阅读下面的文字，完成题目。（6分）
《平凡的世界》少平少安引热议 文学作品中经典形象盘点（节选）
人民网北京3月26日电 （记者许心怡） 由路遥同名小说改编的电视剧《平凡的世界》昨日收官。该剧自开播以来，关注度极高。相比时下充斥电视荧屏的三角恋爱、豪门争宠、女人心计等热门商业元素，经典文学巨著改编的影视剧才称得上是“精心”、“静心”和“净心”之作。今天，我们为您盘点文学作品中的经典文学形象。
少平是黄土高原上一个贫困家庭走出来的知识分子的代表。他身上有这个农村家庭祖祖辈辈留下来的抹不掉的痕迹，他朴实善良、诚实忠厚、吃苦能干，他会为家里的收成而辍学，会为不相识的少女而慷慨……同时，他也有新一代知识分子的新思想，虽然没有机会上大学，但他一直保持着读书看报的习惯，因为他坚信，走出双水村，一定有一个更广阔的天地。
少安是这部小说里最令人心疼的角色。从少年到中年，几乎前半辈子就没离开过双水村，也许后半辈子也不会了，如他的名字一样安安定定，安土重迁。作者在书里不止一次用相同的话描述少安：“他像往常一样，精神抖擞地跳上生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续向前走去。”这就是他孙少安，黄土高原的儿子。
电视剧《平凡的世界》颇受关注和热议的原因，从这则消息也可见一斑。请就此写一则新闻短评。（200字左右）（6分）
高三语文小作文困难题
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《平凡的世界》少平少安引热议 文学作品中经典形象盘点（节选）
人民网北京3月26日电 （记者许心怡） 由路遥同名小说改编的电视剧《平凡的世界》昨日收官。该剧自开播以来，关注度极高。相比时下充斥电视荧屏的三角恋爱、豪门争宠、女人心计等热门商业元素，经典文学巨著改编的影视剧才称得上是“精心”、“静心”和“净心”之作。今天，我们为您盘点文学作品中的经典文学形象。
少平是黄土高原上一个贫困家庭走出来的知识分子的代表。他身上有这个农村家庭祖祖辈辈留下来的抹不掉的痕迹，他朴实善良、诚实忠厚、吃苦能干，他会为家里的收成而辍学，会为不相识的少女而慷慨……同时，他也有新一代知识分子的新思想，虽然没有机会上大学，但他一直保持着读书看报的习惯，因为他坚信，走出双水村，一定有一个更广阔的天地。
少安是这部小说里最令人心疼的角色。从少年到中年，几乎前半辈子就没离开过双水村，也许后半辈子也不会了，如他的名字一样安安定定，安土重迁。作者在书里不止一次用相同的话描述少安：“他像往常一样，精神抖擞地跳上生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续向前走去。”这就是他孙少安，黄土高原的儿子。
电视剧《平凡的世界》颇受关注和热议的原因，从这则消息也可见一斑。请就此写一则新闻短评。（200字左右）（6分）
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平凡的世界（节选）
路遥
开门的是个男青年。
少平一惊：这张脸太像晚霞了！
不过，他很快明白，这是晓霞她哥田晓晨。
“你是少平吧？”晓晨在客厅里问他。
他，点了点头。
“我父亲在里边等你。”晓晨指了指敞着门的卧室，便垂头不再言语了。
孙少平通过客厅，向里间那个门走去。
他在门口立住了。
首先映入眼帘的是小桌上那个带黑边的像框。晓霞头稍稍歪着，烂漫的笑容像春天的鲜花和夏日里明媚的太阳。那双美丽的眼睛欣喜地直望着他，似乎说：亲爱的人！你终于来了……
像框上揽结着一绺黑纱。旁边的玻璃瓶内插几朵白色的玫瑰。一位老人罗着腰坐在沙发上，似乎像失去知觉一般没有任何反应。这是晓霞的父亲。
孙少平无声地走到小桌前，双膝跪在地板上。他望着那张亲爱的笑脸，泪水汹涌地冲出了眼眶。
他扑倒在地板上，抱住桌腿，失声地痛哭起来。过去，现在，未来，生命中的全部痛苦都凝聚在了这一瞬间。人生最宝贵的一切就这样早早地结束了吗？
只有不尽的泪水祭奠那永不再复归的青春之恋……当孙少平的哭声变为呜咽时，田福军从沙发上站起来，静静地立了一会儿，说：“我从晓霞的日记中知道了你，因此给你发了那封电报……”
他走过来，在他头发上抚摸了一下，然后搂着他的肩头，引他到旁边的沙发里坐下。他自己则走过去立在窗户前，背着他，望着窗外飘落的朦朦细雨，声音哽咽地说：“她是个好孩子……我们都无法相信，她那样充满活力的生命却在这个世界上消失了。她用自己的死换取了另一个更年幼的生命。我们都应该为她骄傲，也应该感到欣慰……”他说着，猛然转过身来，两眼含满泪水，“不过，孩子，我自己更为欣慰的是，在她活着的时候，你曾给过她爱情的满足。我从她的日记里知道了这一点。是的，没有什么比这更能安慰我的痛苦了。孩子，我深深地感激你！”
孙少平站起来，肃立在田福军面前。田福军用手帕抹去脸上的泪水，然后从桌子抽斗里拿出三个笔记本，交到少平手里，说：“她留给我们的主要纪念就是十几本日记。这三本是记述你们之间感情的，就由你去保存。读她的日记，会感到她还和我们生活在一起”
孙少平接过这三本彩色塑料皮日记本，随手打开了一本，那熟悉的、像男孩子一样刚健的字便跳入了眼帘——……酷暑已至，常去旁边的冶金学院游泳，晒得快成了黑炭头。时时想念我那“掏炭的男人”。这想念像甘甜的美酒一样令人沉醉。爱情对我虽是“初见端倪”，但已使我一洗尘泥，飘飘欲仙了。我放纵我的天性，相信爱情能给予人创追的力量。我为我的“掏炭丈夫”感到骄傲。是的，真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程……孙少平的视线被泪水模糊了。他合住日记本，似乎那些话不是他看见的，而是她俯在他耳边亲口说给他听的……当田福军搂着他的肩头来到客厅的时候，晓晨旁边又多了一位穿素淡衣服的姑娘——她不是晓晨的妻子就是他的未婚妻。他们要带他去吃饭。
