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现在的食品安全令人堪忧，于是一些城里人利用周末时间去农村亲自种地，这就是“城市农夫”一族，但是他们缺乏科学种地的知识，你给他们推荐了我国现存最早的完整农书（ ）
A. 《缀术》 B. 《大明历》 C. 《齐民要术》 D. 《水经注》
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现在的食品安全令人堪忧，于是一些城里人利用周末时间去农村亲自种地，这就是“城市农夫”一族，但是他们缺乏科学种地的知识，你给他们推荐了我国现存最早的完整农书
A. 《缀术》
B. 《大明历》
C. 《齐民要术》
D. 《水经注》
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现在的食品安全令人堪忧，于是一些城里人，利用周末时间去农村亲自种地，这就是“城市农夫”一族，但是他们缺乏科学种地的知识，你给他们推荐了我国现存的第一部完整的农学著作，是
A. 《齐民要术》
B. 《天工开物》
C. 《伤寒杂病论》
D. 《缀术》
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现在的食品安全令人堪忧，于是一些城里人，利用周末时间去农村亲自种地，这就是“城市农夫”一族，但是他们缺乏科学种地的知识，你给他们推荐了我国现存的第一部完整的农学著作，是（ ）
A.《齐民要术》 B.《天工开物》 C.《神农本草经》 D.《九章算术》
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现在的食品安全令人堪忧，于是一些城里人，利用周末时间去农村亲自种地，这就是“城市农夫”一族，但是他们缺乏科学种地的知识，你给他们推荐了我国现存的第一部完整的农学著作，是：（ ）
A．《齐民要术》 B．《天工开物》
C．《神农本草经》 D．《九章算术》
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现在的食品安全令人堪忧，于是一些城里人，利用周末时间去农村亲自种地，这就是“城市农夫”一族，但是他们缺乏科学种地的知识，你给他们推荐了我国现存的第一部完整的农学著作，是（ ）
A. 《齐民要术》 B. 《天工开物》 C. 《神农本草经》 D. 《九章算术》
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我国自古以来就是一个多民族的国家，中华民族的历史可上溯到传说时代，秦汉、魏晋南北朝时期是中华民族形成与发展的重要时期。结合所学知识，回答下列问题：
步骤一 追寻传说中的华夏源头
(1)“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”在华夏族的形成过程中的重要战役有哪两个？中华民族的人文始祖是谁？
步骤二 走进历史上的民族关系
(2)我国历史上第一个统一的多民族的封建国家形成于何时？
(3)东汉、魏晋时期，我国北方的游牧民族不断内迁。这些游牧民族建立的，统一北方的政权有哪两个？
(4)穿越时空隧道，你来到了北魏时期，亲历了北魏孝文帝改革,这次改革当时带来怎样的影响?
步骤三 体验现实中的民族关系
(5)“五十六个民族五十六朵花，五十六个民族是一家” 。在今天的社会主义大家庭中，各民族大杂居，共同工作、生活，交流更加密切，我们应树立什么样的民族意识？
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我国自古以来就是一个多民族的国家，中华民族的历史可上溯到传说时代，秦汉、魏晋南北朝时期是中华民族形成与发展的重要时期。结合所学知识，回答下列问题：
步骤一追寻传说中的华夏源头
（1）“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”在华夏族的形成过程中的重要战役有哪些？中华民族的人文始祖是谁？
步骤二走进历史上的民族关系
（2）我国历史上第一个统一的多民族的封建国家形成于何时？
（3）东汉、魏晋时期，我国北方的游牧民族不断内迁。在这些游牧民族中，曾经建立政权统一黄河流域的有哪些？
（4）穿越时空隧道，你来到了北魏时期，亲历了北魏孝文帝改革，这次改革带来怎样的影响？
步骤三体验现实中的民族关系
（5）“五十六个民族五十六朵花，五十六个民族是一家”。在我国悠久的历史中，有些古老的民族已消失在岁月的长河里，比如氐族、羯、鲜卑、匈奴……，你是怎样看待这种历史现象？在今天的社会主义大家庭中，各民族大杂居，共同工作、生活，交流更加密切，我们应树立了什么样的民族意识？
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阅读材料，回答问题
请仔细观察以下两幅图片，结合图二和所学知识回答问题：
图一 图二
材料二：北宋东京城内人口稠密，居民超过百万，是中国最大的城市。城里买卖和居住的地方已经分不清，随处可开设商店，小商贩也不限在特定的市区之内，城厢内外均可沿门叫卖，商品可以在白天、晚上交易，三鼓以后还可夜市，通晓不绝。城内还有饮食街、马行街、衣料铺、药。
——大河网
（1）图一是唐朝都城 的平面图。
（2）图二描绘了北宋东京的都市风貌。请写出画名及其作者。
（3）从材料二中可以看出，北宋东京的商业活动有哪些特点？
（4）当时该城内有许多娱乐兼营商业的场所，称作什么？
（5）结合图二、材料二谈谈你对北宋城市经济生活的认识。
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一位法国学者说:“(宋代中国)‘现代化’的程度令人吃惊……在经济和人民日常生活方面,中国是当时世界上首屈一指的国家。”下列能够反映宋代社会经济与人民生活“现代化”水平的是 ( )
①交子 ②城里有精美的瓷器出售
③瓦舍 ④街道旁有酒店
A. ①③ B. ②③④ C. ①②③ D. ②④
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