有位史学家说：“科举制的实行，用统一的标准来选拔社会上的优秀分子，使之参与了国家的政治”。清末维新人士认为：科举制度“锢智慧”“坏心术”“滋游手”，造成了“破坏人才，国家贫弱”的后果。据此回答：
(1)这两种看法是否互相矛盾？为什么？
(2)请就科举制从隋唐的产生到明清以后衰落的历史，谈谈你对其作用的评价。
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有位史学家说：“科举制的实行，用统一的标准来选拔社会上的优秀分子，使之参与了国家的政治”。清末维新人士认为：科举制度“锢智慧”“坏心术”“滋游手”，造成了“破坏人才，国家贫弱”的后果。据此回答：
(1)这两种看法是否互相矛盾？为什么？
(2)请就科举制从隋唐的产生到明清以后衰落的历史，谈谈你对其作用的评价。
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史学家钱穆指出：“此制用意，在用一个客观的考试标准，来不断地选拔社会上优秀分子，使之参与国家的政治。”下列文献史料与“此制”直接相关的是（ ）
A．三代用人，世族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱 (魏源《默觚下•治篇九》)
B．武帝即位，举贤良文学之士前后百数 (班固《汉书•董仲舒传》)
C．以吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨弟等级 (杜佑《通典•选举典》)
D．春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花 (孟郊《登科后》)
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清初，归顺州（今广西靖西县）实行“改士归流”，帝国统一的文教制度——科举制度随之推行，基层权势阶层逐渐实现由土司头目向功名人士的递变。新兴功名人士阶层不仅参与兴建庙宇等公共事务，还在家族内部创造出书写祖先谱系的新传统；发展壮大后的他们进而还重构了地方历史。这反映了
A. 地方社会阶层变动引发社会变革
B. 改土归流将宗法制推向了边疆
C. 中央集权加强促进边疆文明发展
D. 儒家思想随国家统一进程扩展
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清初，归顺州（今广西靖西县）实行“改士归流”，帝国统一的文教制度——科举制度随之推行，基层权势阶层逐渐实现由土司头目向功名人士的递变。新兴功名人士阶层不仅参与兴建庙宇等公共事务，还在家族内部创造出书写祖先谱系的新传统；发展壮大后的他们进而还重构了地方历史。这反映了
A. 儒家思想随国家统一进程扩展
B. 中央集权加强促进边疆文明发展
C. 改土归流将宗法制推向了边疆
D. 地方社会阶层变动引发社会变革
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史学家钱穆指出：“在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，决无政治上之特权阶级。”钱穆所说的“制度”是
A. 监察制度
B. 封邦建国制
C. 三省六部制
D. 科举制
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史学家钱穆指出：“在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，决无政治上之特权阶级。”钱穆所说的“制度”是
A．荐举制 B．封邦建国制度
C．科举制 D．三省六部制
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史学家钱穆指出：“在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，决无政治上之特权阶级。”钱穆所说的“制度”是
A. 荐举制
B. 封邦建国制度
C. 科举制
D. 三省六部制
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史学家钱穆指出：“在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，决无政治上之特权阶级。”钱穆所说的“制度”是
A．荐举制 B．世卿世禄制 C．科举制 D．恩荫制
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史学家钱穆指出：“在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，决无政治上之特权阶级。”钱穆所说的“制度”是
A. 察举制 B. 世卿世禄制 C. 科举制 D. 九品中正制
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史学家钱穆指出：“在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，决无政治上之特权阶级。”钱穆所说的“制度”是（ ）
A. 荐举制 B. 封邦建国制
C. 科举制 D. 三省六部制
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