下列主张属于洋务派的应是
A. “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”
B. “立国之道，尚礼义不尚权谋”
C. “以忠信为甲胄，礼仪为干橹”
D. 根本之图，在人心不在技艺“
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下列主张属于洋务派的应是
A. “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”
B. “立国之道，尚礼义不尚权谋”
C. “以忠信为甲胄，礼仪为干橹”
D. 根本之图，在人心不在技艺“
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李鸿章认为：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。”有鉴于此，他创办了
A. 上海发昌机器厂 B. 安庆内军械所
C. 轮船招商局 D. 江南制造总局
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(16分) 阅读下列材料：
材料一 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料二 君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源，……君权与民权合，则情易通，议法与行法分，则事易就，二者斯强矣。
——梁启超《饮冰室合集》
材料三 我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不满少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命，这三样做不到，也不是我们的本意。达到这三样目的之后，我们中国当成为至善至美的国家。
——孙中山《三民主义与中国前途》
材料四 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
问答下列问题：
（1）上述材料分别代表了中国近代哪些政治派别？对应的历史事件分别是什么？(8分)
（2）材料三中的“三民主义”具体指什么？它有什么局限性？（4分）
（3）与材料三相比，材料四在反封建上有什么进步性？对其应该如何评价？（4分）
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“立国之道，尚礼义，不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺。”这种主张最有可能出自下列哪一派别
A. 抵抗派
B. 顽固派
C. 洋务派
D. 立宪派
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百度词条对“近代化”解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念一致的有（ ）
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；
②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道；
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱；
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤在现今之中国，民智未开，故共和难行，唯有效仿英吉利之宪政，才是中国之出路！
A．③④ B．①② C．③④⑤ D．①②③⑤
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下列哪项属于洋务运动的主张？
A. 中体西用 B. 学习外国先进的文化
C. 学习外国先进的制度 D. 外国之物都不可取
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对洋务派“中学为体，西学为用”思想的理解最准确的是
A. 以传统的封建制度为立国之本
B. 以“师夷长技”为富国强兵之路
C. 在不触动封建制度前提下学习西方的先进科学技术
D. 在不触动封建制度前提下学习西方的先进科学技术和政治制度
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以下言论中，体现洋务派兴办民用工业思想的是
A. “欲自强，必须裕饷，欲裕饷莫如振兴商务”
B. “识时务者莫不以采西学制洋器为自强之道”
C. “以忠信为甲胄，礼义为干橹”
D. “中国欲自强，则莫如学习外国利器”
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秦统一后，有人提出：“诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。”该观点实质上是主张
A. 恢复分封制度
B. 重建宗法秩序
C. 全面推行郡县制
D. 以严刑峻法立国
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（题文）秦统一后,有人提出:“诸专用子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。”该观点实质上是主张
A. 恢复分封制度 B. 重建宗法秩序
C. 全面推行郡县制 D. 以严刑峻法立国
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