但少平谢绝了。他说他已经吃过饭，现在就回他住宿的地方去。田福军让晓晨到值班室叫了一辆小车，把他送到了火车站附近的那个旅馆。回到旅馆后，少平立刻又决定当晚搬到黄原办事处住。他明天要赶回黄原。
他明天一定要赶回黄原！因为后天，就是晓霞和他约定在古塔山后面相会的日子。她已经离开了人世，但他还要和她如期地在那地方相会！
中午十二点刚过，他就走出旅社，从东关大桥拐到小南河那里，开始向古塔山走去——走向那个神圣的地方。
对孙少平采说，此行是在进行一次人生最为压严的仪式。
他沿着弯曲的山路向上攀登。从山下到山上的这段路并不长。过去，他和晚霞常常用不了半个钟头，就立在古塔下面肩并肩眺望脚下的黄原城了。但现在这条路却是如此漫长，似乎那个目的地一直深埋在白云深处而不可企及。
他看了看手表，离一点四十五分还有一个小时；而他知道，再用不了二十分钟，就能走到那棵伤心树下。他要按她说的，准时走到那地方。是的，准时。他于是在亭子间的一块圆石上坐下来。
心脏开始狂跳起来——上了那个小土梁，就能看见那个小山湾了！
在这一瞬间，他甚至忘记了痛苦，无比的激动使他浑身颤栗不已。他似乎觉得，亲爱的晚霞正在那地方等着他。他满头大汗，浑身大汗，眼里噙着泪水，手里举着一束野花，心衰力竭地爬上了那个小土梁。
他在小土梁上呆住了。泪水静静地从脸颊上滑落下来。
他来到杜梨树下，把那束野花放在他们当年坐过的地方，此刻，表上的指针正指向两年前的那个时刻：一点四十五分。
（有删改）
【注】本文节选自《平凡的世界》第三部第33章。田晓霞，省报记者，是省委副书记田福军之女，与矿工孙少平相爱。两人两年前曾约定在黄原城古塔山的杜梨树下再相会，但在约定日期的前几天，她主动前往报道洪灾情况，帮助疏散群众，奋勇救了一个小女孩，自己却被汹涌的洪水卷走，英勇牺牲。田福军得知女儿深爱着孙少平后，给孙发电报，让他来跟田晓霞做最后的告别。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 来到田福军家中，看到田晓霞的遗像，孙少平泪水涌流，失声痛哭。照片上晓霞越显得青春美丽，纯真烂漫，就越凸显出少平内心的巨大痛苦。
B. 田福军并没有因为与女儿相爱的孙少平是个矿工而轻视他，相反，他为少平给了女儿爱情的满足而感到欣慰和感激，可见田福军的开明与慈爱。
C. 在少平心中，黄原城古塔山的杜梨树下是个神圣的地方，一点四十五分是个神圣的时刻，斯人已逝，赴约准时，作品的浪漫主义风格十分鲜明。
D. 从作品的字里行间，我们可以感受到作者深沉而热烈的情感，无论是写景状物还是描摹人的言行神貌，均笔下含情，真切深挚，令人动容感怀。
2.为什么“对孙少平来说，此行是在进行一次人生最为庄严的仪式”？请结合文本理解。
3.田晓霞有怎样的思想性格？请结合文本简要概括并分析。
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平凡的世界（节选）
路遥
开门的是个男青年。
少平一惊：这张脸太像晚霞了！
不过，他很快明白，这是晓霞她哥田晓晨。
“你是少平吧？”晓晨在客厅里问他。
他，点了点头。
“我父亲在里边等你。”晓晨指了指敞着门的卧室，便垂头不再言语了。
孙少平通过客厅，向里间那个门走去。
他在门口立住了。
首先映入眼帘的是小桌上那个带黑边的像框。晓霞头稍稍歪着，烂漫的笑容像春天的鲜花和夏日里明媚的太阳。那双美丽的眼睛欣喜地直望着他，似乎说：亲爱的人！你终于来了……
像框上揽结着一绺黑纱。旁边的玻璃瓶内插几朵白色的玫瑰。一位老人罗着腰坐在沙发上，似乎像失去知觉一般没有任何反应。这是晓霞的父亲。
孙少平无声地走到小桌前，双膝跪在地板上。他望着那张亲爱的笑脸，泪水汹涌地冲出了眼眶。
他扑倒在地板上，抱住桌腿，失声地痛哭起来。过去，现在，未来，生命中的全部痛苦都凝聚在了这一瞬间。人生最宝贵的一切就这样早早地结束了吗？
只有不尽的泪水祭奠那永不再复归的青春之恋……当孙少平的哭声变为呜咽时，田福军从沙发上站起来，静静地立了一会儿，说：“我从晓霞的日记中知道了你，因此给你发了那封电报……”
他走过来，在他头发上抚摸了一下，然后搂着他的肩头，引他到旁边的沙发里坐下。他自己则走过去立在窗户前，背着他，望着窗外飘落的朦朦细雨，声音哽咽地说：“她是个好孩子……我们都无法相信，她那样充满活力的生命却在这个世界上消失了。她用自己的死换取了另一个更年幼的生命。我们都应该为她骄傲，也应该感到欣慰……”他说着，猛然转过身来，两眼含满泪水，“不过，孩子，我自己更为欣慰的是，在她活着的时候，你曾给过她爱情的满足。我从她的日记里知道了这一点。是的，没有什么比这更能安慰我的痛苦了。孩子，我深深地感激你！”
孙少平站起来，肃立在田福军面前。田福军用手帕抹去脸上的泪水，然后从桌子抽斗里拿出三个笔记本，交到少平手里，说：“她留给我们的主要纪念就是十几本日记。这三本是记述你们之间感情的，就由你去保存。读她的日记，会感到她还和我们生活在一起。”
