阅读下面的文字和图案，按要求答题。（5分）2008年8月25日，第三届世界传统武术节的会徽...

阅读下面的文字和图案，按要求答题。（5分）

2008年8月25日，第三届世界传统武术节的会徽、吉祥物、主题词在十堰揭晓。在来自世界各地一百四十多幅会徽征集作品中，江苏扬州市雍志高先生设计的图案被选中。同时，“世界武林风，辉煌武当山”被确定为本届武术节的主题词。

请结合图案，用简洁的文字，分别说明武术节会徽和主题词的内涵。

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（二）阅读下面的文字，完成文后各题（20分）

中国印?舞动的中国

2003年8月揭晓的北京2008年奥运会会徽的正式名称是“中国印?舞动的北京”，它得到了国际奥委会的一致认可，许多官员一见到它，便当即脱口而出：她就是中国！会徽分上中下三个部分。主体部分为大红底色的白色“京”字的肖形印。篆体的“京”字形状酷似汉字中的“文”字，取意中国悠久的传统文化；整个“京”字图形又像一个向前奔跑、迎接胜利的运动人形。一个飞扬的“京”，一个舞动的“文”，一个飞奔的“人”，潇洒飘逸、气韵生动，有其深厚的人文内涵和独特的外部形象，体现了中国文化与奥林匹克精神的完美结合，是中华文化和人文精神的体现。肖形印下面的黑色的英文“Beijing 2008”字样。再下是奥运五环图。“中国印?舞动的北京”将肖形印、中国字、奥运五环图有机地结合起来，简洁之中充满了深沉的活力，尺幅之地凝聚着东西方的气韵，笔画之间升华着奥运会的精神。

中国印既是中国的，又是世界的；既是传统的，又是创新的。它采用中国传统的印章形式，同时配以拉丁字母、阿拉伯数字和奥运会五环图；它以“中国红”为底色，融合了中国传统的书法、绘画、篆刻等古老艺术；同时又富有新意地运用中国笔墨写出古朴与现代气息相融合的“Beijing 2008”，把庄严和浪漫的情感巧妙地融合在一起，展现了中国人以其海纳百川的胸怀，张开双手热情地拥抱奥运，拥抱世界，拥抱地球。

“中国印?舞动的北京”是奥运会会徽设计史上的一座丰碑。如果把“中国印?舞动的北京”看作一个汉字，她便是奥运会会徽史上第一次汉字字形的引入。汉字是表意文字，汉字中的一笔一画充满着对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻。“中国印?舞动的北京”中的汉字“京”字，则是奥运会近百年历史中对举办城市名单最大一处空白的填补。舒展的笔画和简洁的构图，充分表现了北京人的热情与豪迈，活力和魅力，充分预示着北京的未来。如果把“中国印?舞动的北京”当作一个“人”形画，她便是东方绘画表现手法上的一次杰出应用。夸张的身体比例和肢体位置，奔放的舞姿，使我们仿佛看到一个满怀热情与希望，富有激情与活力的舞者正在向人们欢呼，他舞出的不仅仅是中国人的热情，他还将奥运会“更快、更高、更强”的理念写意地“跳”了出来。

1.下列对北京2008年奥运会徽的说明，不正确的一项是（　　）

2.下面对2008年奥运会徽主体“肖形印”的解读，不正确的一项是（　　）

3.下列对“‘中国印?舞动的北京’是奥运会会徽设计史上的一座丰碑”这句话的理解，不正确的一项是（　　）

4.根据原文所提供的信息，以下的想象不正确的一项是（　　）

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阅读下面的文字，完成小题。

“吉祥”中的理想与现实

李　娜

①中国传统的纹样图案，体现着中华民族的传统习俗和文化内涵。其中，最具实用性、流传范围最广的当属“吉祥图案”。

②“吉祥图案”伴随着中华民族的生生不息日趋完善，其内容丰富繁博，表现形式多样，包含了先人精神与生活需求的方方面面。

③中国传统的装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，其“物我同一”的审美观念，是中国文化和哲学观念的根本体现。

