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解释下列语段中加点词的意义。（4分）
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
⑴古人之观于天地、山川…… 于：
⑵以其求思之深，而无不在也 以：
⑶而世之奇伟、瑰怪、非常之观 而：
⑷其孰能讥之乎 其：
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阅读下列语段，完成后面题目。（每小题2分）
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（节选自《游褒禅山记》）
1.对下列句中加点的词解释正确的一项是 ( )
A．于是余有叹焉 叹：叹息。
B．而人之所罕至焉 罕：极少。
C．夫夷以近 夷：平安。
D．其孰能讥之乎 孰：怎么。
2.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是 ( )
A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B．此则岳阳楼之大观也
C．因得观所谓石钟者
D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
3.下列加点的“之”的用法归类正确的一项是 ( )
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
③至于幽暗昏惑而无物以相之 ④后世之谬其传而莫能名者
⑤褒之庐冢也 ⑥遂与之俱出 ⑦句读之不知，惑之不解 ⑧何厌之有
A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ B．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧
C．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧
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阅读《游褒禅山记》的有关文句，完成下列小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至世。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 于是余有叹焉 叹：感慨
B. 夫夷以近 夷：平坦
C. 不随以止也 随：随便
D. 无物以相之 相：帮助
2.下列两组句子中加点词的用法，判断正确的一项是
①此则岳阳楼之大观也 ②而世之奇伟、瑰怪、非常之观
③余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ④其孰能讥之乎
A. ①②句用法相同，③④句用法相同 B. ①②句用法相同，③④句用法不同
C. ①②句用法不同，③④句用法相同 D. ①②句用法不同，③④句用法不同
3.对这段文字的解说，不正确的一项是
A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B. 作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
C. 作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
D. 平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
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阅读下面文言文选段，完成下列小题。
于是余有叹焉．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉．故非有志者不能至也．有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也．
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不逐思而慎取之也．
1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A. 夫夷以近，则游者众 夷：平坦
B. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象
C. 后世之谬其传而莫能名者 名：名称
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助
2.下列加点的“于”字，意思与其他选项不同的一项是（ ）
A. 于是余有叹焉 B. 会于会稽山阴之兰亭
C. 况吾与子渔樵于江渚之上 D. 苏子与客泛舟游于赤壁之下
3.对本段有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的辩证唯物主义思想。
B. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远之地，所以人们根本无法到达。
C. 用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。
D. 作者因事说理深刻地揭示了对人生和事业的追求是需要有坚定志向的道理。
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（一）阅读下面文言文，完成下列小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列各句中加点词的解释，正确的一项是
A. 于是余有叹焉 叹：叹惜。
B. 夫夷以近 夷：平安。
C. 而人之所罕至焉 罕：少。
D. 而世之奇伟、瑰怪、非常之 观．观：观看
2.作者强调“于险远”得“非常之观”要有几个条件
A. 三个：有力、有志、不随以止。
B. 三个：有力、有志、有物相之。
C. 四个：力、志、物、不随以怠。
D. 五个：志、力、物、己不悔、人不讥。
3.对这段文字的解说，不正确的一项是
A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B. 作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
C. 作者对古人“求思之深”作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
D. 平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
4.翻译文中画横线的句子。
（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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阅读下面的文言文，完成下列各题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列各句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．于是余有叹焉（叹惜）
B．夫夷以近（平安）
C．而人之所罕至焉（少）
D．其孰能讥之乎（怎么）
2.下列加点虚词意义和用法都相同的一项是（ ）
A．①于是余有叹焉 ②积土成山，风雨兴焉
B．①以其求思之深而无不在也 ②不以物喜，不以己悲
C．①尽吾志也而不能至者 ②吾尝终日而思矣
D．①其孰能讥之乎 ②臣之壮也，犹不如人
3.下列句中加点字，与现代汉语词义相同的一项是（ ）
A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
B．而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远
C．此所以学者不可以不深思而慎取之也
D．此所以学者不可以不深思而慎取之也
4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?（5分）
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（5分）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（一）游褒禅山记
王安石
