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文言文阅读(22分。其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分)

韩非子·和氏

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰“石也”，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”

夫珠玉人主之所急也，和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也。今人主之于法术也，未必和璧之急也，而禁群臣士民之私邪；然则有道者①之不戮也，特帝王之璞未献耳。主用术则大臣不得擅断，近习②不敢卖重；官行法则浮萌③趋于耕农，而游士危于战陈，则法术者乃群臣士民之所祸也。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士虽至死亡，道必不论④矣。

昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰：“大臣太重，封君太众，若此则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄绝灭百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐⑤之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂⑥公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也。当今之世，大臣贪重，细民安乱，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听，则法术之士，安能蒙二子之危也而明己之法术哉！此世所以乱无霸王也。

1.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A．而刖其左足　　　　　刖：砍断脚，古代的一种酷刑。

B．而游士危于战陈　　　　陈：通“阵”，指军队阵列

C．独周乎道言也　　　　周：契合，此可引申为采纳

D．大臣苦法而细民恶治也　　治：被治理，此引申为被管制

2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都不同的一组是

A．玉人曰：“石也。”/ 是寡人之过也

B．和虽献璞而未美 ／ 虽无丝竹管弦之盛

C．然犹两足斩而宝乃论 ／乃能衔哀致诚

D．主以尊安 ／ 且以一璧之故逆强秦之欢

3.下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

不如使封君之子孙三世而收爵禄绝灭百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。

A．不如使封/君之子孙三世/而收爵禄/绝灭百吏之禄秩/损不急之枝官/以奉选练之士

B．不如使封君之子孙三世而收爵禄/绝灭百吏之禄秩/损不急之枝官/以奉选练之士

C．不如使封君之子孙/三世而收/爵禄绝灭/百吏之禄秩损/不急之枝官以奉选练之士

D．不如使封君之子孙三世而收/爵禄绝灭/百吏之禄秩损/不急之枝官以奉选练之士

4.下列对课文的分析正确的一项是

A．第一段，和氏得到玉璞后,先后两次进献君王，均以欺骗罪被处以刖足之刑。后至文王时他才得以献玉而正名，并将玉命名为“和氏之璧”。

B．第二段，韩非指出若以法、术治国的话，臣则失去擅权弄权的自由，士民则失去游说游荡的自由，法、术也就成了群臣士民的祸害。

C．第三段，韩非借吴起与商君之例，阐明了法、术能否施行于世，取决于君主的判断力以及臣子细民的处世态度。然后借此针砭时弊，指出当世乱而无霸主的原因。

D．文章除了运用和氏之喻、吴起商鞅之例外，还拿悼王孝公楚秦两国君主对法的态度及其结果作对比，文笔犀利而深入浅出，叙议相间而富于变化。

5.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）悲夫宝玉而题之以石。（3分）

（2）然则有道者之不戮也，特帝王之璞未献耳。（4分）

（3）禁游宦之民而显耕战之士。（3分）

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文言文阅读：阅读下面的文言文，完成后面题目。（22分。其中，选择题,12分，每小题3分；翻译题10分)

日喻说             苏 轼

①生而眇者[1]不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形；他日揣籥[2]，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

②道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。达者告之虽有巧譬善导亦无以过于盘与烛也自盘而之钟自烛而之籥转而相之岂有既乎故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。

③然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！

④南方多没人[3]，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未能不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

⑤昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。                  （选自《唐宋六十家小品文精品》）

注：[1]眇(miǎo)：瞎一只眼睛，文中指天生双眼失明的瞎子。[2]籥（yuè）:古代的竹制管乐器。[3]没人：能潜水的人。

【小题１】下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是  (     )

A．扪烛而得其形         　　　　　　　　扪：抚摸

B．道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇    达：传达

C．莫之求而自至，斯以为致也欤     　　　　致：自然获得、得到

D．士知求道而不务学       　　　　　　　务：致力、从事

【小题２】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是  (     )