④形式上，“吉祥图案”一方面取“谐音”，组成吉祥的词汇；一方面以图形寓意、因物寓意，物吉图祥，情景一体，主题鲜明突出。简洁凝练的艺术语言，巧妙的构思，独具匠心的组合，大胆的夸张取舍，象征性的表现手法，加之明快强烈的色彩，使吉祥图案呈现出别致的装饰风格，给人以尽善尽美的艺术感受和心灵慰藉。

⑤吉祥图案还具有两个特征：一是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是以想象力和创造力，体现了华夏儿女对于幸福的向往和追求至善至美的愿望。例如古人习惯凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。在装饰上多以祥云来表现。云纹作为中国传统纹样中的重要装饰纹样，不仅形象丰富多样，形态优美饱满，更具有中国图案特有的意境美。

⑥此外，吉祥图案不仅表明了人们对于未来的希望和祈盼，同时寓意着人们改变生存环境的艰苦努力、征服困难的伟大意志以及不屈的决心和力量，它既是理想性的，又是现实性的。即使吉祥主题的装饰在传统观念中仍具有神性的一面，它还是具有现实意义的。例如，龙、凤、麒麟等虚拟的“神物”形象和纹样，是先人在长期的生活生产实践中，由于遭受疾病、自然灾害、异邦或猛兽的侵袭，为了求得安稳平和的生活，渴望有一种保护神能驱灾避邪、安邦抚民而产生的。其造型大多集中了不同动物的特征，经过组合而成。伴随着社会的发展、各部落之间的互相吞并，“神物”纹图也随之改变或逐渐完善。

⑦凝聚着中华儿女智慧的吉祥图案，今天依然具有广泛的受众群体。现代生活中，无论是重大的节日、盛大的庆典，还是普通的祭祀、婚丧嫁娶等，都可以看到吉祥图案的影子。对于当今的艺术设计领域来说，如何将传统元素融入现代设计之中，深入研究传统艺术的精髓和内涵所在，无疑具有十分重要的现实意义。

(摘编自《人民日报》)

1.下列关于“吉祥图案”的理解，不符合原文意思的一项是(3分)(　　)

A．受众群体广泛，是最具实用性、流传范围最广的传统纹样图案。

B．物吉图祥、构思巧妙，对研究传统艺术具有重要的意义。

C．源于先人长期的生活和生产实践，历史悠久，至今仍在使用。

D．作为一种传统元素，融入现代设计已是当今艺术设计的主流。

2.文章题为《“吉祥”中的理想与现实》，“理想”和“现实”各指什么？请简要概括。(3分)

答：________________________________________________________________________

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3.请简要分析“祥云图案”是如何体现“物我同一”这一审美观念的。(3分)

答：________________________________________________________________________

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阅读下面的文字，完成小题。

雕楼画栋，水墨丹青，这些蕴含了深厚中国传统文化内涵的元素如何幻化成服装，成为现代人竞相拥抱的时尚符号？中国传统文化里那些神秘而幻化万方的吉祥图案可以变得时髦时尚吗？央视日前开播的一档名为《时尚大师》的节目里，一位年轻设计师给出了自己的答案。这位年轻而时尚的新生代设计师在自己设计的卫衣、T恤和手包里，不仅运用了龙生九子中的螭吻和椒图这两个神兽元素，还加入了我国传统建筑中榫卯结构等模块。整个设计呈现的结果是简洁、舒服、时尚，恰到好处。尤其是受到在门上衔环的椒图神兽的启发，她将手包的提手设计成一个环状并让椒图“咬”住，创意满分，韵味十足，以至现场的专业观察团成员纷纷直接询问手包的价格，以强烈的购买冲动来表达对作品的喜爱。

