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阅读下面的材料，完成文后各题。（10分）
词者，盖出于唐之诗人，采《乐府》之音以制新律，因系其词，故曰“词”。《传》曰：“意内而言外谓之词。”其缘情造端兴于微言以相感动极命风谣里巷男女哀乐以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情低徊要眇以喻其致。
（节选自张惠言《词选序》）
1.用斜线“∕”给上面文言文中画线的部分断句。（限6处）（6分）
2.文中提到的《传》一般认为是指《说文解字》，它的作者是 。（2分）
3.作者认为词的特点是“意内言外”。依据材料，其中的“意”指什么？（2分）
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阅读下面的文字，完成以下3题。
“风”“雅”以后有李杜
苏渊雷
李白和杜甫是中国历史上最伟大的诗人。他们继承了诗三百篇以来美刺①比兴的形式，楚骚一派芬芳悱恻的风格，汉魏乐府抑扬顿挫的章法，以及六朝民歌清新婉丽的语调，而加以变化运用，又继承又创新，写出了许多完整美好的诗篇，不但丰富了中国古典诗歌的宝库，而且也树立起一块古典诗歌发展史上的里程碑：“风”“雅”以后有李杜。“风”偏于反映民情，是抒情的；“雅”偏于批评时政，是讽喻的。换一句话说，风大体是一种民歌，其中浪漫主义写作方法多一些；雅大体是一种叙事诗，其中现实主义写作方法多一些。因此，外国文学史上的理论（指“浪漫主义”和“现实主义”）搬到中国来，虽然也可以适用，但总觉得没有“风”“雅”两个字来得集中概括。而“骚”则兼有“风”“雅”之长，也就是兼有浪漫主义与现实主义之长。李杜作品同是从“风”“雅”“离骚”变化出来，但李偏于“风骚”，而杜则偏于“骚雅”。李杜风格形成流派之后，即取风雅二字而代之。从此，诗人由于性格和学识关系，不免有所偏向。其间唯号称“大家”的，得体兼风雅，追攀李杜，蔚为一代的“新声”。换句话说，就是浪漫主义与现实主义的创作方法，互相结合，相得益彰。就此点论，则“风雅”——李杜这条线，始终贯穿于两千余年古典诗歌的发展史中而未尝间断。
“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，几乎同时出现在当日的诗坛，恰恰是那个充实而光辉时代的两面鲜艳无比的旗帜。他们有时用一种清新刚健的调子，歌唱那统一繁荣、乐观向上的时代；有时又以诗人特有的敏锐，带着沉郁顿挫的感情，描述着盛极而衰的苦难，并对苦难中的生灵寄予深切的同情。一句话，弥漫着当日整个诗坛的是一派积极的浪漫主义和现实主义精神，而李白和杜甫又恰恰是通过复杂的生活遭遇，各以特异的风格，在最大的一致上，展现了那个不平凡时代整个民族的命运和动荡的灵魂。这就是伟大的诗人李白和杜甫为什么能够在悠久的中国古典诗歌发展史上，始终站在诗歌艺术的最高峰，以全力陶铸灵魂、鼓舞人心的缘故。
注：①美刺：实质上是对诗歌内容或赞美或讽刺。
1.下列对“蔚为一代的‘新声’”在文中含义的理解，最恰当的一项是
A. 指李白和杜甫创作的许多完整美好的诗篇。
B. 指中国古典诗歌发展史上既反映民情又批评时政的诗篇。
C. 指李白和杜甫之后，那些号称大家的诗人所创作的浪漫主义与现实主义相互结合、
相得益彰的作品。
D. 指李白和杜甫诗歌所表现出来的积极浪漫主义和现实主义精神。
2.下列解说不符合原文意思的一项是
A. 李白和杜甫的诗歌虽然同是从“风”“雅”“离骚”变化出来，但李诗偏于“风骚”，
而杜诗则偏于“骚雅”；“风雅”——李杜这条线，贯穿于两千余年古典诗歌的发
展史中。
B. 中国古代诗歌的优良传统，用“风”“雅”两个字来代表，比用“浪漫主义”和“现
实主义”来得集中概括。
C. “诗仙”李白和“诗圣”杜甫，之所以成为时代的两面鲜艳无比的旗帜，是因为
他俩几乎同时出现在当日的诗坛，而且各以“风骚”和“骚雅”见长。
D. 李白和杜甫继承了风、雅、离骚、汉魏乐府以及六朝声律的优良传统，并加以变
化运用，各以复杂的生活遭遇，创作了反映那个时代的作品，展现了那个不平凡
时代整个民族的命运和动荡的灵魂，成为“风”“雅”之后中国古典诗歌发展史上
并峙的高峰。
3.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是
A. 李白和杜甫都运用了浪漫主义与现实主义的创作方法，都创作了能体现那个不平
凡时代整个民族命运和动荡灵魂的作品。
B. 李白和杜甫既继承过去，又融合时代，为中国诗歌开辟了一条宽广而坦荡的道路：
现实主义和浪漫主义相结合。
C. 在李白和杜甫风格形成流派之后的诗人，一般诗人或沿着李白流派的方向发展，