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(二)喜雨亭记
苏轼
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年始治官舍为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所是岁之春雨麦于岐山之阳其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐①饥。狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊②谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
【注】①荐：频仍，屡次。②伊：语助词，无意。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是
A. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助
B. 其占为有年 有年：年将有粮，引申为大丰收
C. 农夫相与忭于野 忭：欢乐
D. 以属客而告之 属：归属
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 而人之所罕至焉 焉用亡郑以陪邻
B. 何可胜道也哉 隐隐何甸甸
C. 甲子又雨，民以为未足 吾以名吾亭
D. 丁卯大雨，三日乃止 度我至军中，公乃入
3.文中画波浪线句子断句正确的一项是
A. 余至扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/
B. 余至/扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池/其南引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/
C. 余至扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池/其南引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/
D. 余至/扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/
4.下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是
A. 《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得，先写游山洞的心得，再借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
B. 《游褒禅山记》选段中，作者认为要观赏到“非常之观”，必须要有志向，要有气力，还要有所凭借，三者之中，“志”最重要。
C. 《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常，作者为此也特意建造了一个亭子，并命名为“喜雨亭”，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
D. 《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出给亭命名的缘由，照应首段，全文结构谨严。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。
（2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
（3）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
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（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成下列各题
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1．下列加点的词的解释，正确的一项是 （ ）
A．于是余有叹焉 叹：叹惜
B．夫夷以近 夷：铲平
C．而人之所罕至焉 罕：少
D．后世之谬其传而莫能名者 谬：弄错
2．下列两组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是 （ ）
①无物以相之 ③余与四人拥火以入②又以悲夫古书之不存 ④又以悲夫古书之不存
A．①与②相同， ③与④也相同
B．①与②相同， ③与④不相同
C．①与②不相同， ③与④相同
D．①与②不相同， ③与④也不相同
3．对选段文字的解说，不正确的一项是 （ ）
A．作者认为要达到有奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物。三者之中，志最重要。
B．作者认为只要尽“志”，即使不能达到有奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也没有什么值得后悔的 。
C．作者对古人求思之深作了赞扬，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，也很惋惜。
D．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪和非常之观。
4．把下列文言文翻译成现代汉语。（10分）
(1) 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（3分）
________
(2) 此所以学者不可以不深思而慎取之也。（3分）
________
(3)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。（4 分）
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阅读下面课内文言文选段，完成小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列句子中加点词的词类活用与例句相同的一项是（ ）（3分）例：常在于险远
A．死生亦大矣 B．侣鱼虾而友麋鹿
C．顺流而东也 D．后世之谬其传而莫能名者
2.下列加点的虚词用法和意义相同的一组是 （ ）（3分）A．①其孰能讥之乎？ ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
B．①凌万顷之茫然。 ②又以悲夫古书之不存。
C．①尽吾志也而不能至者。 ②倚歌而和之。
D．①至于幽暗昏惑而无物以相之。 ②亦足以畅叙幽情。
3.下列句子的句式与例句相同的一项是（ ）（3分）例：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
A．以所以学者不可以不深思而慎取之也
B．而今安在哉
C．会于会稽山阴之兰亭
D．此非孟德之困于周郎者乎
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阅读文本选段，完成下面小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观:观看
B. 而人之所罕至焉 罕:少
C. 后世之谬其传而莫能名者 名:动词，指识其本名
D. 何可胜道也哉 胜：尽
2.对下列句子中加点词的分类，正确的一项是
①以其求思之深而无不在也 ②夫夷以近 ③不随以止也
④至于幽暗昏惑而无物以相之 ⑤然力足以至焉 ⑥又以悲夫古书之不存
A. ①④/③⑤/②/⑥ B. ①⑥/②/③/④⑤
C. ①②③/④/⑤/⑥ D. ②③④/①⑤/⑥
3.对选文第一段有关内容的理解，不正确的一项是
A. 这一段揭示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力又重视客观条件的辩证唯物主义思想。
B. “其孰能讥之乎?”是一个反问句，从与前面内容的联系来看，还是在说明“尽吾志”的重要性。
C. 作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求需要有坚定的意志的道理。
D. 作者用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
①无物以相之 ③余与四人拥火以入