材料一 康熙不论对传统文字还是西学，不论对中国人还是对外国传教士，都没有偏见。他的这种对待各种文化、不同种族的平等心态，来自于其海纳百川的博大胸怀和追求真理的科学态度。
——阎崇年《正说清朝十二帝》
材料二 康熙对孔孟程朱的迷恋与提倡几乎超过任何汉人皇帝，实在基于对儒家思想中消极面的偏爱，并由此造成了清代窒息改革的沉闷政治局面。……汤若望、南怀仁的天文历算虽然精确，却只用来为宫廷迷信活动服务；白晋、雷孝思、杜德美等人花费三十多年测绘出了《皇舆全览图》，全国印刷业、测绘业却未趁此而改进；南怀仁造出的西洋火炮虽受到康熙夸奖，却既未推广，也未引起对军火工业的重视；科学著作翻译过来了，而府州县学仍在以八股取士……
——郭长庚《应当重新评价康熙帝》
材料三 电视剧《康熙微服私访记》讲述了康熙皇帝微服私访的系列故事，目前共完成144集。《康》剧的系列故事，情节曲折迷离、惊心动魄，人物丰富生动，戏剧结构明快，风格诙谐得当，每一小部还有大量当红艺人加盟，因此一播出便得到部分观众的欢迎。
请回答：
(1) 材料一、二在康熙对东西方文化的态度上有着截然不同的评价，据材料概括指出这种不同。
(2) 材料三反映的现象可不可以作为研究康熙的主要依据？为什么？对这种历史题材的作品，你有怎样的认识？
高二历史连线题困难题
材料一 康熙不论对传统文字还是西学，不论对中国人还是对外国传教士，都没有偏见。他的这种对待各种文化、不同种族的平等心态，来自于其海纳百川的博大胸怀和追求真理的科学态度。
——阎崇年《正说清朝十二帝》
材料二 康熙对孔孟程朱的迷恋与提倡几乎超过任何汉人皇帝，实在基于对儒家思想中消极面的偏爱，并由此造成了清代窒息改革的沉闷政治局面。……汤若望、南怀仁的天文历算虽然精确，却只用来为宫廷迷信活动服务；白晋、雷孝思、杜德美等人花费三十多年测绘出了《皇舆全览图》，全国印刷业、测绘业却未趁此而改进；南怀仁造出的西洋火炮虽受到康熙夸奖，却既未推广，也未引起对军火工业的重视；科学著作翻译过来了，而府州县学仍在以八股取士……
——郭长庚《应当重新评价康熙帝》
材料三 电视剧《康熙微服私访记》讲述了康熙皇帝微服私访的系列故事，目前共完成144集。《康》剧的系列故事，情节曲折迷离、惊心动魄，人物丰富生动，戏剧结构明快，风格诙谐得当，每一小部还有大量当红艺人加盟，因此一播出便得到部分观众的欢迎。
请回答：
(1) 材料一、二在康熙对东西方文化的态度上有着截然不同的评价，据材料概括指出这种不同。
(2) 材料三反映的现象可不可以作为研究康熙的主要依据？为什么？对这种历史题材的作品，你有怎样的认识？
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（10分）阅读下列材料：
材料一 康熙不论对传统文化还是西学，不论对中国人还是对外国传教士，都没有偏见。他的这种对待各种文化、不同种族的平等心态，来自于其海纳百川的博大胸怀和追求真理的科学态度。
——阎崇年《正说清朝十二帝》
材料二 康熙对孔孟程朱那套的迷恋与提倡几乎超过任何汉人皇帝，实在基于对儒家思想中消极面的偏爱，并由此造成了清代窒息改革的沉闷政治局面。……汤若望、南怀仁的天文历算虽然精确，却只用来为官廷迷信活动服务；白晋、雷孝思、杜德美等人花费三十多年测绘出了《皇舆全览图》，全国印刷业、测绘业却未趁此而改进；南怀仁造出的西洋火炮虽受到康熙夸奖，却既未推广，也未引起对军火工业的重视；科学著作翻译过来了，而府州县学仍在以八股取士……。