或沿着杜甫流派的方向发展，而一些“大家”则沿着兼具李杜之长的方向发展。
D. 李白总是用一种清新刚健的调子，歌唱那统一繁荣、乐观向上的时代，而杜甫则
总是以诗人特别的敏锐，挟着沉郁顿挫的感情，预感到盛极而衰的苦难，并且寄
予深切的同情，充分显示了各自特异的风格。
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阅读下面的文字，完成小题。
“风”“雅”以后有李杜
苏渊雷
李白和杜甫是中国历史上最伟大的诗人。他们继承了诗三百篇以来美刺①比兴的形式，楚骚一派芬芳悱恻的风格，汉魏乐府抑扬顿挫的章法，以及六朝民歌清新婉丽的语调，而加以变化运用，又继承又创新，写出了许多完整美好的诗篇，不但丰富了中国古典诗歌的宝库，而且也树立起一块古典诗歌发展史上的里程碑：“风”“雅”以后有李杜。“风”偏于反映民情，是抒情的；“雅”偏于批评时政，是讽喻的。换一句话说，“风”大体是一种民歌，其中浪漫主义写作方法多一些；“雅”大体是一种叙事诗，其中现实主义写作方法多一些。因此，外国文学史上的理论（指“浪漫主义”和“现实主义”）搬到中国来，虽然也可以适用，但总觉得没有“风”“雅”两个字来得集中概括。而“骚”则兼有“风”“雅”之长，也就是兼有浪漫主义与现实主义之长。李杜作品同是从“风”“雅”“离骚”变化出来，但李偏于“风骚”，而杜则偏于“骚雅”。李杜风格形成流派之后，即取“风”“雅”二字而代之。从此，诗人由于性格和学识关系，不免有所偏向。其间唯号称“大家”的，得体兼风雅，追攀李杜，蔚为一代的“新声”。换句话说，就是浪漫主义与现实主义的创作方法，互相结合，相得益彰。就此点论，则“风雅”——李杜这条线，始终贯串于两千余年古典诗歌的发展史中而未尝间断。
“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，几乎同时出现在当时的诗坛，恰恰是那个充实而光辉时代的两面鲜艳无比的旗帜。他们有时用一种清新刚健的调子，歌唱那统一繁荣、乐观向上的时代；有时又以诗人特有的敏锐，带着沉郁顿挫的感情，描述着盛极而衰的苦难，并对苦难中的生灵寄予深切的同情。一句话，弥漫着当时整个诗坛的是一派积极的浪漫主义和现实主义精神，而李白和杜甫又恰恰是通过复杂的生活遭遇，各以特异的风格，在最大的一致上，展现了那个不平凡时代整个民族的命运和动荡的灵魂。这就是伟大的诗人李白和杜甫为什么能够在悠久的中国古典诗歌发展史上，始终站在诗歌艺术的最高峰，以全力陶铸灵魂、鼓舞人心的缘故。
注：①美刺：实质上是对诗歌内容或赞美或讽刺。
1.下列对“蔚为一代的‘新声’”在文中含义的理解，最恰当的一项是（ ）。
A．指李白和杜甫创作的许多完整美好的诗篇。
B．指中国古典诗歌发展史上既反映民情又批评时政的诗篇。
C．指李白和杜甫之后，那些号称大家的诗人所创作的浪漫主义与现实主义相互结合、相得益彰的作品。
D．指李白和杜甫诗歌所表现出来的积极浪漫主义和现实主义精神。
2.下列解说不符合原文意思的一项是（ ）。
A．李白和杜甫的诗歌虽然同是从“风”“雅”“离骚”变化出来的，但李诗偏于“风骚”，而杜诗则偏于“骚雅”；“风雅”——李杜这条线，贯串于两千余年古典诗歌的发展史中。
B．中国古代诗歌的优良传统，用“风”“雅”两个字来代表，比用“浪漫主义”和“现实主义”来得集中概括。
C．“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，之所以成为时代的两面鲜艳无比的旗帜，是因为他俩几乎同时出现在当时的诗坛，而且各以“风骚”和“骚雅”见长。
D．李白和杜甫继承了风、雅、离骚、汉魏乐府以及六朝声律的优良传统，展现了那个不平凡时代整个民族的命运和动荡的灵魂，成为“风”“雅”之后中国古典诗歌发展史上并峙的高峰。
3.对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ）。
A．李白和杜甫都运用了浪漫主义与现实主义的创作方法，都创作了能体现那个不平凡时代整个民族命运和动荡灵魂的作品。
B．李白和杜甫既继承过去，又融合时代，为中国诗歌开辟了一条宽广而坦荡的道路：现实主义和浪漫主义相结合。
C．在李白和杜甫风格形成流派之后的诗人，一般诗人或沿着李白流派的方向发展，或沿着杜甫流派的方向发展，而一些“大家”则沿着兼具李杜之长的方向发展。
D．李白总是用一种清新刚健的调子，歌唱那统一繁荣、乐观向上的时代，而杜甫则总是以诗人特别的敏锐，挟着沉郁顿挫的感情，预感到盛极而衰的苦难，并且寄予深切的同情，充分显示了各自特异的风格。 。
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阅读下面的文字，完成各题。
