古希腊哲学家柏拉图认为：“（民主）是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不...

古希腊哲学家柏拉图认为：“（民主）是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西，只能变成极端的奴役。”这段话的重点是（    ）

A．崇拜古老宗教神话                  B．避免“极端的奴役”

C．反对雅典民主政治                  D．宣扬城邦制度优越

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柏拉图指出：“雅典的民主制是一种使人乐意的、无政府状态的、花哨的管理形式，在这种制度下，不加区分地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”据此可知，柏拉图认为雅典的民主政治

A. 丝毫没有体现平等的理念　　 B. 导致雅典城邦国家的衰弱

C. 压制了公民参政的积极性　　 D. 容易造成国家管理的无序

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柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体

A. 为民众获得直接民主提供了重要保障

B. 有利于民众直接参与管理国家

C. 是无视能力差异的国家管理模式

D. 体现了人民主权、轮番而治的特点

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柏拉图给民主政体定义为：“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下，不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”由此可见柏拉图

A. 极力推崇雅典的民主政体

B. 允许无知的群众来决定公共政策

C. 主张法律的权力高于统治者的权力

D. 认为“对不平等的公平对待必定导致不平等”

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柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体

A. 是平等公正的民主

B. 有利于民众直接参与管理国家

C. 是过于泛滥的民主

D. 体现了人民主权、轮番而治

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柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体。

A. 体现了人民主权、轮番而治的特点

B. 有利于民众直接参与管理国家

C. 是无视能力差异的国家管理模式

D. 表明公民只享有形式上的平等

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柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看，雅典的民主政体（　　 ）

A．体现了人民主权、轮番而治的特点　　　　　 B．有利于民众直接参与管理国家

C．是无视能力差异的国家管理模式　　　　　　 D．表明公民只享有形式上的平等

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柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看，雅典的民主政体

A．体现了人民主权、轮番而治的特点

B．有利于民众直接参与管理国家

C．直接民主过于泛滥

D．表明公民只享有形式上的平等权

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柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看，雅典的民主政体

A．体现了人民主权、轮番而治的特点

B．有利于民众直接参与管理国家

C．直接民主过于泛滥

D．表明公民只享有形式上的平等权

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柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看，雅典的民主政体

A．体现了人民主权、轮番而治的特点

B．有利于民众直接参与管理国家

C．直接民主过于泛滥

D．表明公民只享有形式上的平等权

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