A．扣盘而得其声         　　　　　顺风而呼，声非加疾也

B．以其未尝见而求之人也    　　　　 古之圣人，其出人也远矣

C．士杂学而不志于道    　　　　　 冰，水为之而寒于水

D．生不识水，则虽壮，见舟而畏之   　　于其身也，则耻师焉，惑矣

【小题３】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是  （     ）

A．达者告之/虽有巧譬善导/亦无以过于盘与烛也/自盘而之钟/自烛而之籥/转而相之/岂有既乎

B．达者告之/虽有巧譬善导亦无/以过于盘与烛/也自盘而之钟/自烛而之籥转/而相之岂有既乎

C．达者告之/虽有巧譬善导/亦无以过于盘/与烛也自盘/而之钟自烛而之籥/转而相之/岂有既乎

D．达者告之/虽有巧譬/善导亦无以过/于盘与烛也/自盘而之钟自烛/而之籥转而相之/岂有既乎

【小题４】下列对原文的赏析，不正确的一项是  (     )

A．本文主要在阐述治学做学问所应有的态度。文章开头用双目失明的眇者为喻，指出当今不务学者正如眇者之求日一般，自己不曾痛下苦功钻研学问之道，而是依赖他人片面的见解，却就此而满足，这是极其错误的。

B．文章第4段，作者以“没人”一事设喻，强调做学问，要“致道”，没有捷径，不能速成。唯有老老实实，脚踏实地，循序渐进，才是唯一的法则。

C．作者写作此文的目的，除了赞赏、鼓励吴彦律有志于学外，更主要的是在揭露、批判社会上的士人如同眇者得日、南方之人学游泳一样，对学习马马虎虎，急功近利，“不学而务求道”的不良学风。

D．这篇文章主要采用了比喻论证的方法，说理形象生动，语言流畅亲切，没有板起面孔一味说教的味道。但是在轻松、风趣的后面，我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。

【小题５】翻译文中划线的句子（10分）

①然则道卒不可求欤？（3分）________

②百工居肆以成其事，君子学以致其道。（4分）________

③夫没者，岂苟然哉！（3分）________

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文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）

阅读下面的文言文，完成后面的题目。

（甲）愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹日：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子日：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

（节选自苏轼《贾谊论》）

（乙）谊以为汉兴二十余年天下和洽宜当改正朔易服色制度定官名兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇也。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。

谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死。谊追伤之，因以自喻。其辞曰：

恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为锯。吁嗟默默，生之亡故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。已矣！国其莫吾知兮，子独壹（抑）郁其谁语？……”

（节选自<汉书·贾谊传》）

1.对下列加点词语解释有误的一项是

A．庶几一日得行其道　　 庶几：或许可以，表希望

B．夫子何为不豫　　　　　 豫：犹豫不定

C．文帝谦让未皇也　　　　 皇：通“遑”，闲暇

D．独离此咎兮　　　　　　 离：遭受，受到

2.下列各组选句中，加点词语意义用法相同的一组是

A．申之以子夏　　　　　　　　 既窈窕以寻壑

B．三宿而后出昼　　　　　　 而君幸于赵王

C．乃草具其仪法　　　　　　 度我至军中，公乃入

D．子独壹郁其谁语　　　　 其孰能讥之乎

3.所选《汉书》中的材料，能直接说明苏轼“若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”观点的一项是

A．如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣

B．诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之

C．天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅

D．谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原

4.下列用“／”给文中画波线部分的断句，正确的一项是

谊以为汉兴二十余年天下和洽宜当改正朔易服色制度定官名兴礼乐

A．谊以为汉兴／二十余年天下和／洽宜当改正朔／易服色制度／定官名／兴礼乐

B．谊以为汉兴二十余年／天下和洽／宜当改正朔／易服色制度／定官名／兴礼乐

C．谊以为汉兴／二十余年天下和洽／宜当改正／朔易服色／制度定官／名兴礼乐

D．谊以为汉兴二十余年／天下和／洽宜当改正／朔易服色／制度定官名／兴礼乐

5.将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(l)得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？（4分）

(2)已矣！国亡人，莫我知也。（3分）

(3)遭世罔极兮，乃殒厥身。（3分）

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文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分)

阅读下面的文言文，完成6～10题。

诸葛孔明

陈亮

孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权倡人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不想以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉!甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达之言而信之耶?而不知其言皆谲也。仲

达不能逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。

始孔明出祁山，仲迭出兵拒之，闻孔明将芟上邦之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲言日：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继?此少辩事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为失言以谲其下耳。已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事矣。”夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也!

夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲这之言则然。及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也!”彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发也。可以观其真情矣。论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉!

唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至；曾不一齿仲达。彼晓兵者，固有以窥之矣。书生之论，曷为其不然也!孔明距今且千栽矣，未有能谅其心者。吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者共少戒也。

(选自《陈亮集》，中华书局1974年版)

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．甚者至以为非仲达敌    敌：敌人

B．故常伺孔明之开阖    伺：窥探

C．仲达出兵拒之    拒：抵御

D．夫军无见粮而转军与战    见：现成的

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A.

B.

C.

D.

3.下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也

A．宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨杀者／王者之事也

B．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨杀者／王者之事也

C．宥过无大刑／散无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨／杀者／王者之事也

D．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨／杀者／王者之事也

4.下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是

A．文章开篇即明确指出，诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物，然后历数诸葛亮的品德与功业，体现出作者对诸葛亮的高度评价。

B．文章通过剖析仲达对诸葛亮上邦芟麦和兵出斜谷两件事的言论，论证了作者关于仲达用大话欺骗部下、所说非其真实想法的观点。

C．作者在读了唐代李靖的文章后，感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的迂腐议论，可见后人难以懂得诸葛亮的内心。

D．这是一篇史论，文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情，严正驳斥了一些人对诸葛亮的攻击和贬损，并且明确反对以成败论英雄。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)委身偏方，特霸者之臣尔。(4分)

译文：________

(2)亮不敢据渭水，此易与耳。(3分)

译文：________

(3)引军而济，背水为垒。(3分)

译文：________

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文言文阅读 (22分。其中， 选择题12分，每小题3分；翻译题10分)

鹅笼①夫人传

周　容

鹅笼夫人者，毗陵某氏女也。幼时，父知女必贵，慎卜婿，得鹅笼文，即婿之。母曰：“家云何？”曰：“吾恃其文为家也。”家果贫，数年犹不能展一礼。

妹许某，家故豪，遽行聘。僮仆高帽束绦者将百人，筐篚亘里许。媒簪花曳彩，默部署，次第充庭戺②。锦绣、縠、珠钏，金碧光照屋梁。门外雕鞍骏骑，起骄嘶声。宗戚压肩视，或且曰：“乃姊家何似矣？”媪婢共围其妹，欢笑吃吃。夫人静坐治针黹，无少异容。

一日，母出妹所聘币，裁为妹服，忽愠曰：“尔姊勿复望此也！身属布矣！”夫人闻之，即屏去丝帛，内外惟布。再数年，鹅笼益落魄。夫人妹已结鸳鸯枕，大鼓吹，簇凤舆出阁去。夫人静坐治针黹，无少异容。

壬子秋，鹅笼岁二十四，举于乡。夫人母谓已出意外，即鹅笼亦急告娶。夫人谓母曰：“总迟矣。”于是鹅笼愧而赴京。中两榜，俱第一人，名哄天下。南京兆闻状元贫，移公帑金代行聘，官吏奔走执事，宗戚媪婢间，视妹时加甚。夫人仍静坐治针黹，无少异容。

已而鹅笼奉特恩赐归，以命服娶。抚、按使者已下及郡守，俱集驿庭候，鹅笼亲迎。自毗陵抵鹅笼家，绛纱并两岸数十里，县令角带③出郊，伏道左。女子显荣，闻见未之有也！

十年为相，夫人常以礼规放佚，故鹅笼当时犹用寡过闻。壬申，夫人卒于京邸，朝廷赐祭者七，遣官护丧归，敕有司营葬。绋引④日，公卿勋贵，奠幄鳞次，东郊如云。水陆南经二十余里，几筵相接。卒时语鹅笼曰：“地高坠重，公可休矣！妾不自知何故，以今日死为幸。”阅岁，鹅笼予告回里。久之，复夤缘再相，纵淫恣乱政，赐死。

