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依据下面所给的两个信息，介绍中国的一个传统节日。（3分）
龙舟 粽子
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我们中国的传统节日承载着人们的纪念和祝福。请在清明节，春节和中秋节中任选一个节日，仿照例句写一个句子。
例句：端午节——无论是赛龙舟，还是包粽子，都诉说着对故人久远的怀念。
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阅读下面短文，完成小题。
留住节日文化的根与魂
①“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。”端午节又来到。作为我国重要的传统节日之一，端午节有不少习俗，吃粽子、赛龙舟等早已是“通用版”，而喝雄黄酒、早餐吃“五子”则是极具特色的“地方版”，而且这些习俗背后都有着不少讲究和故事。
②但在现实生活中,一些习俗逐渐被人们淡忘,被“简化”，甚至被“节日经济”绑架。不少人一边吐槽传统节日文化味道越来越淡，继而开始集体怀旧，一边却又盘算着端午节“吃啥”“去哪儿玩”。这种现象看起来颇为纠结，但也确确实实折射出了民俗文化的传承困境。
③传统节日的魅力，正在于与其所关联的民俗事象。这些民俗虽然最开始所遵循和尊重的是自然节律，但在长期的发展和演变中，越来越多的文化意味被注入其中。这些习俗里装着我们的文化记忆和身份认同，正是这些文化积淀构成了我们所说的“节日味道”。
④随着时代的变迁，尤其是生产方式的变化，民俗内容自然会发生变化，一些会留下，一些则会退出历史舞台。“文化就是这样增增减减。”但这并不是我们坐视传统民俗渐行渐远的理由。每逢春节、中秋、端午等传统节日，都会引发一波“有假无节”的吐槽，这说明国人对民俗文化传承有着极大的关注和强烈的呼唤。
⑤节日味道太淡，可能还是参与感缺失造成的。在钢铁丛林的城市中，别说赛龙舟了，就连包粽子吃粽子，也变成了购买和速食。而那些打着“民俗复兴”旗号的商业活动，徒有形式却抽空了内涵，效果可想而知。没有了参与感,没有了“程序烦琐”，个体自然难以体味民俗所承载的文化意味，社会成员之间自然也难以共享文化认知、分享自然情感，传统节日势必难逃“索然无味”的差评。
⑥传承民俗文化，并不是要一味地照搬旧规、模仿古人，而是要用心体味传统文化的精髓，为他们在现代生活中找到合适的位置和形式，注入新的内涵。只有传统民俗与现代生活相互融合、深入交织，才谈得上光大传统文化的魅力，而这也正是传统节日所承载的使命。
⑦2009年，湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”成功打包申遗。但要打赢“端午保卫战”，要做的工作远比“申遗”更细致、更具体、更具创新性。一味地怀旧感慨或喊口号迎不来传统振兴。留住节日民俗，留住节日的“根”与“魂”，还需要尽快找准切入点，舍得发力。
（选自《光明日报》2016年6月，有删改）
1.本文的中心论点是什么？
2.结合上下文，说说第①②段中的“通用版”“地方版”“简化”“绑架”等词语的含义。
通用版：
地方版：
简化：
绑架:
3.文章第⑦段主要运用了什么论证方法？举例并说明其作用。
4.请说说第③段画线句子在内容有什么作用。
传统节日的魅力，正在于与其所关联的民俗事象。
5.结合文章内容，谈谈留住节日的“根”与“魂”的具体做法。
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下列说法不正确的一项
A. “文房四宝”是指笔、墨、纸、砚；“戏曲四行当”是指生、旦、净、丑。
B. 中国传统节日有着悠久的历史和特殊的文化内涵。端午节吃粽子、赛龙舟相传是为了纪念屈原，清明节扫墓为了祭奠祖先，元旦各家以新桃换旧符寄寓对新一年的期盼。
C. “豆蔻”“弱冠”是古代年龄的别称；“婵娟”“玉盘”是月亮的美称。
D. 2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录
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下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国传统节日有着悠久的历史和特殊的文化内涵。端午日吃粽子、赛龙舟相传是纪念屈原，清明节扫墓为了祭奠祖先，元旦各家以新桃换旧符寄寓了对新一年的期盼。
B. 对联从律诗的对偶句发展而成。“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”，此联的上联概写岳阳楼自然景观，下联暗引《岳阳楼记》中的名句，两两相对，整齐优美。欣赏这样的对联，可以陶冶情操，学到推敲锤炼语言的方法。
C. 《鼎湖山听泉》是一篇游记散文，作者把山泉当做山的灵魂来写，从自己对泉水的喜爱之情的不断升华中，透露出对人生的见【解析】
历史是生生不息的，美是充满生机的。D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。
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阅读下面材料，完成任务。