孙少平接过这三本彩色塑料皮日记本，随手打开了一本，那熟悉的、像男孩子一样刚健的字便跳入了眼帘——……酷暑已至，常去旁边的冶金学院游泳，晒得快成了黑炭头。时时想念我那“掏炭的男人”。这想念像甘甜的美酒一样令人沉醉。爱情对我虽是“初见端倪”，但已使我一洗尘泥，飘飘欲仙了。我放纵我的天性，相信爱情能给予人创追的力量。我为我的“掏炭丈夫”感到骄傲。是的，真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程……孙少平的视线被泪水模糊了。他合住日记本，似乎那些话不是他看见的，而是她俯在他耳边亲口说给他听的……当田福军搂着他的肩头来到客厅的时候，晓晨旁边又多了一位穿素淡衣服的姑娘——她不是晓晨的妻子就是他的未婚妻。他们要带他去吃饭。
但少平谢绝了。他说他已经吃过饭，现在就回他住宿的地方去。田福军让晓晨到值班室叫了一辆小车，把他送到了火车站附近的那个旅馆。回到旅馆后，少平立刻又决定当晚搬到黄原办事处住。他明天要赶回黄原。
他明天一定要赶回黄原！因为后天，就是晓霞和他约定在古塔山后面相会的日子。她已经离开了人世，但他还要和她如期地在那地方相会！
中午十二点刚过，他就走出旅社，从东关大桥拐到小南河那里，开始向古塔山走去——走向那个神圣的地方。
对孙少平采说，此行是在进行一次人生最为压严的仪式。
他沿着弯曲的山路向上攀登。从山下到山上的这段路并不长。过去，他和晚霞常常用不了半个钟头，就立在古塔下面肩并肩眺望脚下的黄原城了。但现在这条路却是如此漫长，似乎那个目的地一直深埋在白云深处而不可企及。
他看了看手表，离一点四十五分还有一个小时；而他知道，再用不了二十分钟，就能走到那棵伤心树下。他要按她说的，准时走到那地方。是的，准时。他于是在亭子间的一块圆石上坐下来。
心脏开始狂跳起来——上了那个小土梁，就能看见那个小山湾了！
在这一瞬间，他甚至忘记了痛苦，无比的激动使他浑身颤栗不已。他似乎觉得，亲爱的晚霞正在那地方等着他。他满头大汗，浑身大汗，眼里噙着泪水，手里举着一束野花，心衰力竭地爬上了那个小土梁。
他在小土梁上呆住了。泪水静静地从脸颊上滑落下来。
他来到杜梨树下，把那束野花放在他们当年坐过的地方，此刻，表上的指针正指向两年前的那个时刻：一点四十五分。
（有删改）
（注）本文节选自《平凡的世界》第三部第33章。田晓霞，省报记者，是省委副书记田福军之女，与矿工孙少平相爱。两人两年前曾约定在黄原城古塔山的杜梨树下再相会，但在约定日期的前几天，她主动前往报道洪灾情况，帮助疏散群众，奋勇救了一个小女孩，自己却被汹涌的洪水卷走，英勇牺牲。田福军得知女儿深爱着孙少平后，给孙发电报，让他来跟田晓霞做最后的告别。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 来到田福军家中，看到田晓霞的遗像，孙少平泪水涌流，失声痛哭。照片上晓霞越显得青春美丽，纯真烂漫，就越凸显出少平内心的巨大痛苦。
B. 田福军并没有因为与女儿相爱的孙少平是个矿工而轻视他，相反，他为少平给了女儿爱情的满足而感到欣慰和感激，可见田福军的开明与慈爱。
C. 在少平心中，黄原城古塔山的杜梨树下是个神圣的地方，一点四十五分是个神圣的时刻，斯人已逝，赴约准时，作品的浪漫主义风格十分鲜明。
D. 从作品的字里行间，我们可以感受到作者深沉而热烈的情感，无论是写景状物还是描摹人的言行神貌，均笔下含情，真切深挚，令人动容感怀。
2.为什么“对孙少平来说，此行是在进行一次人生最为庄严的仪式”？请结合文本谈谈你的理解。
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平凡的世界（节选）
路遥
1975年二三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。
县城的大街小巷比平时少了许多嘈杂。街巷背阴的地方，冬天残留的积雪和冰溜子正在雨点的敲击下蚀化，石板街上到处都漫流着肮脏的污水。风依然是寒冷的。空荡荡的街道上，有时会偶尔走过来一个乡下人。
只有在半山腰县立高中的大院坝里，此刻却自有一番热闹景象。午饭铃声刚刚响过，从一排排高低错落的石窑洞里，就跑出来了一群一伙的男男女女。他们把碗筷敲得震天价响，踏泥带水、叫叫嚷嚷地跑过院坝，向南面总务处那一排窑洞的墙根下蜂拥而去。偌大一个院子，霎时就被这纷乱的人群踩踏成了一片烂泥滩。
在校园内的南墙根下，已经按班级排起了十几路纵队。各班的值日生正在忙碌地给众人分饭莱。莱分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉条为主，里面有些叫人嘴馋的大肉片，每份三毛钱；乙菜其他内容和甲莱一样，只是没有肉，每份一毛五分钱。丙菜可就差远了，清水煮白萝卜——似乎只是为了掩饰这过分的清淡，才在里面象征性地漂了几点辣子油花。不过，这菜价钱倒也便宜，每份五分钱。主食也分三等：白面馍，玉米面馍，高粱面馍；白、黄、黑，颜色就表明了一种差别；学生们戏称欧洲、亚洲、非洲。
从排队的这一片黑压压的人群看来，他们大部分都来自农村，脸上和身上或多或少都留有体力劳动的痕迹。贫困山区的农民尽管眼下大都少吃缺穿，但孩子既然到大地方去念书，家长们就是咬着牙关省吃节用，也要给他们做几件见人衣裳。当然，这队伍里看来也有个把光景好的农家子弟，那穿戴已经和城里干部们的子弟没什么差别，而且胳膊腕上往往还撑一块明晃晃的手表。有些这样的“洋人”就站在大众之间，如同鹤立鸡群，毫不掩饰自己的优越感。他们排在非凡的甲菜盆后面，虽然人数寥寥无几，但却特别惹眼。
