下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是
A. 文艺作品的生命力在于它触及的是人的灵魂，所以文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为 什么人的问题上发生偏差，否．则．文艺就没有生命力。
B. 儒、释、道“三教合一”在学理上得到论证，肇．始．于唐，而宋代实为集大成，此即陈寅恪先生所谓 “新儒家之旧途径”是也。
C. 中国古典山水诗平淡而隽永，读者透过优雅的意向想象其中的画面和情景，就能领悟意境的含．英．咀． 华．和美妙深远。
D. 龙游民居苑，坐落在风光秀丽的鸡鸣山，依山傍水，不仅拥有庞大的建筑群，还保存了大量卓．尔．不． 群．的雕塑精品。
高三语文选择题中等难度题
下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是
A. 文艺作品的生命力在于它触及的是人的灵魂，所以文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为 什么人的问题上发生偏差，否．则．文艺就没有生命力。
B. 儒、释、道“三教合一”在学理上得到论证，肇．始．于唐，而宋代实为集大成，此即陈寅恪先生所谓 “新儒家之旧途径”是也。
C. 中国古典山水诗平淡而隽永，读者透过优雅的意向想象其中的画面和情景，就能领悟意境的含．英．咀． 华．和美妙深远。
D. 龙游民居苑，坐落在风光秀丽的鸡鸣山，依山傍水，不仅拥有庞大的建筑群，还保存了大量卓．尔．不． 群．的雕塑精品。
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把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是
①原因在于，在市场经济大潮中，有些文艺人迷失了方向，在为什么人的问题上发生了偏差
②同时，也不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题
③改革开放以来，中国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品
④我们知道，低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐
⑤提倡不同观点和学派充分讨论，提倡体裁、题材、形式充分发展，推动观念、风格、流派切磋互鉴
⑥为此，要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，营造积极健康、宽松和谐的氛围
A．④③②①⑤⑥ B．④②③①⑥⑤ C．③②①④⑥⑤ D．③②④①⑤⑥
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把下列句子组成语意连贯的语段序最恰当的一项是
①原因在于市场经济大潮中，这些文艺人迷失了方向。在为什么人的问题上发生了偏差
②同时不能否认文艺创作方面存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象。存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题
③改革开放以来，中国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品
④我们知道俗不是通俗，欲望不代表希望，纯感官娱乐不等于精神快乐
⑤提倡不同观点和学派充分讨论，倡导体裁、题材、形式充分发展，推动观念、风格、流派切磋互鉴
⑥为此坚持百花齐放、百家争鸣的方针，营造积极健康、宽松和谐的氛围
A．④③②①⑤⑥ B．④②③①⑥⑤ C．③②①④⑥⑤ D．③②④①⑤⑥
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下列各句中，加点的词语运用正确的一项是
A. 东方木材厂的这场火灾，是该厂领导思想麻木，忽视安全生产造成的，各厂一定要引以为戒。
B. 风骨不仅是文艺批评的一个标准，也代表着文艺作品的品质，但遗憾的是，近些年来，风骨不再成为多数作家的自觉追求，风骨之说颇有些大音希声。
C. 一切战争的敌我双方，都力争在战场、战区以致整个战争中的主动权，这种主动权即是军队的自由权。
D. 一代伟人毛泽东深受湖湘文化的影响，而湖湘文化中经世致用的哲学思想对毛泽东青年时期的世界观影响尤为深刻。
