“黔驴技穷”这一寓言故事的作者是谁？
A．庄子 B．柳宗元 C．韩愈 D．荀子
高一语文选择题简单题
“黔驴技穷”这一寓言故事的作者是谁？
A．庄子 B．柳宗元 C．韩愈 D．荀子
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下列各句中加点词语的古今意义相同的一项是（ ）
A. 用心躁也（荀子《劝学》）
B. 古之学者必有师（韩愈《师说》）
C. 余嘉其能行古道（韩愈《师说》）
D. 居是州，恒惴栗（柳宗元《始得西山宴游记》）
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选出下列有关文学常识配对不恰当的一项是( )（2分）
A．韩愈——唐——韩昌黎——韩文公——《昌黎先生集》——《师说》
B．荀子——战国——荀况——孙卿——《荀子》
C．苏轼——宋——香山居士——豪放词派——《念奴娇·赤壁怀古》
D．柳宗元——唐——柳河东——柳柳州——《河东先生集》——《始得西山宴游记》
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把下列句子翻译成现代汉语。
（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。（韩愈《师说》）
（2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（柳宗元《始得西山宴游记》）
（3）君子生非异也，善假于物也。（荀子《劝学》）
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下列有关文学常识的表述，不恰当的一项是
A.词起于隋唐，盛于宋,又叫诗余、曲子词。按照字数，可分为小令、中调、长调。“沁园春”是词牌名，“长沙”是题目。
B.夏衍，优秀剧作家，杰出的新闻记者。主要作品：剧本《法西斯细菌》《赛金花》《上海屋檐下》。
C.荀子，名况，战国末期赵国人。人尊称其荀卿，先秦法家学派代表人物之一。作品《荀子》，为荀子与其门人所著。主张性恶论，认为“人定胜天”。
D.韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎，与柳宗元共同倡导古文运动，主张“文以载道”。谥“文”，人称“韩吏部”、“韩文公”。
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下列关于文学常识的表述有误的一项是
A.朱自清是中国现代著名散文家，诗人，学者，民主战士，散文代表作有《背影》《荷塘月色》等。
B.《劝学》选自《荀子》。荀子名况，战国末期人，先秦儒家代表人物之一，他的弟子韩非和李斯是法家学派的代表人物。
C.韩愈，字退之，唐代“古文运动”倡导者，他和唐代的柳宗元，宋代的范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为唐宋散文八大家。
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”。
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下列有关作家作品的表述，不正确的一项是
A.《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著。荀子从人性恶的观点出发，强调教育的作用，《劝学》是他强调学习的名篇。
B.北宋的苏辙和哥哥苏轼，父亲苏洵合称为三苏，他们三人和唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。
C.桐城派，是清代文坛上最大的散文流派。讲究“义法”，主张“义理、考据、词章”三者并重。要求语言雅洁，文以载道。代表人物有方苞、姚鼐、张岱等。
D.《诗经）是我国第一部诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇，又称“诗”“诗三百”，共分风、雅、颂三部分。
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下列有关文学常识的说法不正确的一项是
A. 《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，“唐宋八大家”之首。
B. 韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是提倡古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的立论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，有重要的指导意义。
C. “六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”等六种技艺和学问。
D. “三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是“三人行，必有我师焉”。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )
A. 《左传》是我国第一部国别史，也是一部散文著作。它尤其善于描写战争和外交辞令，如《崤之战》。
B. 柳宗元是唐代散文家，与韩愈一起倡导了古文运动。他的寓言小品《三戒》和山水游记《永州八记》为后人所称诵。
C. 高适、岑参、王昌龄是边塞诗派的重要诗人。王昌龄的《出塞》被推为唐人七绝的压卷之作。
D. 《欧也妮•葛朗台》《高老头》是巴尔扎克的代表作，《包法利夫人》是福楼拜的代表作。它们都是19世纪法国批判现实主义作品。
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下列说法中，有误的一项（ ）
A. 《劝学》的作者是荀子，他是先秦儒家学派的代表人物之一。《劝学》一文的中心论点是“学不可以已”。
B. 《师说》的作者是韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。文章第一段揭示全文总话题，起句便说“古之学者必有师"。
C. 食指，原名郭路生，生于1 948年。“文革"期间开始写诗，代表作品有《面朝大海，春暖花开》《这是四点零八分的北京》等。
D. 《师说》中的“六艺”，即六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
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