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陈旭麓指出：“由传统意识所维系的民族心理防线在震荡中的解体成为当时中国社会的显著变化之一。慈禧太后的奴颜和谀态是过去所未曾有过的。在她身上，民族战争的失败同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”这一论述
A. 表明了鸦片战争后清朝政府的态度
B. 表现了甲午战争失败后清朝的反应
C. 反映了《辛丑条约》签订后的现实
D. 揭示了武昌起义爆发后政府的心态
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《辛丑条约》的签订标志着中国半殖民地半封建社会统治秩序的完全确立，其主要表现是：
A. 各列强重新确立了以慈禧太后为首的清政府充当在华的代理人
B. 近代中国社会发展中的民族矛盾和阶级矛盾的完全汇流
C. 清政府变成列强侵华的“工具”，完全成了“洋人的朝廷”
D. 帝国主义和封建主义严重阻碍着中国民族资本主义的发展
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《辛丑条约》的签订，标志着中国半殖民地半封建社会统治秩序完全确立，主要是因为
A．与清政府签订条约的国家多达11个
B．列强在北京的侵略势力扩大
C．清政府成为列强统治中国的工具
D．列强重新确立慈禧太后的封建统治
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《辛丑条约》的签订，标志着中国半殖民地半封建社会统治秩序完全确立，主要是因为（ ）
A．与清政府签订条约的国家多达11个
B．列强在北京的侵略势力扩大
C．清政府成为列强统治中国的工具
D．列强重新确立慈禧太后的封建统治
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“嫂嫂织布，哥哥卖布……土布贵，洋布便宜；土布没人要，饿倒了哥哥嫂嫂。”近代中国的这首民谣反映了当时的社会经济现象是
A. 自然经济的解体
B. 民族工业的产生
C. 贸易中心的转移
D. 传统纺织业的发展
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“嫂嫂织布，哥哥卖布……土布贵，洋布便宜；土布没人要，饿倒了哥哥嫂嫂。”近代中国的这首民谣反映了当时的社会经济现象是
A. 自然经济的解体
B. 民族工业的产生
C. 贸易中心的转移
D. 传统纺织业的发展
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下面是中国民族资本主义企业发展变化图,依据所学知识和图片所反映的信息,你认为出现A点,反映出当时
①中国传统的自然经济进一步解体
②洋务企业的诱导,外商企业的刺激
③清政府放宽民间投资设厂的限制
④“民生主义”成为当时的思想主流
⑤帝国主义忙于一战,无暇东顾
A.①③ B.①④⑤ C.①②④⑤ D.①②③
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自1840年中国步入近代后，中国传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”阅读下列材料，回答问题。
材料一
洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国，而女红失业；煤油、洋烛、洋电灯入中国，而东南数省之桕树皆弃为不材；洋铁，洋针、洋钉入中国，而也冶者多无事投闲……华民生计，皆为所夺矣
——清朝郑观应《盛世危言》卷七
材料二一战期间沪宁杭地区民族工业发展概况示意图
材料三
（1）依据材料一结合所学知识，概述近代中国传统经济结构发生了怎样的变动？为新的经济发展创造了什么条件？
（2）根据材料一图示信息，概括沪宁杭地区民族工业发展的特点，并结合所学知识说明一战期间这一地区民族工业发展的主要原因。
（3）材料三中1927－1936年民族工业发展的情况是怎样的？出现这一情况的主要原因有哪些？
（4）材料三中“蛀虫”代表什么势力？“冰雹无情”反映了当时民族工业怎样的发展状况？
（5）结合所学知识概述中国民族资本主义的历史命运，并指出其根源。
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陈旭麓说：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会( )
A. 重视血缘 B. 君权至上意识浓厚
C. 家国一体观念 D. 家庭伦理道德至上
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陈旭麓说：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会
A. 宗法血缘思想强烈
B. 君权至上意识浓厚
C. 家国一体观念普遍
D. 家庭伦理道德至上
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