下列有关中国古代文化常识的表述不正确的一项是A．中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年，第一个...

下列有关中国古代文化常识的表述不正确的一项是（　　 ）

A．中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年，第一个年号为建元。在中国历史上，清代康熙年号的纪年时间最长，历61年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系。

B．一般情况下，古人自称时称名，如：“不然，籍何以至此？”（司马迁《鸿门宴》，项羽名“籍”），称呼他人时称字，如：“单于闻陵与子卿素厚。”（班固《苏武传》，李陵称苏武的字）。

C．古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。王勃《滕王阁序》中“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”，即指洪州是二十八星宿中翼、轸的分野。

D．天色法、地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”其中黄昏、人定都是天色纪时，分别对应地支纪时中的子时和丑时。

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下面文学常识表述不正确的一项是（　　 ）

A．年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号，每个皇帝对应着一个年号。如康熙。

B．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

C．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。

D．箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。

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下列文化常识的表述，正确的一项是（　　 ）

A. “六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古迹，它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。

B. 年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。

C. 父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。

D. 刑部是古代“六部”之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务。其最高长官是刑部尚书。

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下列对文化常识的解说，不正确的一项是（　　 ）

A. “汉元年”不是年号纪年法。中国从秦始皇起开始有年号，如《游褒禅山记》中的“至和元年”、《琵琶行》中的“元和十年”都是年号纪年法。

B. “路”是中国古代宋、元时的行政区域名称。在宋代时的“路”，相当于现代的“省”。

C. “古人幼时命名，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

D. “仁宗”为庙号。庙号源于商朝，古代帝王死后，据其生平事迹，在太庙立室奉祀时起的名号。

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下面关于文化知识表述不正确的一项是

A．我国古代的纪年法常见的有王公年次纪年，主要用于春秋战国时代的一种纪年方法，如赵惠文王十六年；年号纪年，从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年， 如康熙元年等；干支纪年，用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法，如乙巳岁十一月。

B．“星分翼轸”中的“翼轸”是指星宿，古人用天上二十八宿的方位来区分地面区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。

C．古代汉族自称夏或华夏，汉族对古代少数民族的称呼有戎、狄、蛮、夷、胡，按方位一般称为东夷，西戎，南蛮，北狄，秦汉以后对北方边地及西域各民族人民称为胡人。

D．古人纪月，用孟仲季分别纪一年四季中春夏秋冬的三个月，“序属三秋”中的“三秋”指的是秋季的三个月。一月之中用“朔晦望”来纪农历的月初、月末、月满。

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下列有关文化常识表述不正确的一项是

A. “永和九年”是以年号纪年。永和是东晋穆帝的年号；“岁在癸丑”是以天干地支纪年，即永和九年是癸丑年。

B. 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；也叫十干。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；也叫十二支。干支只能纪年不能记月与日。

C. “舅夺母志”的意思是“舅父强逼母亲改变守节之志”，这里是改嫁的讳饰说法。其中的“舅”与“待晓堂前拜舅姑”中的“舅”意义不同。

D. “文王拘而演周易”中“周易”是“六经”之一，它与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》合称为“六经”。

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下列文化常识的表述错误的一项是

A.古代的纪年法主要有王公纪年，如《廉颇蔺相如列传》中“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”； 年号纪年，如《琵琶行》中“元和十年；干支纪年，如《赤壁赋》中“壬戌之秋”；年号干支兼用纪年，如《核舟记》中“天启壬戌秋日”。

B.诗可以分为古体诗和近体诗，古体诗不讲对仗，押韵自由，不受格律束缚。近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为“近体”。这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。

C.捣衣是古代妇女缝制衣服的一道工序，用具除了棒槌外，还需一个放置衣服的砧板，即“捣衣砧”。古时每当天气寒冷季，妇女便为亲人制作寒衣，所以阵阵的捣衣声中寄托了女子的情思，因而，“捣衣”是古代诗词中常见的表达思念的意象。张若虚《春江花月夜》中就有“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的诗句。

D.在中国古代，姓、名、字、号是分开的。姓由血缘决定，后来通常以父姓为姓；名和字是幼时由父母长辈所取。字往往是对名的解释和补充，是和名相表里的，故又叫表字；如白居易，字乐天。号一般是自命以显示某种志趣，故号丰富个性。如欧阳修号醉翁，杜甫号少陵野老。

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下列有关文化常识表述不正确的一项是（　　）

A.古人常将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。如《滕王阁序》中“星分翼轸，地接衡庐”，即指洪州是二十八宿中翼、轸的分野。

B.古代纪年，主要有干支纪年和帝王年号纪年两种。干支纪年，是用十天干和十二地支依次两两相配而成的一种纪年方法，如《归去来兮辞》“乙巳岁十一月”。

C.《陈情表》的“外无期功强近之亲”，“期”，穿一周年孝服的人。“功”，穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族，“期”是较近亲属，“功”是较远的亲属。

D.“三径”，古代隐士住处的代称。西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。《归去来辞》“三径就荒，松竹犹存”即取此意。

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下面的文化常识表述错误的一项是

A. 孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但略有变化。

B. 古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复，易造成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。

C. 唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，如《祭十二郎文》中的十一郎就是以行第称人，称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼。

D. “杀青”指写定著作，完成作品。古时把书写在竹筒上，为防虫蛀和便于书写，先把竹简用火烤干叫做杀青。

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下列对相关文化常识的内容解说，不正确的一项是（  ）

A. 齐桓，指齐桓公。晋文，指晋文公。齐桓公、晋文公都是春秋时曾称霸的诸侯。齐桓公、晋文公，都是谥号。

B. 年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，比如贞观是唐太宗李世民的年号。一个皇帝在位期间可以有多个年号。

C. 时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。子时相当于现在的21时至23时。

D. 屈原名平，字原。古人的名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼。在冠礼上,通常长辈要给受礼者加字。

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