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下列各句中，加点的词语运用正确的一项是
A．莫言获得诺贝尔文学奖以后，多地出现其作品脱销现象，许多读者纷纷致电出版社，希望征订《红高粱》》《蛙》等书籍。
B．虽然把酒精当作替罪羊在今天还有一定的市场，但“醉酒”之说既不能使人脱罪，又不能挽回颜面与损失。无论如何，饮酒总还是风险自担的行为。
C． 他气功充盈，有穿云裂石之力，更不用说小小的砖块了，于是他微微一笑，双手抱拳，开始了他绝妙的舞台表演。
D．在他看来，当个垃圾处理工一点儿也不辛苦，只是刚开始时对刺鼻的垃圾腐烂味难以适应罢了，毫不夸张地说，那种味道让他三月不知肉味。
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下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）
A、要想创作出优秀的文学作品，必须有深厚的文学积淀——历史的、生活的，很难设想一个胸无宿物的人，能写出好的作品来。
B、有些大学毕业生不能正视自己的问题和追求，不能干一行、爱一行、专一行、精一行，因此有人指责他们百无一能。
C、说起对此次会议的认识，这位40多岁的经理告诉中国经济网记者，此次会议感觉像回到了80年代，治理整顿时期的严厉让我们好像如芒在背。
D、在实际生活中拙于交往的人，多精于事业。他们不善应酬，只想着把工作干好。他们的经历告诉我们：潜心钻研，挖井见泉，是获得成功的不二法门。
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下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）
A、要想创作出优秀的文学作品，必须有深厚的文学积淀——历史的、生活的，很难设想一个胸无宿物的人，能写出好的作品来。
B、有些大学毕业生不能正视自己的问题和追求，不能干一行、爱一行、专一行、精一行，因此有人指责他们百无一能。
C、说起对此次会议的认识，这位40多岁的经理告诉中国经济网记者，此次会议感觉像回到了80年代，治理整顿时期的严厉让我们好像如芒在背。
D、在实际生活中拙于交往的人，多精于事业。他们不善应酬，只想着把工作干好。他们的经历告诉我们：潜心钻研，挖井见泉，是获得成功的不二法门。
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阅读下面的文字，完成下面各题。
习近平同志在文艺工作座谈会上的讲话中指出，“文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不新提高学养、涵养、修养，加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练，努力做到‘笼天地于形内，挫万物于笔端。’”
84岁时，陆游在《示子遹》一诗中回顾自己一生的诗歌创作，在诗的结尾处告诫儿子:“汝果欲学诗，功夫在诗外。”后来人们一般把谋篇布局、遣词造句、写作技法等能力称为“诗内功夫”，而把阅历、学养、识悟、操守、精神境界等的修炼称为“诗外功夫”。陆游用一生的作诗经验告诉人们，“诗内功夫”是进行文艺创作的基础，但若想创作出精品力作，非修炼“诗外功夫”不可。“诗外功夫”的获得不仅要深入生活、熟悉生活，而且需要学识、情操、德行等多方面的提升。
我们经常用“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”来强调经验积累的重要性，但“操千曲”“观千剑”还只是限于某一生活领域，对于文艺工作者来说还远远不够。老舍曾说，“我以为写小说最保险的方法是知道了全海，再写一岛。”任何艺术作品的创作都不是孤岛行为，必须先全面了解与小岛相连的整片大海，即要修炼学识。学识首先来源于火热的人民生活。“关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情”，道听途说或闭门造车，作品必然是隔靴搔痒。只有走进生活深处、体悟生活本质、吃透生活底蕴，才能把真实的生活变成感人的故事、丰满的人物、优美的旋律，作品也才能打动人心。学识的获得还需要艺术工作者多读书识理，多向其他知识领域扩展、突围。陆游说：“诗岂易言哉！一书之不见，一物之不识，一理之不穷，皆有憾焉。”但凡艺术莫不如此。艺术工作要“专”，“专”可以让我们在某一领域站稳脚跟，但要使作品产生质的飞跃，艺术家见识要广、学问要博。如鲁迅所说，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就会非常有限”。