赞曰予至燕闻鹅笼小帽青衫死古庙中刑部锦衣诸官钥门复命去尸挂三日旨下始殓牛车载柳棺出郭无一视者。鹅笼再相如此，知夫人卒时所言，固已窥其微也。呜呼！夫夫之得罪于国也，固先得罪于妇矣。(原文有删改)

注：①鹅笼：据《续齐谐记》载，宜兴人许彦遇一书生脚痛，书生要求坐进许彦的鹅笼里。许彦让书生入笼，负之不觉重。周延儒，字玉绳，江苏宜兴人，崇祯时先后两次任首辅，后被削职安置正阳门外古庙，被赐自尽。这里鹅笼喻宜兴书生，借指周延儒。②戺(shì)：台阶两旁所砌的斜石。③角带：发饰为角，衣饰为带，此指盛装。④绋引：牵引灵车的绳索，此指灵柩起程。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．得鹅笼文，即婿之　　　　　婿：女婿

B．妹许某，家故豪，遽行聘　　　　　 遽：立刻

C．敕有司营葬　　　　　　　　　　　　　 敕：命令

D．复夤缘再相　　　　　　　　　　　　　 夤缘：攀附权贵

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是

A．吾恃其文为家也　　　　　　　　　　 臣从其计，大王亦幸赦臣　　

B．闻见未之有也　　　　　　　　　　　 屈平疾王听之不聪也

C．夫人卒于京邸　　　　　　　　　　　 以勇气闻于诸侯　　

D．牛车载柳棺出郭，无一视者　　　 言不辱者，所谓强颜耳

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　

A．鹅笼本是穷书生，后来在乡试中中了举人，又在会试、殿试中考取了第一名，名闻天下。鹅笼为官最初十年少有过失，但夫人死后没有了夫人的规劝，因纵欲专权而被皇帝赐死。

B．文章中，“夫人静坐治针黹，无少异容”多处出现，这正是作者的匠心独运之处：既对全文的素材起了连接作用，又突出了人物的性格特点。

C．文章多处运用了对比的手法，如鹅笼夫人不慕荣华富贵和其妹贪慕荣华富贵的对比， 热闹非凡的场面和鹅笼夫人“静坐治针黹，无少异容”的对比等。

D．这篇文章故事性强，情节生动，人物形象鲜明。在对人物形象的刻画中，揭示了自我放纵、淫逸必败的道理，这对后人有强烈的警示意义。

4.用“/”给文中波浪线部分的断句，正确的一项是

A．赞曰予至／燕闻鹅笼小帽青衫／死古庙中／刑部锦衣诸官／钥门复命去尸／挂三日／旨下始殓／牛车载柳棺出郭／无一视者

B．赞曰予至／燕闻鹅笼小帽青衫／死古庙中／刑部锦衣诸官钥门复命去／尸挂三日／旨下始殓／牛车载柳棺出郭／无一视者

C．赞曰／予至燕／闻鹅笼小帽青衫死古庙中／刑部锦衣诸官钥门复命去／尸挂三日／旨下始殓／牛车载柳棺出郭／无一视者

D．赞曰／予至燕／闻鹅笼小帽青衫死古庙中／刑部锦衣诸官钥门／复命去尸／挂三日／旨下始殓牛／车载柳棺出郭／无一视者

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)南京兆闻状元贫，移公帑金代行聘，官吏奔走执事，宗戚媪婢间，视妹时加甚。（４分）

(2)夫人常以礼规放佚，故鹅笼当时犹用寡过闻。（３分）

(3)鹅笼再相如此，知夫人卒时所言，固已窥其微也。（３分）

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文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分，翻译题10分）

奉天请罢琼林、大盈注二库状（有删改）　 陆贽（唐）

圣人之立教也，贱货而尊让，远利而尚廉。天子不问有无，诸侯不言多少。百乘之室，不畜聚敛之臣。夫岂能忘其欲贿之心哉？诚惧贿之生人心而开祸端，伤风教而乱邦家耳。是以务鸠敛而厚其帑椟之积者，匹夫之富也；务散发而收其兆庶之心者，天子之富也。

