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下面语段横线处句序已被打乱，调整后的正确顺序为： （只写序号）（3分）
如果说人是最聪明的动物，那兰花一定是最聪明的植物了。
①兰花不愿意给传粉者提供这份好处，于是它们煞费苦心另辟蹊径。②因此，很多虫媒植物为了雇佣传粉者制造了大量的花蜜和花粉，付出了很大的传粉代价，花粉大部分都进了传粉者的肚皮。③绝大多数兰花是典型的虫媒花，也就是说需要动物传粉者将一朵花的花粉传递到另一朵花的柱头上才能结实。④可是天下没有白吃的午餐，传粉者当然不愿意无偿为植物传粉。
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下面一段话的顺序已被打乱，调整后的正确顺序应为：______（只写序号）。
①割去树的顶部抑制其向上生长，底部便越来越粗胖，终于成长为很少空隙的“实墙”，结实而美观。②全城公宅私院多由这种绿墙包围着，挡住了风沙，又成了户权的分界线。③龙牙树为仙人掌属，矮胖粗壮，有强大的生命力，寿命可达数百年，茎杆膨大，花叶茂密，果实累累，有很高的观赏价值。④北非的突尼斯首都突尼斯市选用龙牙树做围墙。
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下面一段话的顺序被打乱，调整后顺序正确的一项是 （ ）
①比起事事都凭一己之力的项羽，刘邦更懂得用人之道。
②刘邦比起项羽几乎没什么优势。
③但他也有出众的地方，就是知人善任和体恤臣下。
④相比力拔山河的项羽，刘邦既没有武勇，又缺乏主张，对平天下的哲学又知之甚少。
⑤秦末，刘邦项羽相争。
A．③②①④⑤ B．⑤③①②④
C．⑤②④③① D．③⑤①④②
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将下面打乱顺序的几句话进行正确的排序是 （只填序号）。（2分）
①旧社会男女有别，双主不能见面，只能借助屏风了。
②过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。
③小时候厅上来了客人，就躲在屏后望一下。
④而空间上还是流通的，如今称为“流动空间”。
⑤屏可以分隔室内室外。
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请将下面已经打乱顺序的五句话进行正确的排序。（只填写序号）（2分）
①清风拂过，细纱在空中荡开，又滑下来。②这雨丝，是漓江之畔的苗女刚刚从碧水中拎起的那缕柔柔细细的纱。③然后悄悄洒向扁舟，洒向村落，洒向群山。④她伸展开手臂，轻轻地把细纱挂向云端。⑤春雨如丝。
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请将下面已经打乱顺序的四句话进行正确的排序。（只填写序号）
①其他地方的园林我也到过一些。②因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。③苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。④倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。
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在“书法临摹”小组里，有位同学在临摹启功先生的书法对联时，不慎将下面两副对联
的顺序打乱了，请你帮他理清其中任意一副对联的顺序。（只填序号）
答:上联:
下联:
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将下列标序号的句子按一定的顺序接续在横线处（只填序号），使语意连贯。
第一次看到动物的眼泪，我几乎是被那一滴泪惊呆了。
①此时，人们才会相信，动物更有种为人类所不理解的无声的哀怨。
②但是直到真的看到了动物的泪水，我才相信动物也和人一样，它们也有悲伤，更有痛苦。
③只是因为它们没有语言，或者是人类还不能破译它们的语言，所以，当人们看到动物的泪水时，才会感到惊愕。
④本来，我以为泪水只为人类专有，而动物因没有感情，它们也就没有泪水。
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学校开展以“山水安徽”为主题的综合性实践活动，请你参加。
（1）在我国许多旅游胜地，精彩的诗句比比会是，自成一道风景。下面有两首描写宣城敬亭山中的诗句已打乱，请你整理，把正确的写在横线上。
兹山 亘 相看 合沓 两不厌 与云齐 敬亭山 只有 百里
， 。 ， 。
（2）下面是小明分享的一段游记，请你帮助修改。
九华山风景秀丽，群山环绕,而天台峰是九华山的群山之冠。古人有“不到天台峰不算游九华山”的说法，因此，我和爸爸决定登上天台峰。刚下过淅淅沥沥的小雨，满山云雾，（甲）我和爸爸通往天台峰的小径，山路两旁杉竹成林，泉水淙淙。走了不到几十步，我实在走不动了，便一下子坐在了地上。（乙）爸爸轻描淡写地对我说：“无限风光在险峰。”听了爸爸的话，我又一步一步地往上爬。
①（甲）处画线句子有语病，应改为“ ”
②（乙）处画线句子用语不得体,应将“ ”改为“ ”。
（3）你仿照示例再写两行小诗。
宣城山水真美啊！假如我是诗人，我就要写一首长诗来赞美它的热情明朗；假如我是 ，我 ；假如我是 ，我 。
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下面从文段中抽出的句子，原来的顺序被打乱了，照文意排列，句序正确的一项是（ ）
儒家与道家是中国哲学的两大支柱。 庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。
①儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。
②儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。
③道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。
④道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。
⑤从某种程度上看，道家是反对音乐的，究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面，强调艺术形而上的境界部分。
⑥在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。
A．⑥①④②③⑤ B．①②④③⑤⑥ C．⑥②①④⑤③ D．⑥①②④③⑤
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