下列文学常识说法错误的一项是（ ）(3分)
A．荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。对儒家思想有所发展，提倡性善论，常被与孟子的性恶论比较。
B．韩愈，字退之。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。
C．曹文轩是我国当代著名作家，精擅儿童文学。代表作品有《埋在雪下的小屋》《山羊不吃天堂草》《草房子》等。
D．高建群，新时期重要的西部小说家，被誉为浪漫派文学“最后的骑士”。他的《最后一个匈奴》与陈忠实的《白鹿原》、贾平凹《废都》等陕西作家的作品引发了“陕军东征”现象，震动了中国文坛。
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下列文学常识说法错误的一项是（ ）(3分)
A．荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。对儒家思想有所发展，提倡性善论，常被与孟子的性恶论比较。
B．韩愈，字退之。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。
C．曹文轩是我国当代著名作家，精擅儿童文学。代表作品有《埋在雪下的小屋》《山羊不吃天堂草》《草房子》等。
D．高建群，新时期重要的西部小说家，被誉为浪漫派文学“最后的骑士”。他的《最后一个匈奴》与陈忠实的《白鹿原》、贾平凹《废都》等陕西作家的作品引发了“陕军东征”现象，震动了中国文坛。
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下列对相关文史常识的说法，不正确的一项是
A. 荀子，名况，战国初期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家学说的代表人物之一，时人尊称“荀卿”。
B. 陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑人。谥为“靖节”，世称靖节先生。被称为“千古隐逸诗人之宗”。
C. 鲁迅，原名周樟寿， 1898 年改名为周树人，笔名鲁迅，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家，新文化运动的旗手。
D. 孙犁原名孙树勋，河北安平县人。其作品风格达到了淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美统一。
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下列文学常识表述错误的一项是（ ）
A．《劝学》荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一，人称荀卿，主张“人性本恶”今存《荀子》是有荀子及其门人所著。
B．《师说》韩愈字退之，人称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，谥文，后人又称韩吏部、韩文公，唐宋八大家之首，苏轼称“文起八代之衰”，有《昌黎先生集》
C．《江南的冬景》郁达夫，原名郁文，作品有《沉沦》《屐痕处处》
D．《赤壁赋》苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川人，南宋，在谪居黄州期间，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》
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下列文学常识，表述正确的一项是（ ）
A．荀子，名况，春秋时期赵国人，时人尊称为“荀卿”。他是先秦儒家的最后代表人物，是著名的思想家、教育家，是先秦诸子中的集大成者。
B．赋是我国古典文学中一种讲究辞采、体物铺陈的文体，介于诗歌和散文之间。其主要特点在于：语句上以四六句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。苏轼的《赤壁赋》属于文赋，其较之传统的辞赋，更富于灵活变化。
C．词，起于宋且达到鼎盛，故称“宋词”。一般而言，一首词的创作遵照“调有定格、句有定数、字有定声”的原则。按风格来分，词可分为婉约词和豪放词两大类。如苏轼、辛弃疾，就是宋代豪放词的创作大家。
D．朦胧诗一改新诗“明白如话”的特点，内容含蓄隽永。它往往借助象征、比喻、暗示等手法，变诗歌的单一形象为多层次的意象叠加，给人以独特的审美感受。代表诗人有戴望舒、舒婷、北岛、顾城等。
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《史记》，是由汉代的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。最初称为《太史公》或《太史公记》《太史记》。
B．荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。
C．豪放派是宋词两大流派之一。因其词作的题材、风格、用调及创作手法等与婉约派多不相同，故被视婉约派为正统的词论家称为“异军”“别宗”“别派”。代表词人为苏轼、柳永等。
D．鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。
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下列文学常识不正确一项是
A．孟子名轲，战国时邹人，是继孔子后儒家学派代表人物，被尊称为“亚圣”，其政治主张与社会理想的根本核心是“民本”“仁政”。
B．荀子名况，战国末期赵国人，是继孟子后儒家学派的代表人物。荀子强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，主张性恶论，强调教育功能的重要性。
C．韩愈、柳宗元发起的“古文运动”，提倡学习先秦两汉古文，强调文以载道，文道合一，主张用散句单行的形式写作散文，主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”“陈言务去”。
D．先秦散文分为两种：历史散文和诸子散文。前者包括《左传》《国语》《史记》等历史著作；后者包括儒、墨、道、法等学派的文章。
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下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）
| A．荀子，名况，春秋时期的思想家、文学家，时人尊称“荀卿”，先秦儒家学派的代表人物之一。 |
| B．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，是“唐宋八大家”之一，“豪放派”代表词人。 |
| C．郁达夫，名文，中国现代著名小说家、散文家、诗人。与郭沫若等人组织了创造社。 |
| D．郑愁予，中国台湾诗人，现居美国。诗集有《郑愁予诗集》《寂寞的人坐着看花》等，代表作《错误》。 |
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下列有关文学常识的表述，不恰当的一项是
A.词起于隋唐，盛于宋,又叫诗余、曲子词。按照字数，可分为小令、中调、长调。“沁园春”是词牌名，“长沙”是题目。
B.夏衍，优秀剧作家，杰出的新闻记者。主要作品：剧本《法西斯细菌》《赛金花》《上海屋檐下》。
C.荀子，名况，战国末期赵国人。人尊称其荀卿，先秦法家学派代表人物之一。作品《荀子》，为荀子与其门人所著。主张性恶论，认为“人定胜天”。
D.韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎，与柳宗元共同倡导古文运动，主张“文以载道”。谥“文”，人称“韩吏部”、“韩文公”。
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对下列文学常识的解说，不恰当的一项是（ ）
A．荀子，名况，时人尊称为“卿”，又称荀卿。是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
B．韩愈，字退之，又称“韩文公”，唐代散文家、诗人，与白居易同为“古文运动”的倡导者，“唐宋八大家”之一，著有《昌黎先生集》。
C．“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。如《马说》《师说》《捕蛇者说》《黄生借书说》等都是这种体裁的文章。
D．《师说》中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种儒家经典著作。
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下列说法不正确的一项是（ ）
A．荀子，名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。继承了儒学并有所发展，在人性问题，荀子主张性恶论，人性善是教化的结果。在天道观方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为“水能载舟亦能覆舟”。
B．韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
C．苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。其诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
D．袁宏道，字中郎，号石公，明朝知名文学家。与兄袁中道、弟袁宗道并有才名，人称“三袁”。袁宏道主张文学重性灵、贵独创，其作品清新清俊、情趣盎然，世称“公安派”或“公安体”。
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