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“时间就是金钱，效率就是生命”，这是改革开放以来最响亮的口号，被誉为“冲破思想禁锢的第一声春雷”。这句口号不能反映出
A．时间观念 B．竞争观念 C．效率观念 D．时尚观念
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袁庚（1917—2016），被誉为“改革先锋”。1979年他开始担任深圳特区蛇口工业区管委会主任时，曾提出“时间就是金钱，效率就是生命”这一极具争议的口号。此口号
A. 体现了深圳特区开掘创新的实干精神 B. 拉开了城市经济体制改革的大幕
C. 突破了科学技术是第一生产力的论断 D. 最早打破“吃大锅饭”的体制弊端
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1980年，深圳蛇口工业园区主任袁庚提出“时间就是金钱，效率就是生命”的口号，立刻引起轩然大波，许多人议论“蛇口宣扬拜金主义”、“袁庚要人钱还要人命”。1984年该口号得到了邓小平的肯定和赞许，逐渐成为人们的共识和准则。这种变化主要反映了
A. 领导人的决策决定了社会意识
B. “左”倾思想仍占据社会主流
C. 认识的提高具有长期性、过程性
D. 社会主义市场经济理念被逐渐认同
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1981年，深圳蛇口工业区打出“时间就是金钱，效率就是生命”的口号。这句口号迅速传遍大江南北，成为20世纪80年代的深刻印记。下列同样可能成为同时期“深刻印记”的是
A、居民凭票购物
B、大庆工人为第一口油井欢呼
C、召开公私合营庆祝大会
D、建设浦东新区
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1984年1月。邓小平视察深圳结束后，时任蛇口工业区领导的袁庚问：“我们有个口号， ‘时间就是金钱。效率就是生命’，不知道这提法对不对?”邓小平说：“对!”这让袁庚吃了定心丸。袁庚担心的是口号
A．逆潮流 B．悖路线 C．不科学 D．违民意
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阅读下列材料，回答问题：
材料一 1958年，“开放肚皮吃饭，鼓足干劲生产”，成为一时间传遍大江南北的著名口号。
材料二 “包字万岁！早包早富，迟包迟富，不包永远不能富。”这是70年代末广州郊区的宣传标语。
材料三 90年代以来，“市场经济”“与国际接轨”“WTO”成为最流行的口号。
请回答：
（1）材料一中的口号反映出当时怎样的经济建设指导思想？这一指导思想在实践中出现了哪些失误？
（2）材料二中的口号反映出农村生产关系将要发生怎样的变化？分析这一变化产生的重要影响。
（3）根据材料三，为“与国际接轨”，中国政府做出了哪些努力？
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深圳特区创办之初提出了“时间就是金钱，效率就是生命”的口号，这说明的主要问题是
A.拜金主义盛行 B.人们的生活安全日益受到人们的关注
C.现代生活节奏的高效和快捷 D.社会风气日下
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20世纪80年代，在深圳蛇口工业区竖有一幅醒目的标语：“时间就是金钱，效率就是生命。”这一标语出现的背景是
A.计划经济体制确立 B. 国民经济恢复
C. 加入世界贸易组织 D. 对外开放
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改革开放以来，人们宣传“时间就是金钱”，提倡快节奏的生活方式。近几年来，广州人特别崇尚温哥华“慢”式生活理念：高品质生活不在于工作有多忙、节奏有多快，而在于留出时间陪家人、慢下来欣赏自然，沉浸思考。下列对“慢”文化的理解最确切的是（ ）
A. 意味着工作效率的降低 B. 是对现代文明的抵制
C. 违背了历史潮流 D. 体现了现代人文主义
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改革开放以来，人们宣传“时间就是金钱”，提倡快节奏的生活方式。近几年来，广州人特别崇尚温哥华“慢”式生活理念：高品质生活不在于工作有多忙、节奏有多快，而在于留出时间陪家人、慢下来欣赏自然，沉浸思考。下列对“慢”文化的理解最确切的是（ ）
A.意味着工作效率的降低 B.是对现代文明的抵制
C.违背了历史潮流 D.体现了现代人文主义
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