长久以来，提起时尚，许多人的第一反应往往是新潮、前卫，以至于好像只有前卫到有些异类或者让人看不懂才能称之为时尚。然而这种关于时尚的定义显然有失偏颇。中国服装设计师张庆辉对时尚有一番阐述，在他看来，时尚的意义在于打破界域。无论是传统与现代的融合，还是对多元文化的包客，都传递出创新勇气和文化自信。时尚应该代表着文化自信和自我态度的表达。

万物并育而不相害，道并行而不相。当我们厘清了时尚的概念，再回头讨论时尚和传统文化能否结合这个话题时，答案就显而易见了。那些看起来表面并不相关的内容，完全可以和谐共存。一方面，几千年来熠熠生辉的中国传统文化精华，可以跳出严肃、古老等人们固有的印象，依托时尚的载体、借助开放的视野和灵动的设计活在当代；另一方面，时尚若脱离了文化的支撑，必然不能成为经典。相反，时尚产业如果能充分表达文化意象，就可以得到文化源远流长的滋养。可以说，时尚根植于文化，而我国独有的丰富文化资源及其独特的韵味则可以为时尚产业提供更多新鲜元素，给业内人士带来更多灵感，让时尚充满更多可能。尤其在当前大力弘扬中华优秀特统文化、人们对中华传统文化价值进行自信重塑的阶段，我国的时尚产业发展可谓时机大好。

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。用时尚的方式打开传統文化脉络，要让传统文化注入时尚产业，需要业内人士抱以虔诚的文化敬畏态度，系统地梳理和挖掘优秀传统文化资源：绚丽多彩的苗绣、历史悠久的夏布等散落生活中的传统文化资源可以成为时尚元素；“高冷”如收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字也可以为时尚产业提供设计灵感。2018年9月9日一则名为《故宫口红，真的来了》的文章在朋友圈迅速发酵，引起了人们的广泛兴趣。据报道，这六款口红膏体的颜色均来自故宮博物院所收藏的红色国宝器物。雍容华贵、高端大气的故宫口红一时成为时尚界的新宠。这几款具有中国风神韵的限定版口红发扬传承了东方美学，传递出了真正的东方时尚。凡此种种，都可以让我们在坚守传承中华文化精髓的基础上，为传统文化注入青春的时尚活力；也通过人们对东方时尚审美的追求传递出了千百年永恒不变的魅力。

当然，传统文化与时尚产业的融合不能“为了融而融”。融合是一种手段而非目的，传统文化元素如何以时尚的方式活在当代、活在日常是业内人士应深入思考的问题。

时尚和传统的融合，需要业内人士找到恰当的契合点，以一种舒服自在的形式设计表达，还要顺应当代人的生活方式。毕竟，只有走进了生活，让人们觉得把传统文化穿在身上、摆在家中也可以是一件很酷很潮很时髦的事，文化和时尚的融合才算恰如其分，才能深入人心，用时尚的方式打开中国传统文化的脉络才算成功。

（选自《用时尚语言表达传统文化也新潮》《人民日报》2018年10月9日）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 长久以来对于时尚的定义有认识上的偏颇，原因在于时尚的意义的界域没有打破。

B. 在设计作品时将传统与时尚融合，有创意，有韵味，作品就有可能深受喜爱。

C. 我国独有的丰富文化资源和独特的韵味为我国时尚产业发展提供了有利条件。

D. 要让传统文化在时尚产业中发挥作用，需要业内人士从传统文化中汲取营养。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章开篇以一位设计师的作品深受喜爱的事实，说明传统的吉祥图案也可以变得时尚。

B. 文章第三段从两个方面论述时尚和传统文化不仅不相悖，而且还可以和谐共存。

C. 文章运用摆事实、讲道理、作对比等多种论证方式论证时尚和传统可以相互结合。

D. 文章行文思路清晰，主要是按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序来安排文章结构的。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 长久以来，人们都习惯性地认为时尚就是新潮、前卫，传统就等同于严肃、古老。