——郭长庚《应当重新评价康熙帝》
材料三 电视剧《康熙微服私访记》讲述了康熙皇帝微服私访的系列故事，目前共完成五部144集。《康》剧的系列故事，情节曲折迷离、惊心动魄，人物丰富生动，戏剧结构明快，风格诙谐得当，每一小部还有大量当红艺人加盟，因此一播出便得到部分观众的欢迎。
请回答：
（1）材料一、二在康熙对东西方文化的态度上有着截然不同的评价，据材料概括指出这种不同。（4分）
（2）材料三反映的现象可不可以作为研究康熙的主要依据?（1分）为什么?（1分）对这种历史题材的作品，你有怎样的认识?（2分）
（3）有人认为是阎崇年过人的学问成就了康熙过人的业绩，你认为正确的人物评价方法有哪些?（2分）
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阅读下列材料，回答问题。
材料一康熙不论对传统文化还是对西学，不论对中国人还是对外国传教士，都没有偏见。他的这种对待各种文化、不同种族的平等心态，来自于其海纳百川的博大胸怀和追求真理的科学态度。
——阎崇年《正说清朝十二帝》
材料二康熙对孔孟程朱那一套的迷恋与提倡几乎超过任何汉人皇帝，实在基于对儒家消极方面的偏爱，并由此造成了清代窒息改革的沉闷政治局面……汤若望、南怀仁的天文历算虽然精确，却只用来为宫廷迷信服务；白晋、雷孝思、杜德美等人花费三十多年测绘出了《皇舆全览图》，全国印刷业、测绘业却未趁此而改进；南怀仁造出的西洋火炮虽受到康熙帝的夸奖，却既未推广，也未引起对军火工业的重视；科学著作翻译过来了，而府州县学仍在以八股取士。
——郭长庚《应当重新评价康熙帝》
请回答：
（1）材料一、材料二在康熙对待东西方文化的态度上有着截然不同的评价，根据材料概括指出这种不同。
（2）有人认为是阎崇年过人的学问成就了康熙过人的业绩，你认为正确的人物评价方法有哪些？
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阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一 康熙不论对传统文化还是西学，不论对中国人还是对外国传教士，都没有偏见。他的这种对待各种文化、不同种族的平等心态，来自于其海纳百川的博大胸怀和追求真理的科学态度。
——阎崇年《正说清朝十二帝》
材料二 康熙对孔孟程朱那套的迷恋与提倡几乎超过任何汉人皇帝，实在基于对儒家思想中消极面的偏爱，并由此造成了清代窒息改革的沉闷政治局面。……汤若望、南怀仁的天文历算虽然精确，却只用来为官廷迷信活动服务；白晋、雷孝思、杜德美等人花费三十多年测绘出了《皇舆全览图》，全国印刷业、测绘业却未趁此而改进；南怀仁造出的西洋火炮虽受到康熙夸奖，却既未推广，也未引起对军火工业的重视；科学著作翻译过来了，而府州县学仍在以八股取士……。
——郭长庚《应当重新评价康熙帝》
材料三 电视剧《康熙微服私访记》讲述了康熙皇帝微服私访的系列故事，目前共完成五部144集。《康》剧的系列故事，情节曲折迷离、惊心动魄，人物丰富生动，戏剧结构明快，风格诙谐得当，每一小部还有大量当红艺人加盟，因此一播出便得到部分观众的欢迎。
（1）材料一、二在康熙对东西方文化的态度上有着截然不同的评价，据材料概括指出这种不同。
（2）材料三反映的现象能否作为研究康熙的主要依据?为什么?对这种历史题材的作品，你有怎样的认识?
（3）有人认为是阎崇年过人的学问成就了康熙过人的业绩，你认为正确的人物评价方法有哪些?