端午节是我国重要传统节日。端午来临之际，九年级各班开展“话端午·包粽子”主题活动。因为有不少同学不了解粽子，更不会包粽子，所以请你向他们作简要介绍。
提示：（1）可参考下面图片中提供的信息；（2）“准备工作”不用作具体介绍。
要求：（1）内容明确合理，表达规范、清晰、得体；（2）120字左右；（3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
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下列关于文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.中国有很多节日，都有特定的习俗，如重阳节九月九日，登高望远、踏秋赏菊、孝亲敬老；端午节五月五日吃粽子、赛龙舟、纪念屈原；中秋节八月十五吃月饼、赏明月、庆祝丰收。
B.中国文学史上第一部诗歌总集是《诗经》，第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》。
C.近体诗分为律诗和绝句，律诗分为四联，依次是首联、颈联、颔联、尾联。
D.我国号称“诗国”，女词人才名诗名扬天下，如李清照是宋代著名女词人，号易安居士，婉约派代表作家，秋瑾是清代女革命家，自号鉴湖女侠，一首《满江红》写出巾帼英雄本色。
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下面加着重号成语使用不正确的一项是（ ）
A. 端午节包粽子、插艾叶、赛龙舟等传统习俗，已在我们的头脑中根深蒂固。
B. 小王同学在学校辩论会上引经据典、断章取义，赢得了大家的阵阵掌声。
C. 阅读是源头活水，课堂是半亩方塘，只有把活水引入方塘，语文教学才能清澈如许，这是不言而喻的。
D. 在这里，自然与人的创造融为一体，相得益彰，自然的美，伦理的美综合为美的极致。
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传统节日的许多习俗常常让人从中获得有益的启示。请简要说出下面介绍的习俗中所蕴含的文化或精神。
端午节时，在屈原的故乡，人们用不同的方式纪念屈原，最重要的是赛龙舟，办诗会，公祭屈原这三种活动方式。
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阅读下面的文字，完成后面小题
端午节是纪念伟大诗人屈原的节日，是防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的节日。过去在端午节，有很多传统的庆祝仪式，如兰汤洗浴、桂系艾蒿、菖蒲、扔灾、饮药酒、吃粽子、赛龙舟等。这里面 着很多文化及精神内容。
但是发展到今天，人们能够想起的大概就只有吃棕子和赛龙舟两项了，而城市里的人，只剩下吃个粽子而已。端午节很多传统习俗活动正在被逐渐 ，有的似乎已经消逝了，致使端午节逐渐失去了传统文化的韵味，着实令人遗憾和惋惜。
（ ）随着时代的发展，人们工作、生活节奏的加快，致使人们淡化了传统节日繁杂的礼节和仪式，还有浓厚的商业色彩也冲淡了端午节这样的传统节日。有传统意味的活动太少；商家的炒作使粽子成一种仅供人们________________________的赠品，节日文化被过分得____________。这些都导致了传统节日文化韵味渐渐地淡出人们的视线。不但是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也还停留在“吃”文化上。物质的丰富与节日文化内涵的传承本不应矛盾，可现实的表现却让传统节日这一“精神坐标”的传承渐行渐远。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.装载 淡忘 互通有无 商业化
B.承载 淡忘 礼尚往来 商业化
C.承载 遗忘 礼尚往来 庸俗化
D.装载 遗忘 互通有无 庸俗化
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.为什么在信息越来越发达的今天，端午节的文化韵味却越来越少呢?
B.在信息越来越发达的今天，端午节的文化韵味却越来越少。
C.现在看来，越是在信息发达的社会，端午节的文化韵味越少。
D.在信息越来越发达的今天，端午节的文化韵味难道不是越来越少了吗?
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.除了端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也仅停留在“吃”文化上。
B.不但是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知尚且停留在“吃”文化上。
C.不仅是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也还停留在“吃”文化上。
D.不仅是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也仅停留在“吃”文化上。
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