今琼林、大盈，自古悉无其制。传诸耆旧之说，皆云创自开元。贵臣贪权，饰巧求媚，乃言郡邑贡赋所用，盍各区分？税赋当委之有司，以给经用，贡献宜归乎天子，以奉私求。玄宗悦之，新是二库。荡心侈欲，萌柢于兹。迨乎失邦，终以饵寇。《记》曰：“货悖而入，必悖而出。”非其明效欤！

陛下嗣位之初，务遵理道。敦行约俭，斥远贪饕。虽内库旧藏，未归太府，而诸方曲献，不入禁闱。清风肃然，海内丕变。近以寇逆乱常，銮舆外幸，既属忧危之运，宜增儆励之诚。臣昨奉使军营，出游行殿，忽睹右廊之下，榜列二库之名。矍然若惊，不识所以。何则？天衢尚梗，师旅方殷。疮痛呻吟之声，噢咻未息；忠勤战守之效，赏赉未行。而诸道贡珍，遽私别库。万目所视，孰能忍怀？试询候馆之吏，兼采道路之言，果如所虞，积憾已甚。顷者六师初降，百物无储，外扦凶徒，内防危堞，昼夜不息，迨将五旬，冻馁交侵，死伤相枕，毕命同力，竟夷大艰。良以陛下不厚其身，不私其欲，绝甘以同卒伍，辍食以啖功劳。今者攻围已解，衣食已丰，而谣讟方兴，军情稍阻。岂不以勇夫恒性嗜货矜功其患难既与之同忧而好乐不与之同利苟异恬默能无怨咨此理之常固不足怪。《记》曰：“财散则民聚，财聚则民散。”岂非其殷鉴欤？

陛下诚能近想重围之殷忧，追戒平居之专欲，凡在二库货贿，尽令出赐有功，每获珍华，先给军赏，如此，则乱必靖，贼必平，徐驾六龙，旋复都邑，天子之贵，岂当忧贫！是乃散其小储而成其大储，损其小宝而固其大宝也。

注： 783年，长安发生兵变，唐德宗仓皇逃至奉天。次年，德宗将各道贡献的物品收藏于行宫“琼林”、“大盈”二库。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．萌柢于兹　　　　　　　　　　　　　　　　　 柢：树根

B．迨将五旬　　　　　　　　　　　　　　　　　 迨：趁着

C．宜增儆励之诚　　　　　　　　　　　　　　 儆：警戒

D．竟夷大艰　　　　　　　　　　　　　　　　　 夷：平定

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是

A．圣人之立教也　　　　　　　　　　　 知来者之可追

B．以奉私求　　　　　　　　　　　　　　 作《师说》以贻之

C．非其明效欤　　　　　　　　　　　　 其孰能讥之乎

D．货悖而入　　　　　　　　　　　　　　 人非生而知之者

3.下列各句对文章的分析不正确的一项是

A．文章第三段以德宗朝的事实为据，首先以奉天解围前后军情作对比，然后赞扬德宗初行的俭约行为，说明“财散则民聚，财聚则民散”的道理。

B．文章开篇即从正面立论，阐明天子不应聚私财，而应本圣人的遗教“务散发而收其兆庶之心”，并指出贪财聚货必将造成“开祸端”、“乱邦家”的严重危害。

C．在充分指陈得失、剖析利害之后，陆贽归结全文，点明旨意，希望德宗及早罢去琼林、大盈二库，以换取收人心、平祸乱、复都邑的最大利益。

D．文章创造性地融散入骈，使骈散完美结合，既保存了骈体整炼、排比、节奏鲜明之特色，又兼有散体流美、疏畅、意气贯注之优点，是一种散文化的新骈体。

4.下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是

A．岂不以勇/夫恒性嗜货/矜功其患难/既与之同忧/而好乐不与之同利/苟异恬/默能无怨咨/此理之常固不足怪。

B．岂不以勇/夫恒性嗜货矜功/其患难既与之同/忧而好乐/不与之同利/苟异恬/默能无怨咨/此理之常/固不足怪。

C．岂不以勇夫恒性/嗜货矜功/其患难既与之同忧/而好乐不与之同利/苟异恬默/能无怨咨/此理之常/固不足怪。

D．岂不以勇夫恒性/嗜货矜功其/患难既与之同/忧而好乐/不与之同/利苟异恬默/能无怨咨/此理之常/固不足怪。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴务散发而收其兆庶之心者，天子之富也。（3分）

