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阅读材料，回答问题。
材料一 孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界……为此就需要培养一大批有志弘扬和推行仁政的志士和君子，这类志士和君子……有弘道和行道的德才，因此，孔子主张要自觉修行德行。
材料二 柏拉图在《理想国》中提出了有关教育的理念和思想，重点论述了重视儿童道德教育、注重人的品德培养和以“善”为最高目的的教育理念。
材料三 孔子主张学习要通过闻和见，要直接接触外界事物，通过阅读书籍来达到博学……柏拉图认为“学习即回忆”，主张学习并不是从外部得到什么东西，只是回忆灵魂中已有的知识。
——《论孔子与柏拉图教育思想的异同》
材料四 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……子为政，焉用杀？子欲善而民善也。道（同“导”，治理、引导）之以政，齐（整治、约束）之以刑，民免（避免犯罪）而无耻（羞耻之心）；道之以德，齐之以礼，有耻且格（正）。
——《论语》
城邦的公民显然彼此是兄弟，但他们的构成和能力各不相同。因此他们在城邦中的职责和地位也不同。神用金子创造了具有统治能力的统治者，用银子创造了武士，即统治者的辅助者，用铜和铁创造了农夫和匠人。
——柏拉图《国家篇》
（1）据材料一、二概括孔子和柏拉图教育思想的相同点。
（2）据材料三说明孔子与柏拉图学习观的不同。结合所学知识谈谈对他们观点的认识。
（3）依据材料四概括孔子、柏拉图的政治思想。
（4）结合所学知识概括指出二人思想差异的原因。
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东西方的先哲孔子和柏拉图在世界思想文化史上占有重要地位。阅读材料，回答问题：
材料一：柏拉图主张一个社会的核心价值和基本原则应该是“正义”，为此设计了“理想国”。在柏拉图的“理想国”中，奴隶不算人，没有任何权利。奴隶主和自由民才有公民权，所有十岁以上的公民都要送到乡下，进行普及教育。但他们是分成严格等级的。第一等级是“护国者”，老天在铸造他们时在他们身上加入了黄金，他们是国家的最高统治者，负责监护国家和处理政事。第二等级是“保国者”，老天在铸造他们时加入了白银，他们也是统治者，负责抵御敌人，保卫国家。第三等级是“供养者”，老天在铸造他们时加入了铜和铁，他们是农民、手艺人和生意人，他们的任务是用产品去供养前两种人。柏拉图认为，要使国家长治久安，这三种人必须各安其位，各司其职，并要在管理阶层和军队里消灭私有制实现公有制。
材料二：柏拉图书札有这样一段自白：“……看到政局混乱，我徬徨四顾，莫知所措。我反复思之，唯有大声疾呼，推崇真正的哲学，使哲学家获得政权，成为政治家，或者政治家奇迹般地成为哲学家，否则人类灾祸总是无法避免的。”
材料三：孔子主张实行“仁政”，而实行仁政的关键在于“举贤人”，他提出了一个理想贤人的标准，就是“内圣外王”。
请同答：
(1) 阅读材料一指出《理想国》的中心议题是什么？“国家”的前提又是什么(6分)
(2)结合材料二、三与所学知识指出柏拉图“哲学家王”的主张与儒家的“内圣外王”的理论有何异同？(9分)
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（14分）近代以来，先进的中国人不懈探索救国、建国、强国和富国之路。阅读下列材料，回答问题。
材料一
在吾国数千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下为公”……孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府，颇与此相似。
──《孙中山全集》第6卷
材料二
当代学者罗燕明系统论述了《共产党宣言》与中国的三次结合。他指出第一次结合发生在建党前后，表现为《宣言》的价值观与救亡图存运动的结合。第二次结合发生在建党以后的民主主义革命时期，表现为《宣言》的阶级斗争理论与中国革命实际的结合……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合，这次结合完成了历史主题的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。
──李军林《（共产党宣言）在中国：十年研究述评》
材料三
1958年5月，毛泽东发表讲话说： “我们……是先生教出来的学生，应当高明些，后来者居上嘛！我看我们的共产主义，可能比苏联提前到来。”