在整个荒凉而贫瘠的黄土高原，一个县的县立高中，就算是本县的最高学府吧，也无论如何不可能给学生们盖一座餐厅。天好天坏，大家都是露天就餐。好在这些青年都来自山乡圪崂里吃过饭呢? 今天可不行。所有打了饭菜的人，都用草帽或胳膊肘护着碗，趔趔趄趄穿过烂泥塘般的院坝，跑回自己的宿舍去了。不大一会儿工夫，饭场上就稀稀落落的没有几个人了。
现在，只有高一（1）班的值日生一个人留在空无人迹的饭场上。这是一位矮矮胖胖的女生，她面前的三个菜盆里已经没有了菜，馍筐里也只剩了四个焦黑的高粱面馍。她在等待最后一个姗姗来迟者。
就在这时候，在空旷的院坝的北头，走过来一个瘦高个的青年人。他胳膊窝里夹着一只碗，缩着脖子在泥地里蹒跚而行。小伙子脸色黄瘦，而且两颊有点塌陷，显得鼻子像希腊人一样又高又直。他撩开两条瘦长的腿，扑踏扑踏地踩着泥水走着。他那身衣服尽管式样裁剪得勉强还算是学生装，但分明是自家织出的那种老土粗布，而且黑颜料染得很不均匀，给人一种肮肮脏脏的感觉。脚上的一双旧黄胶鞋已经没有了鞋带，凑合着系两根白线绳；一只鞋帮上甚至还缀补着一块蓝布补丁。裤子显然是前两年缝的，人长布缩，现在已经短窄得吊在了半腿把上。
他独个儿来到馍筐前，先怔了一下，然后便弯腰拾了两个高粱面馍。
他直起身子来，眼睛不由地朝三只空荡荡的菜盆里瞥了一眼。他瞧见乙菜盆的底子上还有一点残汤剩水。房上的檐水滴答下来，盆底上的菜汤四处飞溅。他扭头瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院坝里空无一人。他很快蹲下来，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤。他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来。
他站起来，用手抹了一把脸，端着半碗剩菜汤，来到西南拐角处的开水房前，给菜汤里掺了一些开水，然后把高粱面馍掰碎泡进去，就蹲在房檐下狼吞虎咽地吃起来。
他突然停止了咀嚼，然后看着一位女生来到馍筐前，把剩下的那两个黑面馍拿走了。是的，她也来了。他望着她离去的、穿破衣裳的背影。
自从开学以来，每次吃饭的时候，班上总是他两个最后来。这并不是约定的，他们实际上还并不熟悉，甚至连一句话也没说过。
他蹲在房檐下，一边往嘴里扒拉饭，一边在心里猜测：她之所以也常常最后来取饭，原因大概和他一样。但他对她的一切毫无所知。因为班上一天点一次名，他现在只知道她的名字叫郝红梅。她大概也只知道他的名字叫孙少平吧?
（有删改）
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说语言整体朴实厚重，文中“把碗筷敲得震天价响”“烂泥塘般的院坝”“山乡圪崂”等陕北方言词语的使用，使小说具有了浓郁的地方色彩。
B.孙少平是特定年代农村青年的典型，他连五分钱的菜都吃不起，处境已非“贫困”所能形容，但他并未消沉，敏感而自尊的内心正是向上人生的一种表现。
C.通过将大多数贫困学生与吃甲菜、戴手表的“洋人”学生进行对比，蕴含着对“鹤立鸡群”“毫不掩饰自己的优越感”的极少数学生的批评。
D.县立高中学生将学校食堂的主食按颜色戏称为欧洲、亚洲和非洲，从中可以看出他们虽处在极端艰苦贫穷的环境中，但依然保持着乐观。
2.赏析文中划横线的句子。
3.作为一部在中国当代具有史诗特征的长篇小说，《平凡的世界》是如何做到艺术上的真实的? 请结合节选文本简要分析。
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阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）
语文教材的经典性与当代性
汪 政
⑴任何一种母语的语文教材都是以自己母语中的经典作品和一定比例的其他语种的经典翻译作品构成，因为传统经典代表了我们无法逾越的历史和必须接受的传统。经典是经过几代人的淘洗筛选得来的，面对传统经典的阅读，其阅读与鉴赏的对象不管从时间、空间，抑或是从文化、心理、审美上与我们都相距甚远，但我们依然必须了解它，因为它是我们的过去、我们的历史。传统经典组成了人类的精神史，它是我们认识自身无法绕过的文化遗产。这也是为什么教材历来重视经典的重要原因。教育的本质首先是面对历史，是接受，是传承，是将受教育者变成有历史感、有深度的人，理想的教育结果是每一个人都是人类历史的载体。其次，从学者对经典的定义来看，经典来源于人们对经典标准运用的结果。经典从来不只是它们自身，它同时体现着复杂的价值、立场、趣味甚至权力。当某一作品所包含的信息、所传达的经验具有普适性时，它成为经典的可能性就越大。所以，对经典的阅读，既是对作品自身信息的接受，更是在了解和熟悉人类经典的标准，学习和验证这些标准。
⑵虽然如此，语文教材是否纯然由传统经典构成还是有争议的，这自然涉及到语文教育的性质。语文教育的属性很多，但当代性显然是其重要的品格。语文教育的目的主要不是让学生去读史讲典，而是学会语文生活，要让学生毫无阻隔地融入到当下的语文生活之中。但语文是变化的，古人与我们拥有不一样的语文生活，如何衔接彼时的经典与当下的语文生活显然是一个难题。而最便捷的方式无过于将当代作品引入教材，它意味着将当代人的生活、精神与价值引入课堂，将当代的文体、文风、语言状况与表达方式引入课堂。不过，当代作品与读者共处于一个时态、文化氛围和价值系统之中，这种近距离的关系实际上是极不利于对作品本身的价值或可能具有的价值予以认识和定位的，即当代作品无暇从容地从历时性的普适性的角度来确认它的经典。