⑵试询候馆之吏，兼采道路之言，果如所虞，积憾已甚。（3分）

⑶绝甘以同卒伍，辍食以啖功劳。（4分）

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文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分，翻译题10分）

奉天请罢琼林、大盈注二库状（有删改）

陆贽（唐）

圣人之立教也，贱货而尊让，远利而尚廉。天子不问有无，诸侯不言多少。百乘之室，不畜聚敛之臣。夫岂能忘其欲贿之心哉？诚惧贿之生人心而开祸端，伤风教而乱邦家耳。是以务鸠敛而厚其帑椟之积者，匹夫之富也；务散发而收其兆庶之心者，天子之富也。

今琼林、大盈，自古悉无其制。传诸耆旧之说，皆云创自开元。贵臣贪权，饰巧求媚，乃言郡邑贡赋所用，盍各区分？税赋当委之有司，以给经用，贡献宜归乎天子，以奉私求。玄宗悦之，新是二库。荡心侈欲，萌柢于兹。迨乎失邦，终以饵寇。《记》曰：“货悖而入，必悖而出。”非其明效欤！

陛下嗣位之初，务遵理道。敦行约俭，斥远贪饕。虽内库旧藏，未归太府，而诸方曲献，不入禁闱。清风肃然，海内丕变。近以寇逆乱常，銮舆外幸，既属忧危之运，宜增儆励之诚。臣昨奉使军营，出游行殿，忽睹右廊之下，榜列二库之名。矍然若惊，不识所以。何则？天衢尚梗，师旅方殷。疮痛呻吟之声，噢咻未息；忠勤战守之效，赏赉未行。而诸道贡珍，遽私别库。万目所视，孰能忍怀？试询候馆之吏，兼采道路之言，果如所虞，积憾已甚。顷者六师初降，百物无储，外扦凶徒，内防危堞，昼夜不息，迨将五旬，冻馁交侵，死伤相枕，毕命同力，竟夷大艰。良以陛下不厚其身，不私其欲，绝甘以同卒伍，辍食以啖功劳。今者攻围已解，衣食已丰，而谣讟方兴，军情稍阻。岂不以勇夫恒性嗜货矜功其患难既与之同忧而好乐不与之同利苟异恬默能无怨咨此理之常固不足怪。《记》曰：“财散则民聚，财聚则民散。”岂非其殷鉴欤？

陛下诚能近想重围之殷忧，追戒平居之专欲，凡在二库货贿，尽令出赐有功，每获珍华，先给军赏，如此，则乱必靖，贼必平，徐驾六龙，旋复都邑，天子之贵，岂当忧贫！是乃散其小储而成其大储，损其小宝而固其大宝也。

注： 783年，长安发生兵变，唐德宗仓皇逃至奉天。次年，德宗将各道贡献的物品收藏于行宫“琼林”、“大盈”二库。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　 ）