──转引自沈志华等《战后中苏关系若干问题研究》
材料四
在西方世界日益关注中国的过程中，《时代》周刊是最典型的代表。邓小平曾于1979年成为《时代》周刊的封面人物。标题写着：邓小平，中国新时代的形象。
──2007年2月7日京西社区
回答下列问题：
（1）孙中山对儒家大同思想进行了新的思考。依据材料一并结合所学知识说明孙中山的革命思想发生了怎样的变化?（2分）
（2）依据材料二并结合所学知识，指出 “第二次结合”的实践探索与理论成果各是什么?（4分）
（3）为了实现“后来者居上”，毛泽东发动了哪些运动？(2分)从中可以得出哪些经验教训？（4分）
（4）《时代》周刊将邓小平列为当时封面人物的主要原因是什么?（2分）
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儒家思想从创立到被确立为思想的正宗,经历了一个漫长而复杂的过程。阅读材料，回答问题。
材料一：孔子为了实现自己的政治理想,曾率弟子周游列国，各国君主均未采纳他的主张。
——人民版《历史必修 1》
材料二：(孔子的学说)最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)结合所学知识，概括孔子的“政治理想”。根据材料一指出，在周游列国、主张未被各国采纳之后，孔子晚年回到了哪一诸侯国?他又以何种特殊方式继续致力于“政治理想”的实现?
(2)根据材料二及所学知识，指出孔子的学说成为“国家正式教义”的标志及其原因。
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阅读下列材料：
材料一 教育要面向现代化，面向世界，面向未来；培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
——邓小平
材料二 科技的进步、经济的繁荣和社会的发展，从根本上说取决于劳动者的素质，培养大批人才。我们必须把教育放在优先发展的战略地位，努力提高全民族的思想道德和科学文化水平，这是实现现代化的根本大计。
——江泽民《在中国共产党第十四次全国代表大会上的报告》
材料三 在新的时代条件下，我们必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面实施科教兴国战略和人才强国战略，继续坚持好、落实好把教育摆在优先发展的战略地位的方针，大力倡导尊师重教，大力发展教育事业，大力提高全民族素质，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴提供强大的人才和人力资源保证。
——胡锦涛在优秀教师代表大会上的讲话
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，回答邓小平的“三个面向”是在什么历史条件下提出的？
(2)材料二和材料三对教育发展的认识是什么？
(3)我国改革开放以来，教育事业的发展取得了哪些主要成就？
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阅读材料，回答问题。
材料一：儒家是希望通过“以德服人”的“王道”来实现其“内圣外王”理想的，但其思想并不为战国时君所重，倒是与儒家相异趣的法家大行其道，并且正是推行“以力兼人”之“霸道”而被儒者视若虎狼的秦国统一了天下。
一一《儒家经学思潮及其所反映的时代精神》
材料二：宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
材料三：明清之际是诸种矛盾交织、发生翻天覆地巨变的时代。一方面封建专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽阴暗面暴露得更加充分。……明中后期资本主义萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入新的时代气息。一些先进知识分子……提出了经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思潮。
——施建中《中国古代史》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出儒家“王道”思想和法家“霸道”思想的基本内容是什么？并分析儒学思想在当时不被重视，而法家思想却大行其道的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出宋代理学产生的消极影响。
（3）根据材料三，归纳明清之际进步思潮出现的时代背景。