⑶不过语文教材在教育功能之外另有职责，那就是参与语文经典的寻找与建构，语文教材一直是作品经典化及其传播的重要途径。学生通过对当代作品的阅读与欣赏，不仅可以打通传统经典与当代作品的血脉，而且可以看到它是如何转化，又是如何被“革命”的，体会到经典标准的运用，更可以远距离地体验到当代文化精神，建立起对自我语文生活的主体性，树立当下语文生活的信心，从面对经典的生活在别处获得现实生活的此岸性。
（节选自《名作欣赏》2012年第11期，有删改）
1.下面对文章中“传统经典”的理解不恰当的一项是
A．传统经典经过了历史的选择和时代的考验，是我们必须接受的传统文化。
B．没有传统经典，我们就难以认识人类自身，人类的精神史可能就会断裂。
C． 作品能否成为传统经典，取决于它包含的信息、所传达的经验是否具有普适性。
D．阅读传统经典，能够提高我们的鉴赏水平，加深我们对经典标准的理解。
2.下列说法符合原文意思的一项是
A．当代性是语文教育的重要品格，引入当代作品已成为当下人们的共识。
B．引入当代作品是当代人语文生活进入课堂教学最便捷而且最可靠的方式。
C．当代作品能打通传统与当代的血脉，让学生体会到当代作品的“革命”性。
D．我们有可能在当代作品中寻找到新的经典，并远距离地体验到当代文化精神。
3.假设你是语文教材编者，依据本文意思，你会如何对待当代作品？（3分）
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题目。
①创造经典首先离不开对传统经典的弘扬和学习，离不开对经典精神的敬畏和尊崇，离不开对于经典意义和价值的重新探究和挖掘。经典时刻在影响着作家，但是如果只在一些当代作品中寻找经典的影子或者作家摹写的痕迹，还不足以阐明经典所应产生的意义，还不足以开掘出经典爆发性或强力影响一个新时代的巨大能量。
②从当前文艺创作的实际情形来看，市场经济总在发掘着文艺作品的娱乐性和一次性消费价值，网络文学和“肥皂剧”的快速发展与膨胀已发誓要将快餐文学进行到底。一些写实性作品只着重写实，既缺乏思想的深度和文化的厚度，又欠缺性格和风格上的多样性、深刻性与审美性。传统经典精神在这个时代的文学“写手”那里常常是被解构，而非被建构的；常常是被戏谑调侃的，而非充满敬意的。所以，传统经典在当前面临的挑战，是一些读者欣赏趣味的下滑和不少创作者耐心的极端弱化。
③在中华民族伟大复兴的进程中，经典重探将给当前创作带来挑战。民族复兴既要有坚实的物质基础，还要有强大的精神力量。随着中华民族伟大复兴进程的加快，一场发生于中国大地上的新的文艺复兴必将来临，这又将是一个经典涌现的时代，将是中华民族伟大复兴的重要方面和重要体现。
④经典重探应着重于经典对于中华民族核心价值观的构建。经典作为精神产品的存在，其核心或根本的基质在于其中蕴含的价值观取向。经典虽是作家、艺术家个人的创造，但它日后成为经典，则是历代广大读者选择的结果。所以，经典的价值观取向应该是与广大读者的价值取向相呼应和共鸣的。可以说，在某种程度上，民族经典对于民族价值观取向的确立具有着不可忽视的重要影响。尤其是对于一个有着悠久历史的文明古国而言，经典的存在就是其文明的标识，没有经典就没有文明。重探经典就是对着文明的核心——民族传统价值观的重探。
⑤经典重探还应着重于人的建设。经典是人的创造，也显示着人的理性和精神发展的高度与成熟程度。同时，经典也影响人、创造人。一部经典往往会影响一代，甚至数代人的成长。因此，重探经典还应当关注经典育人、经典立人的方面。时代前进需要怎样的人，社会进步呼唤怎样的人，我们应该从经典中获取更多的启示。人应该怎样生存，是走向崇高，还是走向粗鄙；是追求精神的独立，还是陷入物欲的深渊？传统经典都曾给予过深刻的回答。站在前人的肩膀上，站在经典的高峰之上，我们会看得更远、更清晰。
⑥当前文艺创作上的消费主义倾向，使文化和思想流失严重，使人的精神面貌脆弱而苍白。我们的时代显然需要一场文艺复兴给文艺补充更多的钙质，滋养人的心灵，强壮人的精神。而实现这一文艺使命，以蓬勃的时代精神重探经典、重释传统，将使当前文艺创作面临新的挑战。当然，这个挑战之后，将由新的经典来书写文艺存续的新的合法性。我们有理由期待着。
（选自《中国作家网》，有删节）
1.下列对于“经典”的理解，符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．创造文学经典不是一件简简单单的事，要弘扬和学习传统经典，并敬畏和尊崇经典精神，进而重新探究和挖掘经典意义和价值。
B．当前文艺创作的情形不容乐观，娱乐性和一次性消费价值因市场经济的引导而充斥文艺作品，网络文学和“肥皂剧”就是明证。
C．作家、艺术家的作品能成为经典是历代广大读者选择的结果，这些经典的价值取向完全与读者的一致并与之产生呼应和共鸣。
D．经典对人的影响和创造十分久远，我们重探经典时，只需站在经典的高峰上高瞻远瞩，关注经典育人、经典立人的重要作用即可。
2.T列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．①段先强调传统经典对创造经典的重要作用，再指出“如果只在一些当代作品中寻找经典的影子或者作家摹写的痕迹”是不正确的做法。
B．②段先指jLI_l当前文艺创作存在的问题，③段进而指出在伟大的民族复兴的进程中，经典重探虽带来挑战，但将促使经典涌现的时代到来。
C．④段首先指出经典重探应着重于经典对于中华民族核心价值观的构建，⑤段紧承④段进一步指出我们要重探经典还应着重于人的建设。