文章不是无情物，作家如果缺乏生命体验，做不到同情理解，就难免不出现“强哭者虽悲不哀，强欢者虽笑不乐”这样尴尬的作品。巴金谈到，创作《家》时“仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面挣扎。”可见，燃烧的情感、深沉的理解是文艺创作重要的内驱力。“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，白居易若非有着与琵琶女“同是天涯沦落人”的惺惺相惜之情，很难写出如歌如泣的《琵琶行》。想要深刻表现事物、传递情感，就必须有对人、事、生活发自内心的理解和同情。文艺工作者一定要写自己最感同身受的东西，而不是蹭热点、抢流量，谍战流行就写谍战、古装剧流行就写古装剧，最终陷在跟风的漩涡中，迷失了自我。“生活是创作的源头活水”，它要求文艺工作者不仅要走进生活、表现生活，更重要的是，要对生活、对要表现的对象投入真心、真情。只有拆除“心”的围墙，带着真心、带着真情、带着对人民对生活最真挚的爱和理解，才能真正深入读者内心世界，创作出触及灵魂、引发共鸣的优秀作品。
为社会立心、为民族铸魂，是文艺重要的担当和使命。创作主体的德行是否高尚，决定作品格调的高低。如果一个作家“汲汲于富贵，戚戚于贫贱”，我们很难相信他的作品会充满高尚的情感和向上的精神。自古文人都很注重自身德行的修养，从孟子的“养气”说，到曹丕的“文以气为主”，再到韩愈的“气盛言宜”等，都非常强调创作者道德修为对文艺创作的重要作用。不仅如此，创作者的修为境界还直接影响其作品在后世的传播与影响。王羲之、颜真卿书法之所以被奉为经典，除了作品本身艺术水平高之外，还与他们的德行学识堪称一代楷模密切相关。所以德行与创作，是相得益彰的关系，高尚德行催生高尚艺术，高尚德行推动作品传播。在新时代的今天，艺术承担着培根铸魂、助推中华民族伟大复兴的重要使命，在作品中彰显信仰之美、崇高之美、弘扬中国精神、凝聚中国力量，使作品给人以光亮、温暖与希望，文艺工作者必先培其德、育其志，提升其境界。育人必先育己，觉人必先自觉，是道理所在。
“诗外功夫”绝非一时半刻之功，需要长期磨炼和沉潜。文艺工作者若能潜下心来，身体力行，必将创作更多经得起时代和历史考验的艺术精品。
(选自《人民日报》2019年7月2日)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.文艺工作者自觉坚守艺术理想，不断提高艺术素养，自然就能“笼天地于形内，挫万物于笔端”。
B.文艺创作既要“诗内功夫”，又要“诗外功夫”，“诗外功夫”可通过熟悉、深入生活获得。
C.关在象牙塔里闭门造车、道听途说，不会获得文艺灵感和创作激情，必然是隔靴搔痒。
D.作家必须要有生命体验，深入生活和读者内心世界，蹭热点、抢流量，就会容易迷失自我。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章采用提出问题、分析问题和解决问题的方式展开论证，逻辑上呈现层层递进式。
B.文章引用鲁迅蜜蜂采蜜酿蜜的比喻，来论证艺术家见识要广、学问要博。
C.文章用陆游《示子遹》一诗引出论题，而陆游又用一生的创作践行了文章的中心论点。
D.文章旁征博引，例证、引证并举，既有理论高度，又有事实佐证，论证严密。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.任何艺术作品的创作都必须先修炼学识，而学识则来源于人民生活和艺术工作者多读书识理，多向其他知识领域扩展、突围。
B.前段时间排播火红的电影《攀登者》，是时代使命和艺术工作者们拆除“心”墙、触碰灵魂的优秀作品。
C.文艺工作者只要努力修炼“诗外功夫”，坚守艺术理想，定能创作出更多经得起时代和历史考验的艺术精品。
D.所谓“字如其人”、“文如其人”，通俗形象地体现了创作主体的德行与创作的关系。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
自诞生之日起，引领时代风气就是文艺重要使命。今天，实现中华民族伟大复兴中国梦，文艺作用不可替代。