（甲）余光中先生是时代之子，刚烈且多情：刚烈，出于多难与抗争；多情，因为感恩和包容。他也是行吟诗人，长江上下，海峡西东，长城内外……新大陆他穿过三十多个州，五大洲他走过四十几个国，但在他的精神世界里，始终是一个安土重迁的中国人。
今天，已经没有多少人会怀疑中国文学殿堂将要为他辟出一席，他的诗、文、论、译，皆心系中华文脉，在艺术上登临超然物外的高峰，开拓了方块字的表现力。他的地位是那么坚固和饱满，经历过那么多兵荒马乱的年代，见证了太多浮游的情感和短促的艺术流星，有这么一支挺立的笔半个世纪屹立不倒，真是中国人的幸事。
（乙）“五千年的这一头还亮着一盏灯”，五千年是中华文化，“这一头”是诗人创作生命此时此地的位置，“一盏灯”在这里当然就是民族文化的传灯人引燃延续的智慧之光了。
（丙）先生说过，“我在《乡愁》里，在对乡愁的抒发中找到了释放、安顿，也获取了支持和力量”。中国古典文学与传统文化，在先生的创作中，与其说是一种技巧，不如说是一种情感，一种情不自禁的文化孺慕，一种历史归宿感。
1.文段中加点的词，运用不正确的一项是
A. 但 B. 安土重迁 C. 超然物外 D. 孺慕
2.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
A. 甲 B. 乙 C. 丙
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）
梅圣俞诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐郁其所蓄不得奋见于事业其家宛陵幼习于诗自为童子出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。 （选自《欧阳文忠公文集》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．世谓诗人少达而多穷 达：显达 B．多喜自放于山巅水涯之外 放：纵情
C．乐于诗而发之 发：打开 D．掇其尤其六百七十七篇 掇：选取
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．凡士之蕴其所有，……者 句读之不知，惑之不解
B．殆穷者而后工也 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者
C．圣俞以疾卒于京师 敛貲材以送其行
D．辄抑于有司 不拘于时，学于余
3.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．作者认为不是写诗造成诗人的困窘，而是陷入困境的人往往更能把诗写好。
B．“穷而后工”这一诗歌创作的基本规律说明了生活与创作的关系，这与韩愈的“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”异曲同工。
C．王文康曾高度评价梅圣俞的诗，认为二百年之后也不会出现这样的杰作。梅圣俞诗歌之工可从此话中体味出来。
D．全文并不是主要评论梅圣俞的诗歌艺术，而是借诗序表达了对梅圣俞未能脱穷得达“得施于世”的命运的悲叹。
4.用“/ ”给文中画线的部分断句。（3分）
为人之佐郁其所蓄不得奋见于事业其家宛陵幼习于诗自为童子出语已惊其长老。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
（1）其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。（4分）
（2）世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！（3分）
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阅读下面的文言文，完成小题。
梅圣俞诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤？奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．予闻世谓诗人少达而多穷 达：通达
B．辄抑于有司，困于州县，凡十余年 凡：共
C．世徒喜其工，不知其穷之久而将老也 徒：仅仅
D．取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷 次：编次，编纂
2.以下各组句子中，都分别能说明梅圣俞“穷而后工”的“穷”和“工”的一组是（3分）①累举进士，辄抑于有司／幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老
②困于州县，凡十余年／其为文章，简古纯粹
