《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙描绘出这样的春游情景:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联,概述这一春游情景。(5分)
(1)第一副: 上联:呼朋引伴踏春去 下联:______________________
(2)第二副: 上联:_____________ 下联:童子六七沂水濯衣衣犹香
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙描绘出这样的春游情景:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联,概述这一春游情景。(6分)
(1)第一副:
上联:呼朋引伴踏春去 下联:______________________
(2)第二副:
上联:_____________ 下联:童子六七沂水濯衣衣犹香
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙描绘出这样的春游情景:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联,概述这一春游情景。(6分)
(1)第一副:
上联:呼朋引伴踏春去 下联:______________________
(2)第二副:
上联:_____________ 下联:童子六七沂水濯衣衣犹香
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙描绘出这样的春游情景:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联,概述这一春游情景。(5分)
(1)第一副: 上联:呼朋引伴踏春去 下联:______________________
(2)第二副: 上联:_____________ 下联:童子六七沂水濯衣衣犹香
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在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙描绘出这样的场景:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”请为下面两幅对联分别拟写上联和下联,概述这一春游情景。要求字数相等,词性相同,上下联末字平仄相对。
第一幅: 上联: 下联:沐风浴水咏歌归
第二幅: 上联:童子沂河戏水心自在 下联:
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下列关于名著的表述,不正确的一项是( )
A.孔子引导子路、曾皙、冉有、公西华这四弟子“言志”,当子路说出“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的志向时,孔子感叹地说:“我与子路的想法是一样的。”(《论语》)
B.在高老头临死前,拉斯蒂涅派人请高老头的女儿来见父亲一面,但她们拒绝了;最后,拉斯蒂涅只有卖掉金表为高老头办丧事,而高老头的女儿只派了两架空车跟着灵柩。(《高老头》)
C.贾府的“四春”分别是:孤独的贾元春、懦弱的贾迎春、精明的贾探春、孤僻的贾惜春;取“原应叹息”之意。(《红楼梦》)
D.觉慧没有参加高老太爷的大殓仪式,因为道士说他的生肖与大殓的时辰有冲突。他虽然没有反对,但心里不相信这些。(《家》)
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阅读下面的文字,完成题目。(12分)
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
——《论语·述而》
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
——《论语·先进》
我说生命的确是黑暗的,除非是有了激励;一切的激励都是盲目的,除非是有了知识;一切的知识都是徒然的,除非是有了工作;一切的工作都是虚空的,除非是有了爱;当你仁爱地工作的时候,你便与自己,与人类,与上帝联系为一。怎样才是仁爱的工作呢?从你的心中抽丝,织成布帛,仿佛你的爱者要来穿此衣裳。热情地盖造房屋,仿佛你的爱者要住在其中。温存地播种,喜乐地刈获,仿佛你的爱者要来吃这产物。这就是用你自己灵魂的气息,来充满你所制造的一切。要知道一切受福的古人,是在你上头看视着。
——纪伯伦《先知》
⑴两段《论语》和纪伯伦的《先知》中都有着对生命意义的感悟阐释,它们有着怎样的相通之处,请简要概括。(4分)
⑵读了上面几段文字,你对生命价值有什么感悟,联系现实谈谈你的看法。(150字左右)(8分)
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《论语》中“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,写的是哪一个节日的情形( )
A. 清明节 B. 上巳节 C. 寒食节 D. 上元节
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下列句中加点的词与现代汉语最接近的一项是( )
A.冠者五六人,童子六七人
B.子路问成人
C.尝独立,鲤趋而过庭
D.若夫志意修,德行厚
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阅读下面的文字,完成下面小题。
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,表达了中国古贤的人生意趣,也__________了古人向往的美育图景。美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的传习,也不是理论概念的记诵,而是全身心的文化沉浸和场景感受,因而具有总体性特征。与之相应,中国美育资源也__________,皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏,万事万物都拨动着人们的心绪。这是我国美育的特色和传统,应在新的时代条件下继承和弘扬,这就要求美育资源的重组。蔡元培在《美育实施的方法》中就提出过,美育要从家庭、学校、社会入手,社会美育又包括从美术馆、剧院到博物馆,从道路、建筑到公墓,真可谓方方面面,无所不包。( )
互联网带来的变革也具有全方位和总体性特征,美育资源的重组也有多个层面。最基础的是传统美育资源的数字化,把文字、线条、歌曲、影像乃至诗歌、小说、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间再现、传输和存储的形态,从而为互联网美育所用。进一步则是将那些因网而生的新的文化能力、文化样态和文化活动转化为美育资源。比如,动漫、网游等作为一种__________的网络文艺形态已受到越来越多人重视,但其美育价值还远未得到发掘。事实上,动漫、手游、网游以及各种新媒体艺术展等文化产品或活动,都给人以美的熏陶,并激发人对自然、历史、文化和生活的思考,无不具有美育意义。应该说,类似资源并非隐藏在网络世界深处__________,相反,它们完全体现在认识美、鉴赏美、创造美的网络活动之中,只是由于这种活动与我们固有的美育经验重叠较少,因而需要全新的眼光、思维和话语,方能加以认识、激活和运用。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A. 描绘 汗牛充栋 新鲜 不可捉摸
B. 描绘 包罗万象 新兴 不可捉摸
C. 描写 包罗万象 新鲜 高深莫测
D. 描写 汗牛充栋 新兴 高深莫测
2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()
A. 时代在进步,首要的显然是互联网,今天我们必须把这份名单进一步延长。
B. 时代在进步,今天我们显然首要的是必须把这份名单进一步延长到互联网。
C. 时代在进步,今天我们必须把这份名单进一步延长,首要的显然是互联网。
D. 今天我们必须把这份名单进一步延长,时代在进步,首要的显然是互联网。
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(
A. 把诗歌、文字、歌曲、影像乃至小说、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间存储、再现和传输的形态,从而为互联网美育所用。
B. 把诗歌、文字、歌曲、影像乃至小说、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间传输、再现和存储的形态,从而为互联网美育所用。
C. 把诗歌、小说、歌曲、影像乃至文字、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间存储、再现和传输的形态,从而为互联网美育所用。
D. 把诗歌、小说、歌曲、影像乃至文字、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间传输、再现和存储的形态,从而为互联网美育所用。
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在横线处填写出诗文原句或相关文学常识。(8分)
①在《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》一章中,曾皙描绘了自己理想的政治图景,“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,________,咏而归。”
②庄子在《逍遥游》一文中,借助“大鹏直上”表达了自己的志向,其中“________”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”。
③在《曹刿论战》一文中,曹刿认为作战要善于抓住时机,应在敌军“再而衰,三而竭,________”之时,出兵作战。
④ ________(朝代)大诗人陶渊明在《归去来兮辞》中,用“实迷途其未远,觉今是而昨非”两句,明确表达了自己对官场生活的觉悟。
⑤永和九年(公元353年),有一次文人雅集,史称“兰亭集会”。文人们在集会上“一觞一咏”,“畅叙幽情”,最后由大书法家________为之作序,总述其事,是为《兰亭集序》。
⑥初唐诗人王勃在《________》一文中,用生花妙笔,写下了“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的千古名句。
⑦《阿房宫赋》是“赋”中名篇,杜牧借秦皇的悲剧,警告唐朝统治者,如果“后人哀之而不鉴之,________”。
⑧在《游褒禅山记》一文中,王安石认为,“________ ,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”
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