B. 只要我国大力弘扬优秀传统文化，就可以为时尚产业的发展提供很好的契机。

C. 文化依托时尚的载体活在当代，时尚依赖文化的支撑成为经典，二者相辅相成。

D. 要使文化与时尚融合，只能通过业内人士去深入思考如何让传统文化走进生活、活在日常。

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阅读下面的文字，按要求答题。

①《百家性》是一本童蒙读物，但背后有着深厚的中华姓氏文化，以及由此　　　　　 （yǎn　 shēng）出来的重要价值。②今天，我们特别应该唤醒这些沉睡的传统文化，加以有效的弘扬和切实的研究。③这是我们中华子孙不可推卸的责任。

（1）请根据拼音写出①处的词语　　　　　　

（2）文中第②句中有语病．请找出并加以修改。

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阅读下面的文字，按要求答题。(4分）

①《百家性》是一本童蒙读物，但背后有着深厚的中华姓氏文化，以及由此________（yǎn  shēng）出来的重要价值。②今天，我们特别应该唤醒这些沉睡的传统文化，加以有效的弘扬和切实的研究。③这是我们中华子孙不可推卸的责任。

1.请根据拼音写出①处的词语________（1分）

2.文中第② 句中有语病．请找出并加以修改。（2分）

修改：________

3.请用一个成语替换第③句中的“不可推卸”，使之更恰当。（1分）

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阅读下面的文字，按要求答题。(4分）

①《百家性》是一本童蒙读物，但背后有着深厚的中华姓氏文化，以及由此________（yǎn  shēng）出来的重要价值。②今天，我们特别应该唤醒这些沉睡的传统文化，加以有效的弘扬和切实的研究。③这是我们中华子孙不可推卸的责任。

1.请根据拼音写出①处的词语________（1分）

2.文中第② 句中有语病．请找出并加以修改。（2分）

修改：

3.请用一个成语替换第③句中的“不可推卸”，使之更恰当。（1分）

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阅读下面的文字，按要求答题。(4分)

①《百家姓》是一本启蒙读物，但背后有着深厚的中华姓氏文化，以及由此________(yǎn shēng)出来的重要价值。②今天，我们特别应该唤醒这些沉睡的传统文化，加以有效的弘扬和切实的研究。③这是我们中华子孙不可推卸的责任。

1.请根据拼音在文中横线处写出词语。(1分)

2.文中第②句中有语病，请找出并加以修改。(2分)

答：________________________________________________________________________

3.请用一个成语替换③句中的“不可推卸”，使之更恰当。(1分)

答：________________________________________________________________________

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阅读下面的文字，完成下面小题。

中华武术讲究术道并重

中华武术，又被称为“中国功夫”，是中华传统文化的重要组成部分，蕴含着刚健有为、自强不息的民族精神。它既包括实战、搏击的拳法招式以及强身健体、修身养性的锻炼方法，更承载着积极向上、自强不息、以德服人、以和为贵的优秀理念。由此，传统上我们提倡“以德服人”“以武会友”，本质上是为了提升技艺、促进友谊，而不是一味地好勇斗狠。

武术是中华文明长期氤氲滋养而发展起来的一种健身方法和文化现象。中国武术由“击”和“舞”两种形式构成，“击”即原始的打斗、搏击，“舞”即套路表演。冷兵器时代，对抗性武术是主流，是军事作战的主要组成部分。随着历史的进步，武术逐渐脱离军事武艺，以技击性与艺术性相融合的形式而独立存在。从春秋越女论剑、秦末项庄舞剑，到唐代公孙大娘舞剑器及唐将军裴旻剑舞，都显示出武术不再是纯粹的“暴力打斗”，而成为技术与艺术的结合，是百姓娱乐和生活的一部分。