③年今五十，犹从辟书，为人之佐／圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之
④郁其所蓄，不得奋见于事业／世之人徒知其诗而已
⑤世既知之矣，而未有荐于上者／然时无贤愚，语诗者必求之圣俞
⑥虽知之深，亦不果荐也／昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”
A．①③⑤ B．①②⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．欧阳修提出了“穷而后工”的观点，世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士之手，而且诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。
B．大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，将内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，寄托在他们的作品之中，所以能写出了人们所难于言传的感受。
C．欧阳修认为，梅圣俞一直不得志，使得他在诗歌创作上“穷而后工”，写出了很多优秀的诗歌，但他到老也不得志，是非常可惜的。
D．题目中的“诗集”是选取梅圣俞从洛阳到吴兴这段时间的作品，欧阳修酷爱梅圣俞的诗作，所以就替这本诗集作序并把它保存起来。
4.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也（4分）
（2）然时无贤愚，语诗者必求之圣俞（3分）
（3）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之（3分）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
梅圣俞①诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪内有忧思感愤之郁积其兴于怨刺以道羁臣寡妇之所叹而写人情之难言盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁《颂》之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
（选自《欧阳文忠公文集》）
[注]①梅圣俞：梅尧臣（1002-1060），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城）人，北宋著名诗人。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁/积其兴/于怨刺以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/
B. 往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁/积其兴于怨/刺以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/
C. 往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨刺/以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/
D. 往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨/刺以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 序，即书序，是作者本人自撰或他人撰写的用以评论、介绍作品内容或作者意趣的文体，如李白的《春夜宴从弟桃花园序》。
B. 荫补，指在古代时候，子孙因先辈有功，可以享受恩典而取得入仕的权利，当官员有缺额时，可以被选任授职。
C. 六经，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称，与韩愈《师说》中所言“六艺经传”的六艺所指相同。
D. 《颂》，是《诗经》六义之一，包括《周颂》《鲁颂》《商颂》，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多为歌颂祖先功业。
3.下列对文意的理解，不正确的一项是
A. 作者借朋友梅尧臣的生平遭际阐述了“诗穷而后工”的创作观，指出诗人越是陷入贫穷的生活处境，就越有可能创作出优秀的诗文。
B. 梅尧臣孩童时就已使长辈惊异于他的诗歌才华，年长后，写的文章古朴纯正，但他不愿意随便苟合取悦于世人，世人只知道他的诗。