D．⑥段首先指出当前文艺创作上的消费主义倾向的负面影响，进而指出解决这一问题的唯一途径是以蓬勃的时代精神重探经典、重释传统
3.下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分）（ ）
A．经典的核心或根本的基质是其中蕴含的价值观取向，经典重探势必将给当前的文艺创作带来挑战，所以要缓慢进行。
B．民族经典对于民族价值观取向的确立有不可忽略的决定作用，中华民族对经典的重探就是对民族传统价值观的重探。
C．经典在能够显示人的理性和精神发展的高度与成熟程度的同时，还可以让我们明白时代和社会的前进需要怎样的人。
D．因为时代需要一场文艺复兴给文艺补充钙质，滋养人的心灵，强壮人的精神，所以当前文艺创作jLI_l现了消费主义倾向。
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阅读下面的材料,从以下三个题目中任选一题,按要求作答。不超过150字。
①高中阶段,你读了不少文学作品,请结合《平凡的世界》《呐喊》《老人与海》中的一部作品。写出自己阅读整本书的经验，分享给高一同学。要求：条理清晰，言之有物。
②最近教育部颁布了《中小学教师实施教育惩戒规则（征询意见稿）》，指教师可以适度体罚学生。对此，请发表你的看法。要求:观点鲜明,有理有据。
③寒风吹起,冬天来了,我们的生活融于冬景。请以“冬日抒怀”为题目,写一段抒情文字或一首小诗。要求:感情真挚,富有文采
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阅读下面的文字，完成后面题目。
路遥的“平凡世界”
厚夫
1986 年夏，在《平凡的世界》第一部发表大体有眉目后，路遥决定去南方的广州逛几天。一来，自己这几年埋头创作，对中国社会的变化不是很敏感，亲自到改革开放最前沿的广东走走，现场感受那里的变化，寻求心灵体验，对接下来的创作有好处；二来，即将开工的第二部是写改革开放大潮下我国北方城乡底层人物的梦想与追求，不了解中国改革开放最前沿地区社会生活的变化，又如何把握？
路遥就是这样一位严肃的现实主义作家，他是在深入生活体验与感受的基础上进行合理的文学想象，而不是不负责任地随意胡编乱造。在广州的每一天，他都把自己的见闻与观感写到笔记本上。笔记本写满了，他对同行的王天乐说：回吧，犁地的绳子等着我哩…… 于是，他们又回到西安。
该想到的都想到了，该做的准备工作也告一段落了。路遥又决定去一趟长安县柳青墓，看看长眠在那里的柳青老人。从文学起步的那天起，路遥就受到柳青各方面的影响，包括精神姿态，包括创作风格。这次，在《平凡的世界》三部曲的第二部即将开始创作之时，路遥去柳青墓显然是有目的的，而不是平平常常的祭扫。
很多年后王天乐这样回忆道：“回到西安后，路遥忽然要领我去一趟长安县的柳青墓。路遥好像对柳青墓地特别熟悉，哪里又多长了几根草都能说清楚。他在柳青墓前转了很长时间，猛地跪倒在碑前，放声大哭。……”路遥在柳青墓前为什么放声大哭？到底想了些什么，说了什么？这些已经永远是历史之谜了。不过，按照路遥的性格来推断，他一定向柳青老人汇报自己的创作情况以及今后的创作决心。路遥经常给朋友们说，作家要突破的永远是自己；作家在拳击台的对手就是自己，要不停地战胜自我。柳青生前也经常告诫作家：文学是愚人的事业，文学是以六十年为一个单元。如今，在长篇小说创作进入“前不着村，后不着店”的沼泽之时，路遥虽是位精神硬汉，但也更需要柳青赐予特定的精神力量。
路遥每天都沉浸在自己精心建构的虚拟文学世界中，与小说中的人物倾心对话。第二部是写改革开放以后中国北方城乡人物的奋斗与悲欢离合，该出场的人物都已悉数出场了，他们在路遥精心搭建的文学舞台上尽情地展现自己。故事在路遥的笔下不断延伸，人物在路遥笔下不断丰满，他的第二部不断接近目标。
在第二部初稿的最后创作过程中，路遥明显地感到自己身体变化呈加速度状态——苍老许多不用说，走路的速度力不从心，眼睛仍在发炎，难受得令人发狂。他感到这来自身体内部的变化正在让所谓的“青年时代”在瞬间就此永远结束。他还吟起俄罗斯诗人叶赛宁的诗句：“不惋惜，不呼唤，我也不啼哭；金黄色的落叶堆满了我心间，我已经再不是青春少年……”
写到最后，路遥大声给三弟王天乐朗读起来。他的眼里闪着泪花，王天乐的眼里也闪着泪花。路遥笔下倾注了无限情感的中国农民，已经开始新的生活了……
（节选自厚夫《路遥传》，有删改）
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① 随着城市和农村本身的变化和发展，城市生活对农村生活的冲击，农村生活对城市生活的影响，农村生活城市化的追求倾向，现代生活方式和古老生活的冲突，文明与落后，新的思想意识和传统观念的冲突等，构成了当代生活的一些极其重要的内容。
（路遥《路遥自传》）
② 什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。 （路遥《平凡的世界》）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是
A．广州之行，让路遥感受到了改革开放最前沿地区社会生活的变化，为创作《平凡的世界》第二部作了准备。
B．路遥写作前专程祭拜柳青，在柳青墓前放声痛哭，这是向前辈汇报自己的创作情况以及今后的创作决心。
C．路遥认为作家应该突破自我，不停地战胜自我；在精神姿态，创作风格上都应当有所创新，突破前人。
