黄宗羲在《明夷待访录田制三》中提出自己的构想：“以实在田土均之，人户一千六十二万一千四百三十六，每户授田五十亩……则天下之田自无不足，又何必限田、均田之纷纷。”这里他针对的社会问题是
A．均田制破坏 B．土地兼并 C．赋税沉重 D．重农抑商
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黄宗羲在《明夷待访录·田制三》中提出自己的构想：”以实在田土均之，人户一千六十二万一千四百三十六，每户授田五十亩……则天下之田自无不足，又何必限田，均田之纷纷。”这里他针对的社会问题是
A. 均田制破坏
B. 土地兼并
C. 赋税沉重
D. 重农抑商
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黄宗羲在《明夷待访录·田制三》中提出自己的构想：”以实在田土均之，人户一千六十二万一千四百三十六，每户授田五十亩……则天下之田自无不足，又何必限田，均田之纷纷。”这里他针对的社会问题是
A. 均田制破坏
B. 土地兼并
C. 赋税沉重
D. 重农抑商
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黄宗羲在《明夷待访录田制三》中提出自己的构想：“以实在田土均之，人户一千六十二万一千四百三十六，每户授田五十亩……则天下之田自无不足，又何必限田、均田之纷纷。”这里他针对的社会问题是
A．均田制破坏 B．土地兼并 C．赋税沉重 D．重农抑商
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阅读材料，回答问题。
材料一 黄宗羲在明亡之际，不能不思考亡国亡天下的道理。他提出相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展犹如诸侯，有相当的自主权。
——许倬云《历史大脉络》
材料二 在举世闻名的中国古代四大发明中，指南针的发明最不可思议。指南针的指南，是由于磁石的两极N极和S极与地磁场的N极和S极相互作用的结果。在古代社会，古人发现天然磁石的吸铁性质并不困难，在把玩磁石的过程中发现磁石的两极，亦不困难，但要把磁石的两极与地理上的南北方向联系起来，则谈何容易！……在此基础上，要让他们发现磁石的指极性，并进而研制出指南针来，似乎是天方夜谭。
——江晓原《科学史十五讲》
（1）依据材料一，结合所学知识，概括黄宗羲“相当接近民主制度”设计的构想，并简要指出其思想对近代社会发展的影响。
（2）根据材料二和所学知识，概括指出古代中国指南针的发展演变过程。并指出指南针对世界文明的影响。
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以下主张，属于黄宗羲提出的是
A. 天下为主，君为客
B. 君主受命于天
C. 人人都有良知
D. 天下兴亡、匹夫有责
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下列不属于黄宗羲思想的是
A.批判君主专制 B.提出“绝假纯真”的“童心说”
C.提出“天下为主，君为客” D.认为工商皆本
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明清时期一些有批判精神的学者掀起了中国思想界的活跃局面。其中提出“人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人”的著名思想家是
A. 王阳明
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之
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黄宗羲在《明夷待访录》中提出：“其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。……然则，为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”对以上思想理解不正确的是
A. 矛头直指君主专制，具有一定的启蒙色彩
B. 否定帝权，但没有从根本上动摇儒学的统治地位
C. 猛烈批判君主制度，有利于明清之际的思想活跃
D. 虽不具有近代的“民权”意识，但成为近代进步思想的先声
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某思想家提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”，后梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是
A．黄宗羲 B．王夫之
C．顾炎武 D．严复
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某思想家提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”，后梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是
A．黄宗羲 B．王夫之
C．顾炎武 D．严复
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