和之遁走/高宗践阼/拜尚书令/加征南大将军/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 字：古人成年后由父母或尊长取的别名，又称“表字”。古人自称用字，称人用名。
B. 太宗：古代帝王常见庙号，多为该朝代第二代帝王的庙号。此为北魏太宗拓跋嗣。
C. 蠕蠕：我国古代北方民族名，即柔然。《南史》云：“蠕蠕为族，盖匈奴之别种也。”
D. 车驾：帝王所乘的车，常用为帝王的代称，如《汉书·高帝纪下》：“车驾西都长安。”
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 韩茂出身不凡，为将门之后。其父韩耆永兴年间自赫连屈丐降魏，被任命为缓远将军，后升任龙骧将军，并暂代安武侯。死后被追赠泾州刺史，谥为成候。
B. 韩茂膂力过人，擅长骑射。十七岁那年，太宗亲征丁零翟猛，他担任中军旗手，大风将各军旌旗吹倒，只有他在马上举旗没有被吹倒，从而受到太宗注意。
C. 韩茂从驾出征，屡建功勋。他随世祖征讨赫连昌，进攻统万，平定平凉，出征蠕蠕，讨伐和龙，平定凉州，破薛永宗，征伐悬弧，都能打败敌人立下战功。
D. 韩茂沉毅诚实，勇冠当世。他虽然没有什么文才，但参议决策却常常切合事理；担任将军的时候，善于安抚部队，他的勇猛堪称当世第一，被朝廷称道。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寻征诣行在所，试以骑射，太宗深奇之，以茂为虎贲中郎将。
（2）今若穷兵极武，非吊民之道，明年当共卿等取之。
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贺知章传
贺知章字季真，赵州永兴人。性旷夷，善谭说，与族姑子陆象先善。象先尝谓人曰：“季真清谭风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。”
证圣初，擢进士,超拔群类科，累迁太常博士。张说为丽正殿修书使，表知章及徐坚、赵冬曦入院，撰《六典》等书，累年无功。开元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士，一日并谢。宰相源乾曜语说曰：“贺公两命之荣，足为光宠；然学士、侍郎孰为美？”说曰侍郎衣冠之选然要为具员吏学士怀先王之道经纬之文然后处之此其为间也。玄宗自为赞赐之。迁太子右庶子，充侍读。
申王薨，诏选挽郎，而知章取舍不平，荫子喧诉,不能止，知章梯墙出首以决事，人皆靳之，坐徙工部。肃宗为太子，知章迁宾客，授秘书监，而左补阙薛令之兼侍读。时东宫官积年不迁，令之书壁，望礼之薄，帝见，复题“听自安者”。令之即弃官，徒步归乡里。
知章晚节尤诞放，遨嬉里巷，自号“四明狂客”及“秘书外监”。每醉，辄属辞，笔不停书，咸有可观，未始刊饬。善草隶，好事者具笔研从之，意有所
惬，不复拒，然纸才十数字，世传以为宝。天宝初，病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，诏许之，以宅为千秋观而居。又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。既行，帝赐诗，皇太子百官饯送。擢其子曾子为会稽郡司马，赐绯鱼，使侍养。卒，年八十六。肃宗乾元初，以雅旧，赠礼部尚书。
（选自欧阳修、宋祁编撰的《新唐书•贺知章传》）
下列用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ）
A．说曰/侍郎衣冠之选/然要为具员吏学士/怀先王之道/经纬之文/然后处之/此其为间也
B．说曰/侍郎衣冠之选/然要为具员吏/学士怀先王之道/经纬之文/然后处之/此其为间也
C．说曰/侍郎衣冠之/选然要为具员吏/学士怀先王/之道经纬/之文然后处之/此其为间也
D．说曰/侍郎衣冠之选/然要为具员/吏学士怀先王之道/经纬之文然后处之/此其为间也
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贺知章传
贺知章字季真，赵州永兴人。性旷夷，善谭说，与族姑子陆象先善。象先尝谓人曰：“季真清谭风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。”
证圣初，擢进士,超拔群类科，累迁太常博士。张说为丽正殿修书使，表知章及徐坚、赵冬曦入院，撰《六典》等书，累年无功。开元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士，一日并谢。宰相源乾曜语说曰：“贺公两命之荣，足为光宠；然学士、侍郎孰为美？”说曰侍郎衣冠之选然要为具员吏学士怀先王之道经纬之文然后处之此其为间也。玄宗自为赞赐之。迁太子右庶子，充侍读。
申王薨，诏选挽郎，而知章取舍不平，荫子喧诉,不能止，知章梯墙出首以决事，人皆靳之，坐徙工部。肃宗为太子，知章迁宾客，授秘书监，而左补阙薛令之兼侍读。时东宫官积年不迁，令之书壁，望礼之薄，帝见，复题“听自安者”。令之即弃官，徒步归乡里。
知章晚节尤诞放，遨嬉里巷，自号“四明狂客”及“秘书外监”。每醉，辄属辞，笔不停书，咸有可观，未始刊饬。善草隶，好事者具笔研从之，意有所惬，不复拒，然纸才十数字，世传以为宝。
天宝初，病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，诏许之，以宅为千秋观而居。又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。既行，帝赐诗，皇太子百官饯送。擢其子曾子为会稽郡司马，赐绯鱼，使侍养。卒，年八十六。肃宗乾元初，以雅旧，赠礼部尚书。
（选自欧阳修、宋祁编撰的《新唐书•贺知章传》）
1.对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．表知章及徐坚 表：上表推荐
B．肃宗为太子，知章迁宾客 迁：迁就
C．人皆靳之，坐徙工部 靳：嘲笑，奚落
D．令之书壁，望礼之薄 望：埋怨，怨恨
2.下列各组句子中，画横线的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．贺公两命之荣，足为光宠 武父子亡功德，皆为陛下所成就
B．以宅为千秋观而居 声非加疾也，而闻者彰
C．与族姑子陆象先善 秦伯说，与郑人盟
D．以雅旧，赠礼部尚书 使者大喜，如惠语以让单于
3.下列用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ）
A．说曰/侍郎衣冠之选/然要为具员吏学士/怀先王之道/经纬之文/然后处之/此其为间也
B．说曰/侍郎衣冠之选/然要为具员吏/学士怀先王之道/经纬之文/然后处之/此其为间也
C．说曰/侍郎衣冠之/选然要为具员吏/学士怀先王/之道经纬/之文然后处之/此其为间也
D．说曰/侍郎衣冠之选/然要为具员/吏学士怀先王之道/经纬之文然后处之/此其为间也
4.下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．贺知章考中进士后，在仕途上平步青云，先后担任过太常博士、礼部侍郎、太子宾客、礼部尚书等职务。
B．本文为《贺知章传》，记叙中却插入了薛令之辞官回家之事，这样写的目的是为了衬托贺知章当时所受恩宠之深。
C．贺知章不仅诗文精佳，且书法品味颇高，尤擅草隶，他的寥寥十几个字的书法作品被当时人们视为珍宝收藏流传。
D．不论是玄宗还是肃宗，都很赏识贺知章，他不仅有在任时的“一日并谢”的恩宠，也有辞官回家时“帝赐诗”的厚遇。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴象先尝谓人曰：“季真清谭风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。”（3分）
译文：
⑵善草隶，好事者具笔研从之，意有所惬，不复拒。（3分）
译文：
⑶每醉，辄属辞，笔不停书，咸有可观，未始刊饬。（4分）
译文：
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
惬，不复拒，然纸才十数字，世传以为宝。