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阅读材料，回答问题。
材料一：孔子最重要的创见在于纳“仁”入“礼”。……孔子一边高唱“仁爱”之道，一边激烈地反对“犯上作乱”“僭越名分”的行为，以极端顽固的态度要求正名、守礼，力倡对“长上”的绝对服从。
孟子提出了“民贵君轻”的思想，在君民、君臣的关系上一定程度地突破了孔子的礼教约束。
董仲舒把德治同法治作为相辅相成的两种统治手段结合起来，把明教化、施仁义同正法度、严刑赏结合起来，把儒家严格等级名分的礼治主张同法家的君权至上、君主绝对独裁的主张结合起来，融为一种以“三纲五常”为准则的维护封建君主专制“大一统”的政治理论。
——摘编自丁伟志《儒学的变迁》
材料二：一直以来，并存于封建统治下的儒家思想与官僚政治都在不断地相互作用。现代经济学家、教育家王亚南在他的《中国官僚政治研究》一书中写道：“不是中国人对于孔子的好感，而是中国的社会统治，特别需要孔子学说”。这足以体现了，儒家思想是封建专制统治、官僚政治的精神支柱。它适应了官僚政治的需要。而官僚政治的进一步发展，又必将推动儒家思想的发展和传播，其中最显著的就是中国古代的官吏选拔制度，从汉代设立的察举制到隋唐起源延续至清朝末期的科举制，它们考试的内容都是儒家学说
——摘编自刘杨《浅论儒家思想与官僚政治的关系》
（1）结合材料一及所学知识，指出孟子儒学与孔子儒学的不同之处，并概括汉代董仲舒在哪些方面对儒学有所发展
（2）根据材料并结合所学知识，分析说明儒家思想流传二千多年，生生不息的主要原因。
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下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明
A. 商家均以仁爱作为打造品牌的工具
B. 孔子思想已成为当今社会的行为准则
C. 国人对社会和谐发展的真诚祈愿
D. 只要弘扬传统道德就能实现社会公平
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阅读材料，完成下列要求。
材料 孔子为了振衰起敝，他想走政治改良的道路，主张复兴周礼，举纳贤才，吸收平民参与政权，使社会回到君子与小人各安其分的局面。这一思想反映在教育上，就以培养能够实现其政治理想的贤才，造就能“弘道”的君子为目标。在孔子看来，实现仁道政治的基础和关键是要靠那些具有仁德思想和才干的人才，教育就是培养从政人才，以道治国安邦。孔子所提倡的“举贤才”“学而优则仕”的观点，对于当时的世袭制度，具有一定的批判作用。
苏格拉底对当时的暴力统治深感不满，他的政治理想是社会正义和国家强盛。 在苏格拉底看来,教育也是政治，教人也是从政，教育的目的是培养更多的从政人才。 他认为人们应当为“有专门知识的人的意见所支配和左右”，应敬畏有专门知识的人更甚于敬畏其他所有人，是非问题上，只能“站在专家一边”。苏格拉底花费了大量时间和心血用于教育，培养懂得怎样统治的专门人才。苏格拉底的理论又是后来柏拉图的哲学治国论的思想渊源。
——摘编自王金娟《孔子和苏格拉底教育思想的比较》
（1）根据材料，概括孔子与苏格拉底教育思想的不同，并结合所学知识分析产生不同的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析孔子与苏格拉底教育思想的影响。
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【中外历史人物评说】我国古代著名思想家孔子曾描绘了一个大同的世界，而几乎同时代的古希腊哲学家柏拉图精心设计了一个理想国，阅读材料，回答问题。
材料一 （孔子关于“大同”社会的表述集中在《礼记·礼运》中）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料二 在《理想国》中，柏拉图精心设计了一个秩序井然的理想社会。从理想国的社会结构来看，这是一个以严格的社会分工为基础的秩序社会。所有公民按其天赋分为三个等级：“智慧型”的公民阶层，即“爱智者”，他们最适合做国家的统治者。“勇敢型”的公民阶层，即“爱胜者”他们天生充满了激情和勇武精神，最适于担当保卫国家的重任。“爱利者”即只能从事农耕、手工、经商活动的劳动者。
——侯典芹《孔子与柏拉图的理想社会观比较》
（1）根据材料一、二和所学知识，概括孔子和柏拉图理想社会设计的共同之处。他们设计的相似原因有哪些？
（2）针对他们的设计，谈谈你的认识？
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