D．路遥是一位用生命写作的作家。当这位“精神硬汉”发现青春不在之时，他感到了自己的苍老和力不从心。
2.从选文内容看，路遥的作品及文学创作具有怎样的特点？请简要概括。
3.写到《平凡的世界》第二部的最后，路遥高声朗读，眼里充满了泪花。从选文内容看，路遥的眼泪里饱含了哪些情感？请简要概括分析。
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阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
梁漱溟为什么与众不同（节选）
刘仰东
梁漱溟是不是学者，这本来不成问题。1916年，他23岁时就在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门（系），次年开讲，先讲“印度哲学”，再讲“儒家哲学”。讲“儒家哲学”时，听者踊跃，除一般学生外，还有四五十岁的前辈，还有一些当时及后来的风云人物。四年后，《东西文化及其哲学》的出版，更使他享有新儒学先驱者的盛名。他是因学问而出名的，世人历来也是以“知名学者”来看待他的。
但是，梁漱溟本人却一向不自视为学者，也一向不为了学问而做学问。他生前曾在许多文字或演讲中明确表态。1930年，他在题为“我是怎样一个人”的文章中写道：“大家误解我什么？这就是误认为我是一个学者，甚或说是什么‘哲学家’‘'佛学家’‘国学家'……这真是于两面都不合适：一面固然糟蹋了学者以及国学家，一面亦埋没了我简单纯粹的本来面目……谈学问，在我只是不得已，非是有心……我只是好发生问题——尤其易从人事上感触发生问题。有问题，就要用心思；用心思，就有自己的主见；有主见，就从而有行动发出来。外人看我像是在谈学问，其实我不过好用心思来解决我的问题而已，志不在学问也。”
此时，梁漱溟不足40岁，他的后半生，依然没有变。在梁漱溟看来，儒学也好，佛学也好，都是人生实践之学。他曾说：“孔子的东西不是一种思想，而是一种生活。”他认为如果在大学讲堂里把孔子学说只当做哲学思想来讲，则“其固有精神实质亡矣”！梁漱溟曾再三强调，孔子的学问是专门致力于人的身心进于自觉、自主，使人的生命整体上有所变化和提高，将自己的智慧用于修养实践上。把“四书五经”背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。这个观点贯穿于梁漱溟的一生，他晚年依然认为，随着科学技术的发展，中国人有的是需要学习的东西，而中国古书汗牛充栋，除了少数研究者，未必人人都要去读，但有一本书，即《论语》，作为中国知识分子，是不可不读的。
1924年夏天，他在当讲之年毅然辞去多少人梦寐以求的北大教职，此后，再也没有回到大学的讲台上。当时也有几所大学请梁漱溟去，但梁漱溟谢绝了这些邀请。多年后，他在写给侄子的信中说：“我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。”又说，我“处处皆有责任，而我总是把最大的问题摆在心上。最大的问题即所谓中国问题”。在这样的信念驱动下，梁漱溟南来而北往，数十年如一日，奔波于他的“人生实践”之路。
他31岁辞去北大教职后，先用七八年的时间，到山东、广东、上海、山西、河南等地办学和考察。自1931年起，梁漱溟落脚山东邹平，开始了长达七年的乡村建设活动。他的长子梁培宽这样回忆当时的情景：“没有水电，我们生活在那里，吃的是井水，点的是油灯。……基本上过的就是农村生活。”在这样的环境里，梁漱溟一干就是七年。他在自撰的《生平述略》中说：“1931年与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院……它以全体乡民或村民为对象，培养农民的团体生活习惯与组织能力，普及文化，移风易俗，并借团体组织引进科学技术，以提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家。”
抗战的爆发，让梁漱溟为之努力七年的乡村建设活动戛然而止。但随后他进入了自己政治上的活跃岁月。1938年1月，梁漱溟访问延安，与中共领导人进行了广泛接触。1939年2月，梁漱溟赴晋冀豫皖苏鲁等地的敌后游击区巡视，与国民党将领和八路军、新四军领导人罗荣桓、陈光、彭雪枫等都进行了会晤。1940年底，梁漱溟与黄炎培等共同发起组织“中国民主政团同盟”，试图以“第三方面”的力量促成两党的团结，以求抗战的最后胜利。
30岁到50岁，被视为生命的黄金时期。而梁漱溟从31岁退出北大后，二十余年间奔走于社会，他参与的所有社会活动、政治活动，无疑都属于在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践。自这个意义上看，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。
（选自《中华读书报》，有删节）
1.下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的两项是（5分）
A．梁漱溟在北京大学哲学门（系）任教四年后，出版了《东西文化及其哲学》一书，这使他享有了新儒学先驱者的盛名。
B．梁漱溟认为，把“四书五经”背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。为了实践这一观点，他在山东邹平开始了长达七年的乡村建设活动。