文艺创作要自觉承担起传播社会主义核心价值观的时代使命。“文之为德也，大矣”，优秀文艺创作关乎真理、关乎美德、关乎精神境界，关乎人如何感受有限的生存世界并从精神上超越提升，而不仅仅是满足纯粹感官娱乐。孔子说诗可以“兴、观、群、怨”，元代高明提出“不关风化体，纵好也枉然”，托尔斯泰强调艺术与道德完善之间的关系，梁启超主张小说要有“熏浸刺提”的作用，鲁迅力图通过文艺改造国民性。这些思想家和文艺家尽管置身不同时代甚至不同文明，都主张文艺要引领时代。历史上优秀文艺创作都因其不放弃对真理、正义、美德的探索，才创造出赢得人们热爱、具有审美价值和思想高度的文艺作品。近年来，《湄公河行动》《战狼Ⅱ》《人民的名义》《流浪地球》等一批具有精良艺术品质和积极价值取向的“爆款”作品受到观众广泛认可，证明社会主义核心价值观的艺术传达能够引起广泛共鸣，凝聚广泛共识，是新时代文艺实现时代引领的灵魂。
锻造过硬文艺品质，才能实现有效引领。在海量文艺作品中“求关注”，有人靠耸动的标题，有人依赖离奇的题材，有人用重金堆砌“卡司”，有人祭出引人“颜值”，这些元素当然可能引来一时流量，但如果没有精致的构思、可靠的品质，就留不住人气，实现不了深刻心灵对话。优秀作品的创作者，除了过人的艺术才华，大多具有“语不惊人死不休”的完美主义倾向，越是环境浮躁，越是别人耐不住寂寞，优秀创作者越是要耐得住性子，倾情投入，执着追求，把质量当成文艺创作生命线。打铁还需自身硬，只有创作出思想上深刻影响受众、情感上深深打动受众、形式上强力吸引受众的作品，才具备动情动心的艺术效果，为人民所喜闻乐见，才有可能传递精神价值；否则有效引领就难以实现。
创作者要深入新媒介环境，感受受众变化，创作出具有时代传播优势的文艺作品。这是一个酒香也怕巷子深的年代，如果没有敏锐媒介感受力，文艺创作极有可能淹没在信息汪洋大海中。从人类文艺史来看，文艺引领作用的发挥总是与媒介和受众的变化密切关联。《诗经》《荷马史诗》的诞生同口头传播方式有着紧密联系，唐诗宋词和中国画的深远影响离不开书写文明和文人传统，而塞万提斯、巴尔扎克、鲁迅等人以小说实现引领，则是他们面对现代报刊出版条件的自觉选择。置身新时代的文艺创作者，需要深潜到新媒介世界中，体验受众生存生活方式，感受他们的喜怒哀乐，把握他们的审美经验，反思性地运用于文艺创作尤其是艺术表达方式上去。
同时，还要具备强大的文化自信与文化定力。真正有广泛影响的文艺不是踽踽独行、浅吟低唱，而是参与改造精神世界的自觉的文化实践活动，是同无数受众产生精神交流的文化创造活动。若没有足够文化自信，面对激烈文化竞争，难免被裹挟到消费文化大潮中，自觉不自觉地“被引领”。“李杜文章在，光焰万丈长”，文化自信和文化定力，最终来源于创作者卓越的审美判断力和艺术创造力。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”一切有志于创造时代精品的新时代文艺工作者，应当回归文艺引领文化的本真之处，顶天立地，凝神聚力，担负起文艺引领时代的使命。
（摘编自张建珍《有效提升文艺引领能力》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.文艺担负着引领时代风气的使命，这是古今中外所有思想家和艺术家的共同主张。
B.精良的艺术品质和积极的价值取向，是新时代文艺实现有效时代引领的关键要素。
C.除了有过人的才华，优秀文艺创作者还要有“语不惊人死不休”的完美主义追求。
D.文艺引领作用的发挥受制于媒介与受众，不熟悉媒介不了解受众就无法有效引领。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章按照提出问题、分析问题、解决问题的思路展开论证，层次清晰，结构严谨。
B.文章侧重从分析问题的角度展开论证，视野遍及古今中外，论据典型，论证充分。
C.文章论证兼顾现实与历史，既有对现实文艺创作的分析，也有对历史经验的总结。
D.文章多次引用熟语及古诗文名句，既增强了说理的为度、也使语言富有文学色彩。
3.根据原文内容，下列说法不正确的项是（ ）
A.优秀的文艺作品之所以能赢得人们的热爱，引发共鸣，是因为它们始终坚持对真理、正义和美德的探索。
B.缺乏过硬的艺术品质，文艺作品就无法与受众进行深刻的心灵对话，难以传递精神价值，提升精神境界。
C.新时代优秀的文艺创作者应该执着追求，以优秀作品传播社会主义核心价值观，担负起文艺引领的使命。
D.如果失去文化自信与文化定力，本该引领时代风气的文艺创作者就会把受众引领到消费文化的大潮中去。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