世界上很多民族都有原始本能的抵御外敌、自我保护的武技，诸如泰拳、跆拳道、巴西柔术等也包含各自的“套路”。套路练习和对抗性练习并行不悖、相辅相成，也是中国传统武术的显著特点。但不同的是，中国武术受传统文化“天人合一”整体观的影响，将人与自然、人体各部分看作一个有机整体，进而形成技法中“内外三合”“周身一家”“形神兼备”等特色内容，演练风格强调“形神兼备、内外兼修”，练习内容注重“外练筋骨皮，内练一口气”，习武者把“闻道”“求道”作为人生的最高境界，追求人我和谐之道。

从这个意义上说，中华武术讲究的是“术道并重”。其中，注重武德，是中华武术区别于中华文化圈以外众多技击术的显著文化特征。

未曾习武先修德，未曾学艺先习礼。我们知道，武德是武术在漫长的实践和发展中逐步形成的传统道德准则，是中华民族传统道德的重要组成部分。《说文解字》中说：“武者，止戈也!”它说的是，“武”字造字之初，就是用武力消灭武力、达到和平之义。《左传》提出，武有七德，如禁暴、保大、定功、安民、和众等。武术的基本规范抱拳礼，寓意着崇德尚礼。坚韧不拔、忠义纯笃、谦和恭敬等厂更是对习武者的基本要求。

武术的现代化传承需要扬弃旧武德思想中的糟粕，继承和发展传统武德中的精华，关键是树立高尚的品德与宏大的胸怀、气魄，进而培养民族自豪感与与文化自信心，弘扬团结和谐、积极向上的爱国主义精神。

（摘选自《传统武术传承要真正面向大众》）

1.下列关于原文的理解和分析，正确的一项是

A. 从古到今，中华武术都是一种健身方法和文化现象，是技术和艺术的结合。

B. 中华武术注重武德，讲究“术道并重”，而中华文化圈以外众多技击术更多注重“术”。

C. 套路练习与对抗练习相辅相成、追求人我和谐之道是中华武术区别于其他武技的显著特点。

D. “武者，止戈也!”《说文解字》中这句话说明在造字之初就是拒绝武力打斗的。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章将泰拳、跆拳道等武技同中华武术对举，目的是突出中华武术不一样的境界。

B. 文章谈了中华武术的内涵、历史演变以及特点，而武术的现代化传承才是作者关注的重点。

C. 文章提及春秋越女论剑和巴西柔术等，运用对比论证是文章主要的论证方法。

D. 文章借用《左传》提出的武有七德，是在《说文解字》对“武”字构成意义解说基础上对习武者提出了更髙要求。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 如果不能将实战搏击的拳法招式同积极向上以德为贵精神结合起来，中华武术就不能很好得传承。

B. 相对于中华武术所包含的强身健体作用，它所承载的自强不息以和为贵等理念显得更为重要。

C. 只有脱离了军事武艺，以技击性和艺术性相融合的形式而独立存在的武术才真正走进了百姓的生活。

D. 只要将中华武德的传统思想加以继承和发展，树立高尚品德，弘扬爱国主义精神，中华武术就一定能够发扬光大。

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阅读下面的文字，完成文后各题。

太极拳是中国传统武术，其拳理源于中国传统哲学和传统医学，蕴含着中华优秀传统文化的“基因”，是传播中华优秀传统文化的典型载体，故能以术载道、以术传道。

高国忠教授的《太极拳文化与健身》一书阐释了太极拳文化及其产生与发展，辨析考证了太极拳文化与《道德经》《周易》《黄帝内经》等中国传统哲学、医学经典的渊源关系，归纳总结了太极拳的健身理念和健身价值，研究探讨了太极拳健身医理、健身要领以及具体拳式的健身功效，尤其在防治冶老年性疾病、改善亚健康状态、调整内分泌系统等方面的作用。