C. 作者提到王文康公曾高度评价梅尧臣的诗歌，感叹已经二百年没有这样的杰作，这一评价从侧面印证了梅尧臣诗歌的杰出。
D. 作者虽然对梅尧臣的诗歌才华做了肯定，但也对他未能得到朝廷重视、未能写出歌颂大宋功德而奉献于宗庙的作品而感到惋惜。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。
（2）因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
书院源出于唐代私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门，是中国古代士人在儒、佛、道融合的文化背景之下，围绕著书开展包括藏书、读书、教书、讲书、修书、著书、刻书等各种活动，进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。由唐而历五代、宋、元、明、清的发展，书院几乎遍布全国所有省区，数量众多，成为读书人文化教育生活不可或缺的组成部分，它为中国教育、学术、文化、出版、藏书等事业的发展，对学风士气、民俗风情的培植，国民思维习惯、伦常观念的养成等都做出了重大贡献。明代开始，它又走出国门，传到朝鲜、日本、印度尼西亚、意大利那不勒斯、美国旧金山等地区，为中华文明的传播和当地文化的发展做出了贡献，成为沟通中西文化的桥梁。而1901年光绪皇帝诏令将全国书院改制为大、中、小三级学堂，更使它由古代迈向近现代。
书院改制甫20年，有识之士如学术大师蔡元培、胡适及青年毛泽东等，以自己的亲身体验，就现代学校的短处，反观传统书院的长处，发起了20世纪的第一次书院研究与书院实践运动，到2007年年底，中国（包括大陆港台）学者发表大量论文、专著，成绩显著。兹将论文分年（代）统计如下：
（节选自《中国书院研究综述》）
材料二：
当前，处在转型时期的中国社会，经济上取得了巨大的成就，但文化软实力水平相对低下，缺乏对传统文化的认同感和自信心，因而迫切需要通过国学来提升和标示自己的文化身份。但如何来传播和提升国人的国学水平，方式无疑是多种多样的。而当代书院以扎根民间，面向社会大众的文化传播方式无疑是进行国学教育持久而高效的方式，也可以说当代书院是进行国学教育重要的载体。当前我国的普通教育体系偏重知识传授，缺乏国学教育，因而当代书院可以利用其国学教育优势，逐渐改善这一状况。也正是在这种情形下，近些年来，国内受“国学热”的影响，很多地方和高校办起了不少的书院，这些书院的创办既受到了“国学热”的推动，又顺应了“国学热”这股潮流。
（节选自刘怀远《当代书院兴起的原因探析》）
材料三：
香港中文大学（以下简称中大）是全香港唯一实行书院和学院制并行的大学，由新亚书院、崇基学院、联合书院、逸夫书院组成。书院制是中大保留传统血脉的筋络，是秉承精神气质的标签，更是教职工和学生归属感的象征，各个书院各具特色的研究方向和精神气质造就了香港中文大学今天的成就和名望。为迎接本科四年制改革，2007年后中大又陆续成立了五家书院，即晨兴书院，善衡书院、敬文书院、伍宜孙书院及和声书院。中大的书院定位于负责专业教学以外的所有事情，是按照专业组成的学生学习、实验的教学机构，是学生住宿、生活、学习、娱乐、成长的地方，是组织学生活动、实现“全人”教育的主要平台。书院各具特色，有的重视博雅教育，有的重视传统文化。
（节选自孙国锋等《基于比较视角的现代书院教育模式创新研究》）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A. A B. B C. C D. D
2.下列对材料一相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 书院由私人书斋后来变为政府衙门，再后来又变成文化教育组织，清代末年经改制又变为学堂，说明其身份一直在不断变化中。
B. 书院能够走出国门，为中华文明甚至西方文明所认可，说明书院适应性强，其制度具有较强的可行性，今天仍值得我们好好研究。
C. 统计数据说明，从1920年代开始，近80年的书院研究从未得到真正的有效重视，直到进入21世纪书院研究才进入了黄金时期。
D. 仅就统计数据来看，进入1980年代书院研究的论文数量远远超过以前任何一个年代，说明了这时的人们对书院教育有了更多的研究。
E. 进入21世纪，就每年的论文数量相比较，一年比一年多，由此可见此时人们对于这种古老的文化教育组织的研究越来越重视。
3.根据上述材料，概括书院作为一种教育组织具有的优势。
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阅读下面的材料，根据要求完成作文。