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魏源在《海国图志》中多次反对把“有教化之国皆谓之夷狄”的偏见。他在修订《道光夷舰征抚记》一书时，把原书中所有的“夷”字都改为“洋”字，还把书名改为《道光洋舰征抚记》。魏源此举
A. 对传统观念有所突破
B. 表明其平等对待外国人
C. 树立了正确的华夷观
D. 意在改革中国教育体制
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《全球通史》中提到：“……中国人在他们整个历史上享有同一种族和同一文化，在古典时期，这种同一性如我们将看到的，得到进一步加强，因为中国人统一了文字，它使操各种极为不同的方言的人能互相交往。”该材料主要说明
A. 汉字对中国统一的作用
B. 汉字对经济发展的作用
C. 中国文明的统一、连续
D. 汉字对人们生活的作用
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在西学东渐的过程中，自然科学的传播是一个重要方面。
材料一
康熙皇帝热衷研习西方科学，涉猎范围包括天文学、数学、医学、地理学等。通过传教士的介绍，他对欧洲国家及其科学机构有所了解。康熙“认识到不论从科学上看，还是从艺术上看，中国并非是惟一的文明国家”。但是，他并不支持传教士向中国人介绍西方科学，也不鼓励中国人参与中西文化交流。康熙认为：“算法之理，皆出自《易经》，即西洋算法亦善，原系中国算法”，断言西方科学“源出自中国，传及于极西”。他既认识到西方科学的先进之处，又要维护“天朝上国”的尊严，以安抚臣民。
——摘编自吴伯娅著《康雍乾三帝与西学东渐》
（1）依据材料，评述康熙皇帝对西方近代科学的态度。
材料二
鸦片战争时，中国人看到的仅是西方的坚船利炮，学西方仅是仿造船炮。魏源提出了学习西方军事和民用科学技术的主张，具有离经叛道的意味，时人认为这背离了“用夏变夷”的传统，而是“用夷变夏”。洋务派“中体西用”可以追溯到“师夷长技”。西技就是西方近代的自然科学和工艺技术。洋务派和早期改良派企图用西方科技思想来纠正和弥补儒家文化的不足。洋务派兴办近代工业，同时引入西方科学技术知识，形成第一次译介西学的高潮。到1895年，翻译西学书籍354种，大部分是科学技术书籍。西方科学技术的引进，冲击了儒家的传统价值观。
——摘编自张岱年等主编《中国文化概论》
（2）依据材料二和所学知识，简述晚清时期西方近代科学引入中国的背景、过程和影响。
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材料中国近代史教材观点对比（节选）
| 《资政新篇》在外交方面规定，主张同资本主义国家平等往来，自由通商，进行文化交流。但外国传教士等“不得擅入旱地”，“不得诽谤国法”，即不得干涉太平天国内政；而且提出要同外国竞争，“与番人并雄”，希望迎头赶上和超过外国。 ——郭豫明主编《中国近代史教材》（增订本） | 19世纪90年代，这个反朝廷的秘密团体（义和拳）呈现出了排外色彩，它发誓要杀死外国人及其中国帮凶。……拳民称外国人“大毛子”，中国基督教和从事洋务的人认为“二毛子”，所有“毛子”都要斩尽杀绝。……由于排外，拳民宁用旧式的刀矛，而不要枪炮。 ——徐中约《中国近代史》（第六版） |
比较上述左右两份材料并结合所学知识，指出《资政新篇》和义和团对待西方的态度有何不同，并分析出现这种不同的原因。（要求：指出明确清楚；分析原因角度合理、充分）
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伴随着列强的炮火、西学的浪潮和传统文化的衰微，中国文化同其政治、经济一样，艰难地迈上了追寻中国梦也就是实现近(现)代化的征程。阅读下列几则史料，回答问题。
材料一 当国依然不富，兵还是不强，而东洋人却真的崛起的时候，这种从容和自信的心理崩溃了，人们发现中国实际上还没有醒，他们真正醒来,正是在这个令中国人真正感觉到痛彻心脾的1895年……这种紧张和焦虑的反应，恰恰导致了后来一系列激烈改革甚至革命思路和策略的出现。
——葛兆光《中国思想史》
材料二 1840年以来，坚船利炮、声光化电、西艺西政曾依次成为中国人概括外来之物的用语。这个次序反映了认识的逐层深化。但在这些称谓里,外来之物仍然是具体之物。而“欧风美雨”则并不一一而指言其物。在一片风雨之势中，来自异域的政治、经济、军事、思想、文化急速地渗入中国社会的各个方面。……欧风美雨包含着凶暴的腥风血雨，也包含着润物无声的和风化雨。
材料三 我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及有关文化的三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。
——摘编自季羡林《东学西渐与东化》
（1）材料一中1895年发生了什么事件“令中国人真正感觉到痛彻心脾”？为此许多先进的中国人各自走上不同的救国救民道路，试列举其典型的代表人物和选择。(两例即可)
（2）就材料二里的“欧风美雨”，指出19世纪末20世纪初的声光化电方面的两项重大发明。并分析“欧风美雨”对近代中国产生的影响。
（3）甲午战争后，中国人对于西学的学习发生了什么重大转变？属于材料三中的哪个方面？并对“心的部分”的学习加以简述。
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康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明康熙
A．全面接受外来文化 B．审慎地接受外来事物
C．改变闭关锁国政策 D．承认西方文化超越中国
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