阅读下列材料：
材料一 殷墟甲骨文有“(王)大令众人曰‘协田’”的卜辞。 “协”字在甲骨文中象三耒共耕。《诗经》中有对西周前期劳动场面的生动描写，“载芟载柞，其耕泽泽，千耦其耘”。
材料二 白居易的诗篇《朱陈村》，描写了唐代的农村生活景象：“徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。……”
材料三 西汉晁错在《论贵粟疏》中写道：“春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间。亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅，鬻子孙以偿责者。”
请回答：
(1)以上三则材料所反映的农业生产方式有何不同? （4分）
(2)材料二所反映的农业生产方式相对材料一的生产方式有何进步之处?它所反映的这种生产方式的不足之处是什么? （4分）
(3)材料三所反映的这种生产方式的不足之处是什么? （2分）
高一历史综合题简单题
阅读下列材料：
材料一 殷墟甲骨文有“(王)大令众人曰‘协田’”的卜辞。 “协”字在甲骨文中象三耒共耕。《诗经》中有对西周前期劳动场面的生动描写，“载芟载柞，其耕泽泽，千耦其耘”。
材料二 白居易的诗篇《朱陈村》，描写了唐代的农村生活景象：“徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。……”
材料三 西汉晁错在《论贵粟疏》中写道：“春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间。亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅，鬻子孙以偿责者。”
请回答：
(1)以上三则材料所反映的农业生产方式有何不同? （4分）
(2)材料二所反映的农业生产方式相对材料一的生产方式有何进步之处?它所反映的这种生产方式的不足之处是什么? （4分）
(3)材料三所反映的这种生产方式的不足之处是什么? （2分）
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阅读下列材料：
材料一殷墟甲骨文有“王大令众人曰‘协田’”的卜辞。“协”字在甲骨文中像三耒共耕。《诗经》中有对西周前期劳动场面的生动描写：“载芟载柞，其耕泽泽，千耦其耘。”
材料二白居易的诗篇《朱陈村》，描写了唐代男耕女织的农村生活景象：“徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。……”
材料三西汉晁错《论贵粟疏》写道：“春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者。”
请回答：
（1）以上三则材料所反映的农业生产方式有何不同？
（2）材料二所反映的农业生产方式相对材料一的生活方式有何进步之处？它所反映的这种生产方式的不足是什么？
（3）材料三所反映的这种生产方式的不足是什么？
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出土于河南安阳殷墟的牛骨刻辞，上面刻有“（王）大令众人（xié）田”，“”字在甲骨文中象形成三耒共耕。关于卜辞中“众人田”所包含的信息，下列说法不正确的是
A. 耕作方式为集体协作
B. 小农经济形态已经出现
C. 统治者重视农业生产
D. 其中的“众人”多为奴隶
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殷墟甲古文中有“(王)大令众人曰，恊田”的卜辞，“恊”字在甲骨文中象形成三耒共耕。该甲骨文反映的殷商时期农业发展的信息有 （ ）
① 已经使用耒耜的耕作方式
②当时是集体耕作方式
③证明商代已有井田制了
④商王朝非常重视农业生产
A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④
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殷墟甲骨文中有“（王）大令众人曰，協田”的卜辞。“協”字在甲骨文中象形成三耒共耕。该甲骨文反映的殷商时期农业发展的信息有 （ ）
①已经使用耒耜的锄耕方式 ②当时是集体耕作方式
③证明商代已有井田制 ④商王朝非常重视农业生产
A、①③④ B、①②③ C、②③④ D、①②③④
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殷墟甲古文中有“（王）大令众人曰，恊田”的卜辞，“恊”字在甲骨文中象形成三耒共耕。该甲骨文反映的殷商时期农业发展的信息有
①已经使用耒耜的耕作方式②当时是集体耕作方式
③证明商代已有井田制了④商王朝非常重视农业生产
A. ①③④ B. ②③④ C. ①②③ D. ①②③④
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河南安阳殷墟的牛骨刻辞，上面刻有“王大令众人曰协田”。关于卜辞中“众人协田”所包含的信息,下列说法不正确的是
A．耕作方式为集体协作 B．小农经济形态已经出现
C．统治者重视农业生产 D．其中的“众人”多为奴隶
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出土于河南安阳殷墟的牛骨刻辞，上面刻有“王大令众人曰协田”。关于卜辞中“众人协田”所包含的信息,下列说法不正确的是
A．耕作方式为集体协作 B．小农经济形态已经出现
C．统治者重视农业生产 D．其中的“众人”多为奴隶
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甲骨文卜辞：“（王）大令众人曰：协田。”《诗经》：“千耦其耘。”宋代范成大《四时田园杂兴》：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”材料反映了
A. 铁犁牛耕是传统农业的主要耕作方式
B. 农业经营方式由集体劳作到个体农耕
C. 小农经济是古代社会的基本生产模式
D. 精耕细作推动古代农业长期领先世界
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商朝的历史之所以被史学界认为是“信史”，是由于
A. 殷墟甲骨文的发现 B. 文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证
C. 大量青铜器的出土 D. 铁制农具的出土
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