（1）没有比理性更高的东西了。——康德
（2）我是一个任性的孩子。——顾城
（3）人们往往把任性也叫做自由。但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔
要求：①选好角度，自拟题目；②文体不限，诗歌除外；③不少于800字。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
美国之音，从肆意狂奔到穷途末路
陶短房
自1941年12月28日开播汉语普通话节目起，“美国之音”这个历经了长达半个多世纪的对华广播电波，终于在不情愿中走到历史的终点——近日，“美国之音”官方宣布，自2014年10月起，全面停止汉语普通话短波、中波及卫星电视广播，仅保留在线播出内容。
冰冻三尺非一日之寒。“美国之音”走上穷途末路有经济方面的原因。美国虽然是世界第一经济和军事大国，但近年来一直饱受巨额赤字和金融危机影响，美国人开始认真考虑如何“把钱花在该花的地方”，且“尽可能压缩不合理开支”。自2011年起，作为美国官方主办的对华广播机构，“美国之音”中文部从国会所获经费不断减少。2011年2月，“美国之音”的主管部门——美国广播理事会就曾在上报国会的年度财政预算方案中，建议停播普通话节目。
去年8月12日，美国广播理事会战略与预算委员会主席恩德斯·温布什表示，“美国之音”中文广播如今在中国大陆已到了“微不足道”的地步。既然如此，那自然要压缩、再压缩，即便不能停播，也要裁剪掉“多余”专栏。而“多余”专栏的被砍，又让本就显得僵硬的中文广播变得更乏多样性和趣味性，把原本所剩无几的“铁杆中文听众”又赶走了一批，于是形成“因听众流失而砍节目——因砍节目而导致更多听众流失”的恶性循环，最终走到停播的地步。
此次“美国之音”最终停播，被国会和一些团体批评为“自废武功”“向中国政府示弱”。和英国BBC．法国RFI等欧洲公营、准公营电台对内对外提供多方位服务不同，“美国之音”从诞生之日起，就是不折不扣的只对外不对内，且“代表美国政府立场的声音”。简单说，“美国之音”存在的意义，就是让特定受众听到美国政府希望他们听到、最好能听进去的声音。
然而时过境迁，“美国之音”如今已难再现辉煌。其一，中国的日益开放，尤其是互联网时代的到来，信息交流更便捷，信息来源更多样，娱乐方式更丰富，让“围着收音机听西洋景”成为过时的景象；其二，“美国之音”作为“纯官方声音”，在信息公正性、可靠性和多样性等方面，受到听众越来越多、越来越普遍的质疑；其三，类似“美国之音”这样以短波电台广播为主的官方媒体，囿于自身“只闻其声难见其形”的先天局限，势必无法满足受众日益提高的胃口。于是，“电波”由流行变成鸡肋，而这根鸡肋被最终舍弃，也是必然的事。
但有一点仍值得关注，那就是由于互联网取代短波成为最有效率的国际信息传播平台，各国官方、准官方电台在减少短波广播投入的同时，也加大了在互联网上投入的力度。“美国之音”中文网“9·11”当天正式推出，2011年12月6日开始播出现场直播的《VOA现场》，标志着其投入力度的决定性增强——这一年正是“美国之音”中文广播“决定性削弱”的关键年，其用意自然一看便知。
正如恩德斯·温布什所言，中国短波听众越来越少，而互联网用户人数却名列世界第一，“美国之音”“重新校正”的目的一如当年增强对华广播那样，是希望让更多中国人接受“美国政府的声音”，并非什么“向中国政府示弱”。更何况，同属美国广播理事会的“自由亚洲”电台，还在持续不断地用短波播出“美国政府的声音”呢。
﹙摘自2014年第11期《今日文摘》﹚
1.下列对文章的概括与分析，不正确的两项是（5分） （ ）（ ）
A．2014年10月起，“美国之音”这个自1941年12月28日开播之日起，就对华充满敌意的广播节目，终于不情愿地停播广播电台及电视节目。
B．“美国之音”是美国官方主办的对华广播机构，它开办的目的就是让特定受众听到美国政府希望他们听到、最好能听进去的声音。
C．“美国之音” “只闻其声难见其形”的先天局限，无法满足受众日益提高的胃口。因此，“电波”由流行变成鸡肋，最终被受众舍弃，是必然的事。
D．虽然停播广播电台及电视节目，但作为“纯官方声音”的“美国之音”，在信息公正性、可靠性和多样性等方面仍将以其他的方式表现出来。
E．消息必须完全真实地反映客观事实。这篇消息就是通过明确的时间、准确的数字、具体的人物言论、形象生动的比喻等来体现真实性。
2.从结构上看，文章首段属新闻消息的什么部分？这一段有什么用处?请结合文章内容简要说明。（4分）
3. 从全文看，“美国之音”走到穷途末路的主要原因有哪些？请根据文章内容简要概括。（6分）
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