A．务散发而收其兆庶之心者　　 务：致力

B．宜增儆励之诚　　　　　　　　 儆：警戒

C．迨将五旬　　　　　　　　　　　 迨：趁着

D．竟夷大艰　　　　　　　　　　　 夷：平定

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是

A．圣人之立教也　　　　 知来者之可追

B．以奉私求　　　　　　 作《师说》以贻之

C．货悖而入　　　　　　 人非生而知之者

D．非其明效欤　　　　　 其孰能讥之乎

3.下列各句对文章的分析不正确的一项是

A．文章第三段以德宗朝的事实为据，首先以奉天解围前后军情作对比，然后赞扬德宗初行的俭约行为，说明“财散则民聚，财聚则民散”的道理。

B．文章开篇即从正面立论，阐明天子不应聚私财，而应本圣人的遗教“务散发而收其兆庶之心”，并指出贪财聚货必将造成“开祸端”、“乱邦家”的严重危害。

C．在充分指陈得失、剖析利害之后，陆贽归结全文，点明旨意，希望德宗及早罢去琼林、大盈二库，以换取收人心、平祸乱、复都邑的最大利益。

D．文章创造性地融散入骈，使骈散完美结合，既保存了骈体整炼、排比、节奏鲜明之特色，又兼有散体流美、疏畅、意气贯注之优点，是一种散文化的新骈体。

4.下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是

A．岂不以勇/夫恒性嗜货/矜功其患难/既与之同忧/而好乐不与之同利/苟异恬/默能无怨咨/此理之常固不足怪。

B．岂不以勇/夫恒性嗜货矜功/其患难既与之同/忧而好乐/不与之同利/苟异恬/默能无怨咨/此理之常/固不足怪。

C．岂不以勇夫恒性/嗜货矜功/其患难既与之同忧/而好乐不与之同利/苟异恬默/能无怨咨/此理之常/固不足怪。

D．岂不以勇夫恒性/嗜货矜功其/患难既与之同/忧而好乐/不与之同/利苟异恬默/能无怨咨/此理之常/固不足怪。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴ 圣人之立教也，贱货而尊让，远利而尚廉。（3分）

⑵而诸道贡珍，遽私别库。万目所视，孰能忍怀？（3分）

⑶绝甘以同卒伍，辍食以啖功劳。（4分）

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文言文阅读（22分。选择题12分，每小题3分；翻译题10分）

论积贮疏

贾 谊

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。

古之治天下至纤至悉也故其畜积足恃今背本而趋末食者甚众是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子。既闻耳矣。安有为天下阽①危者若是而上不惊者？

世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方（　 ）能疑者，并举（　 ）争起矣。（　 ）骇而图之，岂将有及乎？

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴②民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪③也！窃为陛下惜之！

【注】①阽危：危险。 ②殴：通“驱”。③廪廪：同“懔懔”，文中指令人害怕的局面。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　 ）

A．生之者甚少而靡之者甚多　　　　 靡：耗费，浪费。

B．罢夫羸老易子而咬其骨　　　　　 罢：通“疲”，衰弱。

C．世之有饥穰，天之行也　　　　　 饥：饥饿，吃不饱。

D．末技游食之民，转而缘南亩　　 缘：顺着，趋向。
2.将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是　 （　　 ）

政治未毕通也，远方（ ）能疑者，并举（ ）争起矣。（ ）骇而图之，岂将有及乎？

所　　 于　　 若　　　　　　　　　　　 B．之　　 而　　 乃

C．之　　 且　　 则　　　　　　　　　　　 D．其　　 而　　 且
3.用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（　　 ）

古之治天下至纤至悉也故其畜积足恃今背本而趋末食者甚众是天下之大残也

A．古之治/天下至纤至悉也/故其畜积足/恃今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也

B．古之治天下/至纤至悉也/故其畜积足恃/今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也

C．古之治天下/至纤至悉也/故其畜积/足恃今背本/而趋末食者甚/众是天下之大残也

D．古之治/天下至纤至悉也/故其畜积足恃/今背本而趋末食者/甚众/是天下之大残也
4.下列对原文有关内容的概括和理解，不正确的一项是（　　 ）

A．开头引用管子的话作为中心论点，旨在阐述让百姓“知礼节”的方法。

B．文中的“本”指农业，文章客观上反映了传统农业社会重农轻商的思想。

C．本文中贾谊从“富安天下”即治国的高度劝谏汉文帝重视农业生产。

D．文章用正反对比的方法，从战争、灾荒等方面论述了贮备粮食的重要性。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）生之有时而用之亡度，则物力必屈。（3分）

（2）即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（4分）

（3）怀敌附远，何招而不至？（3分）

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文言文阅读（22分。其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分）

国之所以治乱者三，杀戮刑罚，不足用也。国之所以安危者四，城郭险阻，不足守也。国之所以富贫者五，轻税租，薄赋敛，不足恃也。治国有三本，而安国有四固，而富国有五事。五事，五经也。

君之所审者三：一曰：德不当其位；二曰：功不当其禄；三曰：能不当其官。此三本者，治乱之原也。故国有德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授与重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。故德厚而位卑者，谓之过；德薄而位尊者，谓之失。宁过于君子，而毋失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用。三本者审，则下不敢求；三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威。如此，则明塞于上，而治壅于下，正道捐弃，而邪事日长。三本者审，则便辟无威于国，道涂无行禽，疏远无蔽狱，孤寡无隐治。故曰：刑省治寡，朝不合众。