①当今之世，科技发达，经济繁荣，文艺创作的大门也随之面向大众敞开。一机在手，可以随时发表己见，这的确是时代进步的一大标志。但与此相随而来的却是有些文艺作品泥沙俱下，缺乏精神境界，文艺生活化变成文艺腐俗化。有一种观点甚至否认文艺与人生精神境界的联系，认为文艺作品的境界只有不同，没有高低。这显然是当今文化发展过程中出现的一大流弊。
②人之所以不同于动物，在于人的精神方面。人生在世，处处受外在世界的必然性、规律性限制。卢梭说：“人性本自由，却无往不在束缚中。”人生精神发展的过程，就是凭精神能动性不断克服各种限制束缚，以达到高远自由境界的过程。发展过程有高低层次之分，这同时也就是人生境界的高低之分。最低的是欲求，只满足“食色”等自然之性。在此最低欲求境界之上，依次尚有求真的科学认知境界、求善的道德意识境界、求美的审美意识境界。审美意识之所以为最高境界，在于它完全突破人生各种限制的束缚，从“天人合一”“万物一体”之高远的无限性整体观点看待具体事物，而科学认知和道德意识还不能突破或不能完全突破有限性的柬缚，以达到此境。文艺作品乃审美意识的产物，它是人生精神境界发展到极致的结晶。文艺作品都是以有限的形象表现无限，从而超越有限而进入无限自由之境。不达此境，不可能创作出杰出的文艺作品。审美又有高低层次之分：声色之美是低层次之美，心灵之美才是高层次之美。单纯的声色之美，只求悦人耳目，缺乏深层内涵，不能触动心灵。声色之美与心灵之美，从审美的本质意义来看，是相互隶属、不可分离的。心灵美不能离开形象（声色言词），这一点毋庸多言，就声色之美而论，如果没有心灵境界的支撑，则必然陷入庸俗。认为艺术只讲声色而与精神境界无关，是一种精神境界不高的表现。
③西方古典艺术后来遭到诟病的原因之一，就是只讲声色之美，太表面化。我们要深入到感性美背后，追求精神境界。被称为“后现代艺术之父”的法国画家杜尚提出，艺术不仅要为生活服务，同时也要为思想服务，光感性美，没有思想，不算真艺术，艺术里面要有思想性。一般来说，西方传统思想是一种非此即彼的思想，这点跟中国不一样，我们是你中有我、我中有你，对立的东西融合为一。比如西方人认为：开就是开，关就是关，“开”和“关”彼此排斥。但杜尚创作了一扇门，开就是关，关就是开，他用这扇门表现正反两面是合一的。这个门本身没什么好看，但有思想性，你看到他的门，就会想到正反合一、阴阳合一。杜尚艺术有过分抹杀感性美的片面性，但其深刻合理之处在于要提高人的精神境界。这值得当今社会中一部分讲艺术生活化、生活艺术化的人借鉴。“艺术要生活化”并不是要人只讲单纯的声色之美，更不是要人沉溺于最低的欲求之境，而是要把我们的精神境界提高到真正的艺术水平，使我们既面对现实，又超越现实，最终以“万物一体”的整体观为人生境界。
（摘编自《艺术当追求提高境界<文化经维>》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.当今时代进步的一大标志就是随着经济和科技的发展，人们越来越容易随时发表己见。
B.审美意识作为最高境界，能突破人生各种限制的束缚，从无限性整体观点看待具体事物。
C.文艺作品乃审美意识的产物，与人生精神境界存在密切联系，其生活化不等于庸俗化。
D.西方思想是一种非此即彼的思想，这点跟中国不一样，但是杜尚敢于打破流俗。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.第①段驳斥错误的观点，矛头直指当今文化发展过程中出现的文艺作品境界低下的流弊。
B.第②段论述了人的精神境界的重要性，而审美意识境界高于其他境界，审美本身亦有高下之别。
C.第③段阐述西方也曾遇到过文艺作品不太注重精神境界的问题，并举例加以佐证。
D.全文综合运用了引用、对比等论证方法，思路严密，为问题的解决提出了有价值的方法。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.事物的发展具有两面性，经济科技的发展使人们更容易参与文艺创作，但是也带来了文艺作品质量问题。
B.只要达到了以有限的形象表现无限，从而超越有限而进入无限自由之境就可以创作出杰出的文艺作品。
C.当今文艺作品审美有高下之分，文艺创作者应该抛弃低层次的声色之美进而追求高层次的心灵之美。
D.杜尚摆脱了西方古典艺术的束缚，注重感性美和思想性的融合，强调提高人的精神境界，杜尚艺术已经达到了完美的程度。
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