C．抗战爆发后，梁漱溟进入了自己政治上的活跃岁月，其目的也是为了解决所谓最大的问题，即所谓中国问题。
D．提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家，这就是梁漱溟与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院的目的。
E．梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。这正是他在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践意义之所在。
2.梁漱溟为什么不认为自己是学者？他辞去北大教职，转而到许多地方办学考察，原因是什么？请简要分析。（6分）
3.本文题目是《梁漱溟为什么与众不同》，那么，请根据全文，简要说说梁漱溟的“与众不同”之处。（6分）
4.文章作者认为，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。你是否认同这一观点？请说说你的看法（8分）
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阅读下面的文字，完成后面的题目。
问卜中华（节选） 余秋雨
一八九九，深秋。离二十世纪只隔着三阵风，一场雪。
十九世纪最后几个月，北京城一片混乱。无能的朝廷、无知的流民、无状的列强，打斗在肮脏的街道和胡同间。商店很少开业，居民很少出门，只有一些维持最低生存需要的粮店和药店，还会闪动几个慌张的身影。据传说，那天，宣武门外的达仁堂药店接到过一张药方，药方上有一味药叫“龙骨”，其实就是古代的龟甲和兽骨，上面间或刻有一些奇怪的古文字。使用这张药方的病人，叫王懿荣。
王懿荣是个名人，当时京城顶级的古文学者，金石学家。他还是一个科技出身的大官，授翰林，任南书记行走，国子监祭酒，主持着皇家最高学府。他对古代容器上的铭文作过深入研究，因此，那天偶尔看到药包里没有磨碎的“龙骨”上的古文字，立即产生敏感，不仅收购了达仁堂的全部“龙骨”，而且嘱人四处搜集，很快就集中了一千五百余块有字甲骨。他收购时出钱大方，又多多益善，结果在京城内外，“龙骨”也就从一种不重要的药材变成了很贵得的文物。
在他之前，也有人听说过河南出土过有字骨版，以为是“古简”。 王懿荣熟悉古籍，又见到了实物，快速作出判断，眼前的这些有字甲骨，与《史记》中“五帝三王”的论述有关。那就太令人兴奋了，遥远的“五帝三王”在中国历史上一直缺少实证，而眼前出现的却是那个时候占卜用的卜辞，而且是实实在在一大堆！
占卜，就是询问天意。大事小事都问，最大的事，像战争的胜败、族群的凶云消雾散、农业的收成，是朝廷史官们必须隆重占卜重。先取一块整修过的龟板，刻上一句问话，例如，几天之后要和谁打伏，会赢吗？然后把龟板翻过来，在背面用一块火炭烤出裂纹，根据裂纹的走向和长短寻找答案，并把答案刻上。等到打完伏，再把结果刻上。
我们的祖先为了维持生存、繁衍后代，不知遇到过多少灾衲和挑战。现在，终于可以听到他们向苍天的一句句问卜声了。问得单纯，问得具体，问得诚恳。问上帝，问宗祖，上帝也就是宜祖。有祭礼，有巫祝，日月星辰，风霜雨雪，问天也就是问地。
为什么三千多年前的声声问卜，会突然涌现于十九世纪最后一个深秋？为什么在地下沉默了那么久的华夏老先人，会在这个时候咣当一声掷出自己当年的问卜甲骨，而哗啦啦地流泻出这么一大堆？
我想，一定是华夏先人强烈地感知到了，他们的后代正面临着可能导致万劫不复的危难。
他们显然有点生气，掷出甲骨提醒生代：这是多少年的家业了，怎么会让外人糟蹋成这样？
他们甚至恼怒了，掷出甲骨责斥后代：为何这么垂头丧气？至少也要问卜几次，最后探询一下凶吉！
王懿荣似乎有点听懂。他放下甲骨，站起身来。
门外要王懿荣关心的事情太多。
就在王懿荣发现甲骨文的半年之后，八国联军进攻北京。一九OO年八月十五日早晨，王懿荣被告，慈禧太后和光绪皇帝已经逃离北京。
王懿荣，这位大学者这时又担负着北京城的防卫职务。在中国历代关及民族安危的战争中，开始总有不少武将在战斗，但到最后还在抵抗的，经常是文官，这是一件非常奇怪的事，恐怕也与中华文化的气节传承有关。王懿荣又是这样，他觉得首都沦陷、朝廷逃亡，是自己的失职，尽管责任完全不在他。他知道越是在这样的时刻自己越不应该离开职守，但又不能以中国首都防卫官员的身份束手就擒，成为外国侵略者进一步证明他们胜利的道具。于是，唯一的选择是，在外侵略者还滑来到眼前的这一刻，自杀殉国。
我一直认为，王懿荣是真正的大丈夫，在国难当头的关口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己却成了中国文化中的铿锵的金石。他发现的“龙骨”，自己却成了中华民族真正的“龙骨”。（有删改）
1.简要赏析文章第一段中画线句子（4分）
2.为什么是王懿荣而不是别人，最初发现了“龙骨”里的秘密？请结合文本简要分析。（4分）
3.如何理解下面句子在文中的含意？（4分）
⑴他们显然有点生气，掷出甲骨提醒后代：这是多少年的家业了，怎么会让外人糟蹋成这样？
⑵他研究的是金石，自己却成了中国文化中的铿锵的金石。他发现的是“龙骨”，自己却成了中华民族真正的“龙骨”。
4.本文在写作方面有何艺术特点？请结合文本概要分析。（6分）
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