君之所慎者四：一曰：大德不至仁，不可以授国柄。二曰：见贤不能让，不可与尊位。三曰：罚避亲贵，不可使主兵。四曰：不好本事，不务地利，而轻赋敛，不可与都邑。此四务者，安危之本也。故曰：卿相不得众，国之危也；大臣不和同，国之危也；兵主不足畏，国之危也；民不怀其产，国之危也。故大德至仁，则操国得众；见贤能让，则大臣和同；罚不避亲贵，则威行于邻敌；好本事，务地利，重赋敛，则民怀其产。

君之所务者五：一曰：山泽不救于火，草木不植成，国之贫也。二曰：沟渎不遂于隘，鄣水不安其藏，国之贫也。三曰：桑麻不植于野，五谷不宜其地，国之贫也。四曰：六畜不育于家，瓜瓠荤菜百果不备具，国之贫也。五曰：工事竞于刻镂，女事繁于文章，国之贫也。故曰：山泽救于火，草木植成，国之富也；沟渎遂于隘，鄣水安其藏，国之富也；桑麻植于野，五谷宜其地，国之富也；六畜育于家，瓜瓠荤菜百果备具，国之富也；工事无刻镂，女事无文章，国之富也。 （《管子·立政第四》）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．功力未见于国者　　 见：表现

B．而轻赋敛　　　　　　 轻：减轻

C．正道捐弃　　　　　　 捐：舍弃

D．沟渎不遂于隘　　　 遂：通，达

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．君之所慎者四　　　 先破秦入咸阳者王之

B．德不当其位　　　　 今两虎共斗，其势不俱生

C．则大臣和同　　　　 其培之也，若不过焉则不及

D．而邪事日长　　　　 赵尝五战于秦，二败而三胜

3.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

是故国有德义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用

A．是故/国有德义未明于朝/而处尊位者/则良臣不进/有功力未见于国/而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信于民/而任大官者/则材臣不用

B．是故国有德义未明/于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力未见/于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信/于民而任大官者/则材臣不用

C．是故/国有德义未明于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力未见于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信于民而任大官者/则材臣不用

D．是故国有德义/未明于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力/未见于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事/不信于民而任大官者/则材臣不用

4.下列各句对原文的理解与分析不正确的一项是

A．国家的治理取决于治国者在用人方面要注重其品德、能力、功劳分别与其地位、俸禄、官职相当。

B．国家的安定，取决于四个条件，不仅要靠城郭险阻来固守，还需要选贤举能、严明赏罚和重视农业生产。

C．国家之所以富足，取决于五个条件，只用轻收租税、薄取赋敛的办法是靠不住的。

D．“五事”主要讲述发展林业、水利、五谷、桑麻、六畜、瓜果、工艺制作的重要性。这“五事”乃是五项纲领性措施。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）则便辟无威于国，道涂无行禽，(4分)

（2）故大德至仁，则操国得众；(3分)

（3）工事无刻镂，女事无文章，国之富也。(3分)

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文言文阅读（22分，其中选择题9分，每小题3分，简答题4分,翻译题9分）

与孙司封书

曾巩

皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。珙不听，宗旦言不已。珙怒诋之曰：“司户狂邪？”皇祐四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即载其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰：“贼！汝今立死，吾岂可污邪！”骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之。

当其初，使宗旦言不废，则邕之祸必不发；发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是！而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与。使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，固不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。今猥令与陈珙同戮既遗其言又负其节为天下者赏善而罚恶为君子者乐道人之善乐成人之美岂当如是邪？凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所侵蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶！

闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广西者，宗旦皆历告之。今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者，使万事已理，天下已安，犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事，其可忧者甚众，而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶！

1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是：（   ）

2.下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一项是  （   ）

3.下列给文中画横波浪句子断句正确的一项是 （   ）

4.本文语调激昂却又言辞恳切，作者在为孔宗旦诉冤的同时，陈说天下治乱得失之理，指出了哪些令人担忧的现实情况？并提出了哪些观点？（4分）

5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。（3分）

（2）盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。（3分）

（3）今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。（3分）

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