该书作者不仅关注了太极拳的健身医理、要领和功效，还深入挖掘其哲学意涵。太极拳技击诠释了老子“道法自然”专气致柔”“柔弱胜刚强”的思想；其阴阳、虛实、动静、刚柔之理，源于易学“刚柔相摩、八卦相荡”的思想；其“中正安舒”的要领，符合《周易》阐释学“中道当位”之理；其放松入静，物我两忘，乃有庄子“隐机”“坐忘”之意。太极拳在发展中还融合吸收了程朱理学的天理太极论、道家内丹炼气养生论等思想。在健身养生方面，太极拳内外兼修、呼吸吐纳等运动形式，源于《黄帝内经》的健身养生思想，人们沉浸于太极拳意念引导动作、呼吸配合动作、动静开合、吐纳导引，能够促进经络气血的畅通与身心健康。现代医学研究表明，太极拳运动能够使人的运动、呼吸、循环、消化等各系统得到充分锻炼，促进微循环，养护神经，尤其是通过调节内分泌系统，促进“内啡肽”等激素的分泌，能够有效地排解焦虑、抑郁、狂躁等不良情绪，健脑益智，愉悦精神。

太极拳文化包括太极拳套路、拳理、技击与健身理念、行为模式、价值取向等，具有很好的健身价值和重要的文化与社会价值。该书认为，太极拳文化崇尚的“天人合一、道法自然”是对西方启蒙哲学主客二分思维的超越，在促进人与自然和谐方面具有非常积极的意义。太极拳“以柔克刚、以弱胜强”的技击理念也是一种人生智慧，内化于行可以化解许多人际之间的刚性冲突，从而促进人的心理健康与社会和谐。太极拳的武术性质有助于培养人们勇于拼搏、自强不息的人生态度，其“中正安舒、后发制人”的拳理，契合了中华民族儒雅自律、外柔内刚、厚德载物、自强不息的品格与民族精神。

太极拳运动深受现代人欢迎，目前全世界太极拳爱好者有3亿之众。弘扬太极拳文化对于促进人类健康，树立和谐、绿色、环保的社会理念，濡养民族精神以及中华文化的国际传播都具有非常积极的意义。该书的出版，对于太极拳乃至体育文化的研究与传播、大众健身以及中华优秀传统文化的传承与弘扬都将发挥积极的促进作用。

(摘编自王余丁《拳虽小技，大道存焉》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　 )

A. 太极拳是中国的一种优秀的传统文化，内涵十分丰富，充满着哲理，与中国传统医学有着内在联系。

B. 太极拳的招式拳理背后有着深远的哲学意涵，其技击中的以柔克刚、避实就虚源于古代的老庄哲学。

C. 太极拳运动通过促进“内啡肽”等激素分泌来调节内分泌系统，帮助人们排解焦虑、抑郁等不良情绪。

D. 目前全世界太极拳爱好者已高达三亿之众，太极拳已成为最受人们欢迎和喜爱的体育健身活动项目。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　 )

A. 第三段论述了太极拳技击拳理等背后的丰富哲学意涵，也分析了太极拳能够健身养生的机理。

B. 第四段论述了太极拳文化对化解人际冲突，培育个人品性，涵养民族精神等方面的重要意义。

C. 文章肯定了太极拳的健身功效，但更多的笔墨则用于探讨太极拳背后的文化价值，见解深刻。

D. 文章采用步步推进、层层深入的分总式结构，给予《太极拳文化与健身》一书以很高的评价。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　 )

A. 以术载道、以术传道，中国武术太极拳可作为弘扬中华文化的载体和东西方文化交流的桥梁。

B. 如能长期习练太极拳，不仅可强身健体、祛除病痛，也能够健脑益智、愉悦精神、濡养性情。

C. 太极拳文化崇尚“天人合一、道法自然”，优于西方启蒙哲学主客二分思维，有益于生态文明。

D. 推广弘扬太极拳运动文化，对人类个体身心健康及人类群体的和谐共处都有积极的促进作用。

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